Esta surata, em sua totalidade, é um apelo à comunidade muçulmana, convocando-a a cumprir a fé dentro da sua própria sociedade. A comunidade deve tornar-se uma encarnação da verdade da fé, capacitando os corações a se dedicarem de tal forma que estejam prontos a sacrificar tudo, a vida e os bens, os sentimentos e as emoções, por ela. Com essa verdade, as almas humanas são elevadas a um nível divino enquanto ainda vivem na terra. Assim, os seus padrões são aqueles que Deus estabeleceu, e os seus valores são aqueles que têm peso na balança de Deus. Essa verdade faz com que os corações sintam a presença de Deus, humilhem-se quando Ele é mencionado e descartem tudo o que possa impedi-los de voltar-se para Ele em completa devoção.

This surah, in its totality, is an address to the Muslim community, calling upon it to fulfil faith within its own society. The community should become an embodiment of the truth of faith, enabling hearts to become so dedicated that they are ready to sacrifice all, life and property, feelings and emotions, for it. With this truth, human souls are elevated to a divine level while they still live on earth. Thus, their standards are those that God has established, and their values are those that are given weight on God’s scales. This truth enables hearts to feel the presence of God, to humble themselves when He is mentioned and to discard everything that may hinder them from turning to Him in complete dedication.

Com base nesta verdade de fé, a surata chama a comunidade muçulmana a sacrificar a vida e os bens pela causa de Deus: "Crede em Deus e em Seu Mensageiro, e dai [em caridade] daquilo de que Ele vos fez depositários. Aqueles dentre vós que crerem e derem [em caridade] terão uma grande recompensa. Por que não haveríeis de crer em Deus, quando o Mensageiro vos convoca a crer em vosso Senhor, e Ele já tomou de vós um compromisso, se sois verdadeiros crentes? É Ele quem faz descer sobre Seu servo revelações evidentes, para vos tirar das profundas trevas para a luz. Deus é, na verdade, Compassivo e Misericordioso para convosco. Por que não haveríeis de gastar generosamente na causa de Deus, quando a herança dos céus e da terra pertence somente a Deus? Aqueles dentre vós que deram e lutaram [pela causa de Deus] antes da vitória não são como os outros: estão em posição mais elevada do que os que deram e lutaram depois, embora Deus tenha prometido a todos a recompensa suprema. Deus está bem ciente de tudo o que fazeis." (Versículos 7 a 10)

On the basis of this truth of faith, the surah calls upon the Muslim community to sacrifice life and property for God’s cause: “Believe in God and His Messenger, and give [in charity] of that of which He has made you trustees. Those of you who believe and give [in charity] will have a great reward. Why should you not believe in God when the Messenger calls upon you to believe in your Lord, and He has already taken a pledge from you, if you are true believers? It is He who bestows from on high clear revelations to His servant, to lead you out of the deep darkness into light. God is indeed most compassionate to you, ever merciful. Why should you not spend freely in the cause of God, seeing that God's alone is the heritage of the heavens and the earth? Those of you who gave and fought [for God's cause] before the victory are not like others: they are higher in rank than those who gave and fought afterwards, although God has promised the ultimate good to all of them. God is well aware of all that you do.” (Verses 7—10)

A comunidade muçulmana também é chamada a se humilhar diante da lembrança de Deus e da verdade que Ele concedeu. Isso para que seus sacrifícios sejam o resultado dessa aceitação humilde da verdade da fé: "Não chegou o momento para os crentes de que seus corações se humilhem à lembrança de Deus e à verdade que foi revelada do alto, e de que não sejam como aqueles que receberam as Escrituras antes deles e cujos corações se endureceram com o passar do tempo? Muitos deles são agora transgressores!" (Versículo 16)

The Muslim community is also called upon to humble themselves at the remembrance of God and the truth He has bestowed. This so that their sacrifices are the result of this humble acceptance of the truth of faith: “Is it not time for believers that their hearts should feel humble at the remembrance of God and the truth that has been bestowed from on high, and not to be like those who were granted revelations before them and whose hearts have hardened with the passing of time? Many of these are now transgressors!" (Verse 16)

A surata coloca os valores deste mundo e os da vida futura na balança da verdade. Ela convida a comunidade muçulmana a escolher o prato claramente preponderante e a sustentar o verdadeiro valor: “Sabei que a vida deste mundo não é senão um jogo, um deleite passageiro, um belo espetáculo, uma causa de vanglória entre vós e uma competição por mais riquezas e filhos.

The surah puts the values of this world against those of the next world in the balance of the truth. It invites the Muslim community to choose the clearly preponderant scale and to uphold the true value: “Know that the life of this world is but a play, a passing delight, a beautiful show, a cause of boasting among you and a quest for more riches and children.

É como a chuva que faz crescer as plantações, deleitando os semeadores. Depois ela murcha, e você pode vê-la amarelecer, e por fim se desfaz em pó. Na vida futura há um castigo terrível, bem como o perdão de Deus e a Sua boa aceitação. A vida deste mundo não é mais do que um prazer ilusório. Competi uns com os outros em busca do perdão do vosso Senhor e de um paraíso tão vasto quanto os céus e a terra, preparado para aqueles que creem em Deus e em Seus mensageiros. Tal é a graça de Deus, que Ele concede a quem Lhe apraz. A graça de Deus é, de fato, grandiosa." (Versículos 20-21)

It is like the rain that causes the plants to grow, and thus gives delight to the sowers. Then it withers, and you can see it turn yellow, and in the end it crumbles into dust. In the life to come there is terrible suffering, as well as God's forgiveness and His goodly acceptance. The life of this world is no more than an illusory pleasure. Vie with one another in seeking to attain your Lord's forgiveness, and a paradise as vast as the heavens and the earth, prepared for those who believe in God and His messengers. Such is God's bounty which He grants to whomever He pleases. God's bounty is great indeed." (Verses 20-21)

É claro, pelo fluxo da surata, que ela trata de uma situação real dentro da comunidade muçulmana, uma situação que existia no momento de sua revelação.

It is clear from the surah's drift that it addresses a real situation within the Muslim community, one that existed at the time of its revelation.

Essa situação existiu em Medina durante o período que vai do quarto ano após a emigração do Profeta até o tempo depois que Makkah foi conquistada pelo Islã. Em Medina, naquela época, estavam os primeiros muçulmanos, os Muhajirin que haviam emigrado de Makkah, e os Ansar que os haviam acolhido em sua cidade. Ambos os grupos deram o mais alto exemplo já registrado na história humana ao traduzir a verdade da fé em realidade prática.

This situation existed in Madinah during the period stretching from the fourth year after the Prophet’s immigration up to the time after Makkah had fallen to Islam. In Madinah at that time were the early Muslims, the Muhajirin who had migrated from Makkah, and the Ansar who had welcomed them into their city. Both groups set the highest example ever in human history in translating the truth of faith into practical reality.

Eles se apressaram a sacrificar a vida e os bens em total devoção à sua causa, sem serem desviados por qualquer consideração mundana, desejo pessoal ou tentação. No entanto, além destes, havia dentro da comunidade muçulmana um segundo grupo que não alcançou o mesmo alto nível de fé, especialmente depois que Makkah caiu para o Islã. Àquela altura, o Islã já era claramente triunfante e as pessoas acorriam a ele em grandes grupos. Muitos desses novos convertidos ainda não compreendiam plenamente a verdade fundamental da fé, nem dedicavam suas vidas a ela como o primeiro grupo fizera.

They hastened to sacrifice life and property in total dedication to their cause, undeterred by any worldly consideration, personal desire or temptation. Yet besides these there was within the Muslim community a second group that did not attain the same high level of faith, particularly after Makkah had fallen to Islam. By then Islam was clearly triumphant and people flocked to it in large groups. Many of these new converts did not yet fully understand the basic truth of faith, nor did they dedicate their lives to it as the first group did.

Pessoas pertencentes a este segundo grupo achavam difícil fazer sacrifícios de si mesmas e de suas posses pela causa de Deus. Tais deveres pareciam demasiado árduos, enquanto os confortos desta vida mundana eram demasiado atraentes e impossíveis de resistir. É a elas, em particular, que a surata dirige o seu apelo inspirador, para que suas almas erradiquem tais tentações e as elevem ao nível exigido pela grande verdade da fé.

People belonging to this second group found it difficult to make sacrifices of self and property for Gods cause. Such duties seemed too hard, while the comforts of this worldly life were too appealing and impossible to resist. It is to those in particular that the surah makes its inspiring address so that their souls eradicate such temptations and elevate them to the level required by the great truth of faith.

Também havia em Madinah, naquela época, um terceiro grupo, formado por hipócritas. Estes não estavam separados do corpo da comunidade muçulmana, sobretudo depois que o poder do Islã se tornou claramente evidente.

There was also in Madmah at this time a third group consisting of hypocrites. These were unseparated from the body of the Muslim community, especially so once Islam’s power became clearly apparent.

Esses hipócritas eram forçados a esconder-se, fingindo ser muçulmanos quando, no fundo de seus corações, havia dúvida. Eles também procuravam oportunidades para criar problemas para a comunidade muçulmana e contribuíam para qualquer causa de discórdia. A surah descreve a situação deles quando são chamados à atenção e separados da comunidade muçulmana:

These hypocrites were forced to hide themselves, pretending to be Muslims when deep in their hearts there was doubt. They also looked for opportunities to create problems for the Muslim community and contributed to any cause of strife. The surah describes their situation when they are called out and separated from the Muslim community:

No dia em que vires todos os crentes, homens e mulheres, com a sua luz a correr rapidamente diante deles e à sua direita, [ser-lhes-á dito]: "A boa nova para vós hoje é que habitareis para sempre em jardins por baixo dos quais correm rios. Esse é verdadeiramente o grande triunfo." Nesse dia, os hipócritas, homens e mulheres, dirão aos crentes: "Esperai por nós! Deixai-nos receber um pouco da vossa luz!" Ser-lhes-á respondido: "Voltai atrás e procurai outra luz!" Será erguido entre eles um muro com uma porta: dentro dele estará a misericórdia, e fora dele o sofrimento. [Os que estiverem de fora] chamarão [os que estiverem de dentro]: "Não estávamos convosco?" Responderão: "Sim, mas deixastes-vos levar pela tentação, hesitastes, duvidastes, e fostes iludidos por falsas esperanças até que chegou a ordem de Deus; e, de facto, as vossas ideias enganosas acerca de Deus vos iludiram. Hoje não será aceite resgate nem de vós nem dos descrentes. O Fogo será a vossa morada: é o vosso lugar; e que péssimo destino!" (Versículos 12-15)

“Cto the day when you see all believers, men and women, with their light spreading rapidly before them and to their right, [they will be told], ‘The good news for you today is that you shall for ever abide in gardens through which running waters flow. This is indeed the supreme triumph.’ On that day the hypocrites, men and women, will say to the believers, ‘Wait for us! Let us have a ray of your light!" They will be told: ‘Turn back and seek some other light. "A wall with a gate will be raised between them: within it will be mercy, and outside will be suffering. [Those without] will call out to those [within], ‘Were we not with you?" They will reply, ‘Yes, but you allowed yourselves to be led into temptation, you wavered, you doubted, and you were deceived by false hopes until God’s command came to pass, and indeed you let your deceptive thoughts about God delude you. Today no ransom will be accepted from you or from the unbelievers. The fire shall be your home: it is where you belong; and how evil a destination!” (Verses 12-15)

Havia, além disso, um número de judeus e cristãos que ainda viviam na Arábia. A surata faz referência à situação deles e a algumas de suas atitudes passadas e presentes. Já citamos o versículo que exige que os crentes "não sejam como aqueles que receberam revelações antes deles e cujos corações endureceram com o passar do tempo" (Versículo 16). Essa referência era, muito provavelmente, aos judeus. Uma referência aos cristãos aparece perto do final da surata: "Enviamos outros mensageiros para seguir os seus passos. Depois deles, enviamos Jesus, filho de Maria. Demos-lhe o Evangelho e colocamos compaixão e misericórdia nos corações daqueles que verdadeiramente o seguiram."

There were, in addition, a number of Jews and Christians who still lived in Arabia. The surah refers to their situation and some of their past and present attitudes. We have already quoted the verse that requires the believers “not to be like those who were granted revelations before them and whose hearts have hardened with the passing of time” (Verse 16) This reference was most probably to the Jews. A reference to the Christians is given towards the end of the surah: “ We sent other messengers to follow in their footsteps. After these We sent Jesus, son of Mary. We gave him the Gospel and put compassion and mercy in the hearts of those who truly follow him.

Quanto ao monasticismo ascético, Nós não o prescrevemos para eles. Eles o inventaram por si mesmos, por desejo de obter a boa aceitação de Deus. Mesmo assim, não o observaram como deveria ser devidamente observado. Assim, concedemos àqueles deles que verdadeiramente creram a sua recompensa devida, mas muitos deles eram transgressores.” (Versículo 27)

As for monastic asceticism, We did not enjoin it upon them. They invented it themselves out of a desire for God's goodly acceptance. Even so, they did not observe it as it should properly be observed. So We gave those of them who truly believed their due reward, but many of them were transgressors.” (Verse 27)

Na consolidação da grande verdade da fé nos corações das pessoas, a sura segue um percurso inspirador, semelhante às suras mequinas no alinhamento de uma série de influências que cativam os corações e os sentimentos. Sua abertura, em particular, reúne notas altamente inspiradoras, apresentando diversos atributos de Deus que enfatizam o conceito islâmico d'Ele. Isso inclui um convite sutil, mas cativante, a dedicar-se totalmente a Deus como resultado da compreensão do verdadeiro significado de Sua unicidade, de Seu controle total sobre o universo, do fato de que tudo eventualmente retorna a Ele, de Seu conhecimento do que as pessoas abrigam em seus corações e do fato de que todos os seres se submetem a Ele e exaltam Sua glória: "Tudo o que há nos céus e na terra glorifica a Deus, o Poderoso, o Sábio. A Ele pertence o domínio dos céus e da terra. Ele concede a vida e causa a morte; e tem poder sobre todas as coisas. Ele é o Primeiro e o Último, o Manifesto e o Oculto. Ele tem pleno conhecimento de todas as coisas. Foi Ele quem criou os céus e a terra em seis dias e Se estabeleceu sobre o trono. Ele sabe tudo o que entra na terra e tudo o que dela sai; tudo o que desce do céu e tudo o que a ele ascende. Ele está convosco onde quer que estejais; e Deus observa tudo o que fazeis. A Ele pertence o domínio dos céus e da terra. Tudo retorna a Deus. Ele faz a noite passar para o dia e o dia passar para a noite; e Ele tem pleno conhecimento do que há nos corações das pessoas." (Versículos 1-6)

In establishing the great truth of faith in peoples hearts the surah follows an inspiring course, akin to Makkan surahs in aligning a host of influences that captivate hearts and feelings. Its opening in particular strikes a combination of highly inspiring notes, presenting a number of God’s attributes that emphasize the Islamic concept of Him. This includes a subtle but captivating invitation to dedicate oneself totally to God as a result of understanding the true meaning of His oneness, His total control of the universe, the fact that everything eventually returns to Him, His knowledge of what people harbour in their hearts and the fact that all beings submit to Him and extol His glory: “Everything in the heavens and earth extols God's limitless glory. He is the Almighty, the Wise. His is the dominion over the heavens and the earth. He grants life and causes death; and He has power over all things. He is the First and the Last, the Outer and the Inner. He has full knowledge of all things. It is He who created the heavens and the earth in six days and established Himself on the throne. He knows all that goes into the earth and all that comes out of it; all that descends from the skies and all that ascends to them. He is with you wherever you may be; and God sees all that you do. His is the dominion over the heavens and the earth. Everything goes back to God. He causes the night to pass into the day, and the day to pass into the night; and He has full knowledge of what is in people's hearts.” (Verses 1-6)

Esta mesma abertura é suficiente para abalar fortemente os corações das pessoas, inspirando-lhes temor reverencial e fortalecendo o desejo de se dedicarem a Deus. Elas devem voltar-se para Deus depois de descartar tudo o que constitui um obstáculo ao sacrifício pela Sua causa. O restante da surata, contudo, inclui vários elementos que reafirmam este apelo ao sacrifício, como o quadro luminoso que traça dos homens e mulheres crentes, que são vistos "com a sua luz a espalhar-se rapidamente diante deles e à sua direita". (Versículo 12) Outra imagem mostra esta vida e o seu valor como insignificantes, comparados com os da vida futura.

This very opening is enough to strongly shake people’s hearts, inspiring them with awe and strengthening their desire to dedicate themselves to God. They should turn to God after discarding all that constitutes a hindrance to sacrifice for His cause. The rest of the surah, however, includes a number of elements that reaffirm this call to sacrifice, such as the bright picture it paints of believing men and women, who are seen “with their light spreading rapidly before them and to their right.” (Verse 12) Another image shows this life and its value as trifling, compared with those of the life to come.

A surata também retrata como a vontade de Deus está em pleno controle de todo o mundo: "Nenhuma calamidade ocorre, na terra ou em vós mesmos, sem que esteja registrada num decreto antes de Nós a trazermos à existência — isso é fácil para Deus — para que não vos aflijais pelo que perdeis nem vos alegreis excessivamente pelo que obtendes. Deus não ama os arrogantes e vaidosos; [nem] os avarentos que incitam outros à avareza. Aqueles que se afastam devem lembrar que somente Deus é autossuficiente, digno de louvor." (Versículos 22-24) Estes versículos dão aos nossos corações e almas toda a segurança necessária, não importa o que nos aconteça de bom ou de mau enquanto prosseguimos no caminho em busca de Sua aceitação. Não nos desesperaremos nem nos encheremos de alegria excessiva quando qualquer uma dessas situações nos acontecer; nem atribuiremos o que quer que aconteça a qualquer causa, evento ou circunstância. Tudo acontece pela vontade de Deus, de acordo com o que Ele planejou. Tudo, em última instância, retorna a Ele.

The surah also portrays how God’s will is in complete control of the whole world: “No incident can take place, either on earth or in yourselves, unless it be recorded in a decree before We bring it into being — that is easy for God — so you need not grieve for what you miss or be overjoyed at what you gain. God does not love those who are arrogant and boastful; [nor] those who are niggardly and bid others to be niggardly. Those who turn away should remember that God alone is self sufficient, worthy of praise.” (Verses 22-24) These verses give our hearts and souls all the necessary reassurance, no matter what befalls us of good or evil as we proceed along the way seeking His acceptance. We will neither despair nor be mad with joy when either eventuality happens to us; nor will we attribute whatever happens to any cause, event or circumstance. All takes place by God’s will, in accordance with what He has planned. All ultimately return to Him.

A surata pode ser dividida em duas partes intimamente inter-relacionadas, cada uma das quais trataremos agora separadamente.

The surah may be divided into two closely interrelated parts, each of which we will now deal with separately.