Esta surata foi revelada depois da Surata 61, Os Fileiras, e, embora ambas tratem do mesmo tema, a presente capítulo adota uma abordagem diferente, usando um estilo distinto e produzindo efeitos diferentes. Ela visa transmitir à comunidade muçulmana de Madinah que foi escolhida para assumir a responsabilidade pela fé divina. Quer que a comunidade muçulmana compreenda que estar em tal posição de confiança é um grande favor que Deus lhe concedeu. Quer também que compreendam que Deus ter escolhido o Seu último Mensageiro dentre os árabes é mais um grande favor, que merece uma expressão adequada de gratidão a Deus. Nesse contexto, a surata estabelece certos deveres que devem ser cumpridos pelas pessoas que responderam ao Mensageiro de Deus ﷺ e que aceitaram a confiança. Tanto a comunidade quanto a confiança devem continuar através das gerações, sem falha, porque Deus determinou que a semente plantada pelo Profeta ﷺ continuará a crescer. A comunidade muçulmana assumiu a confiança abandonada e negligenciada pelos Filhos de Israel. Eles romperam sua relação com o céu, de modo a carregar a Torá da mesma forma que um burro carrega livros.

This surah was revealed after Surah 61, The Ranks, and whilst both deal with the same theme, the current chapter nonetheless takes a dif ferent approach, using a different style and different effects. It aims to drive home to the Muslim community in Madlnah that it has been chosen to undertake responsibility for the divine faith. It wants the Muslim community to understand that to be in such a position of trust is a great favour God has bestowed on it. It also wants them to understand that by God choosing His last Messenger from among the Arabs is yet another great favour, one that merits a proper expression of gratitude to God. In this context, the surah provides certain duties that must be fulfilled by the people who responded to Gods Messenger and who accepted the trust. Both the community and the trust are to continue across generations, without fail, because God has determined that the seed planted by the Prophet will continue to grow. The Muslim community has taken over the trust abandoned and neglected by the Children of Israel. They severed their relation with heaven so as to carry the Torah in the same way as an ass would carry books.

A surata reforça essa verdade fundamental para os muçulmanos em geral, começando em particular pela primeira comunidade muçulmana em Medina, que era responsável por implementar um modelo prático do sistema islâmico. Ela também se aplica a todas as gerações muçulmanas futuras, como a surata indica claramente.

The surah drives this fundamental truth home to Muslims in general, starting in particular with the first Muslim community in Madinah, which was responsible for implementing a practical model of the Islamic system. It also applies to all future Muslim generations, as the surah clearly indicates.

Ao mesmo tempo, a surata aborda certas situações relevantes para aquela primeira comunidade muçulmana, durante seu longo e elaborado processo de transformação, de acordo com as exigências islâmicas. Esse processo envolveu a eliminação de uma série de obstáculos, como o desejo de obter ganhos materiais rápidos e outras tentações relacionadas ao dinheiro. Estes deveriam ser substituídos por uma consciência adequada do grande encargo confiado à comunidade muçulmana. A surata também se refere a um incidente específico, quando o Profeta ﷺ estava proferindo seu sermão de sexta-feira. Uma caravana comercial havia chegado naquele mesmo momento, e assim que as pessoas souberam disso, deixaram a mesquita para participar da música e do entretenimento que tradicionalmente acompanhavam a chegada das caravanas. De acordo com alguns relatos, apenas 12 dos Companheiros do Profeta ﷺ, incluindo Abu Bakr e ‘Umar, permaneceram ouvindo seu sermão. Embora esses relatos possam não ser muito precisos quanto aos números que mencionam, a saída de algumas pessoas da mesquita é, no entanto, certa. Por isso, o fato merecia ser mencionado no Alcorão.

At the same time, the surah addresses certain situations relevant to that first Muslim community, during its long and elaborate transformation process in accordance with Islamic requirements. This process involved the elimination of a host of hindrances, such as a keenness to make quick material gains and other temptations relating to money. These were to be replaced by proper awareness of the great trust assigned to the Muslim community. The surah also refers to a particular incident when the Prophet was once delivering his Friday sermon. A trade cara van had arrived at the same time, and the moment people learned of this, they left the mosque to take part in the music and entertainment that traditionally accompanied a caravans arrival. According to some reports, only 12 of the Prophets Companions, including Abu Bakr and ‘Umar, remained listening to his sermon. Whilst these reports may not be very accurate as regards the numbers they mention, nonetheless the departure of some people from the mosque was certain. Hence, it merited this mention in the Qur’an.

Este incidente demonstra o grande esforço empregado na formação dos bons modos e do comportamento daquela primeira comunidade muçulmana, até que ela alcançou um padrão elevado, tornando-se um exemplo único na história do Islã e da humanidade em geral. Dessa forma, a surata nos ensina a permanecer sempre pacientes quando tentamos construir o caráter islâmico em qualquer comunidade.

This incident demonstrates the great effort exerted in the cultivation of that first Muslim community’s fine manners and behaviour, this until it achieved a lofty standard, making it a unique example in the history of Islam and mankind generally. In this way, the surah teaches us to always remain patient when we try to build the Islamic character in any community.

A surata também inclui um convite aos judeus para uma oração mútua, na qual se pede a morte para aqueles que defendem a falsidade. Isto vem em resposta às suas alegações de que eram os únicos amigos de Deus e o Seu povo escolhido, e de que o Mensageiro de Deus deveria ser um deles. A surata confirma a sua relutância em aceitar tal convite, porque consideravam infundadas as alegações dos muçulmanos. A surata comenta que a morte, da qual tais pessoas tentam fugir, inevitavelmente os alcançará.

The surah also includes an invitation to the Jews to a mutual prayer wishing death for those who advocate falsehood. This comes in reply to their claims that they were God’s only friends and His chosen people and that God’s Messenger must be one of them. The surah confirms their unwillingness to accept such an invitation because they felt that the Muslims’ claims were unfounded. The surah comments that death, from which such people try to escape, will inevitably catch up with them.

Eles serão devolvidos a Deus, que tudo sabe, e Ele lhes informará a verdade sobre o que fizeram. Essa declaração, contudo, não se aplica apenas aos judeus. Pelo contrário, a sura também facilita sua compreensão pelos crentes. Eles igualmente devem perceber este fato, a fim de poderem cumprir os deveres a eles atribuídos como defensores da mensagem de Deus.

They will be returned to God who knows all, and He will tell them the truth of their doings. This statement does not, however, only apply to the Jews. Rather, the surah facilitates its appreciation by believers as well. They too must realize this fact in order to be able to discharge the duties assigned to them as advocates of God’s message.