یہ سورت کے آخری حصے میں ایمان کے بنیادی سوال سے نمٹنے کا ایک مختلف انداز پیش کیا گیا ہے۔ اس میں جنوں کی ایک جماعت کا واقعہ بیان کیا گیا ہے جنہوں نے قرآن کی تلاوت سنی اور اسے غور سے سنا۔ انہوں نے دل کی گہرائی سے محسوس کیا کہ یہ حق کا کلام ہے اور فوراً اس پر ایمان لے آئے۔ پھر وہ اپنی قوم کی طرف دوڑ کر گئے، انہیں ایمان لانے کی دعوت دی، اور انہیں یہ خوشخبری سنائی کہ ایمان لانے سے ان کے پچھلے گناہ معاف کیے جائیں گے، اور انہیں اس بات سے خبردار کیا کہ وہ منہ موڑ کر اور گمراہی پر اڑے رہ کر انکار نہ کریں۔ قرآن کا اثر اس جماعت پر واضح طور پر ان کی اس نصیحت میں نظر آتا ہے جو وہ ایک دوسرے کو کرتے ہیں کہ اس کی تلاوت کو سنو، اور اس رپورٹ میں بھی جو انہوں نے اپنی قوم کو اس کے بارے میں دی، اور اس میں بھی کہ وہ بھی ایمان لائیں۔ اس واقعے کو اس انداز سے بیان کرنا انسانوں کے دلوں کو چھو لینا چاہیے، جن سے قرآن کا پیغام بنیادی طور پر خطاب کرتا ہے۔ اسے ان پر ایک مؤثر اور گہرا اثر ڈالنا چاہیے۔ ساتھ ہی جنوں نے اس کتاب کا، جو موسیٰ ؑ کو دی گئی تھی، اور قرآن کے درمیان تعلق کا بھی ذکر کیا ہے۔ یہ وہ حقیقت ہے جسے انسان نظر انداز کرتے ہیں مگر جنوں نے اسے نمایاں کیا ہے۔

This last part of the surah presents a different way of tackling the basic question of faith. It tells us the story of a group of jinn who heard the Qur’an being recited and who listened to it. They felt, at heart, that it was the word of truth and believed in it instantly. They then rushed to their own people calling on them to believe, giving them the good news of earning forgiveness for their past sins and warning them against turning away and persisting in error. The effect of the Qur’an on this group of jinn is clearly indicated in their advice to each other to hearken to its recitation, as well as the report they gave to their people about it, urging them to believe too. Reporting the story in this way should touch the hearts of human beings to whom the message of the Qur’an is firstly addressed. It should have a telling and profound effect on them. At the same time, a reference to the link between the book given to Moses and the Qur’an is mentioned by the jinn. This is a fact ignored by humans but highlighted by the jinn.

دوبارہ، اس کا گہرا اثر ہوتا ہے جو سورت کے پیغام کے مطابق ہے۔

Again this has a profound effect which is consistent with the message of the surah.

جنات کے بیان میں کائنات کی کھلی کتاب کا بھی ذکر ہے، جو آسمانوں اور زمین کی تخلیق میں ظاہر ہونے والی خدا کی عظیم قدرت اور مردوں کو زندہ کرنے کی اس کی صلاحیت پر گواہی دیتی ہے۔ کہنے کی ضرورت نہیں کہ لوگ اس بارے میں بے انتہا بحث کرتے ہیں، اور اکثر تو اس کا سرے سے انکار ہی کر دیتے ہیں۔

The jinris discourse also refers to the open book of the universe, testifying to God’s great power manifested in the creation of the heavens and the earth and His ability to bring the dead back to life. Needless to say, people argue endlessly about this, often denying it altogether.

اور ہم نے جنوں کی ایک جماعت کو آپ کی طرف بھیجا تاکہ وہ قرآن سنیں۔ جب وہ اس کے پاس آئے تو انہوں نے ایک دوسرے سے کہا: "خاموش ہو کر سنو!" جب تلاوت ختم ہوئی تو وہ اپنی قوم کو خبردار کرنے کے لیے واپس گئے۔ انہوں نے کہا: "اے ہماری قوم! ہم نے ایک ایسی کتاب سنی ہے جو موسیٰ کے بعد نازل کی گئی ہے، جو اپنے سے پہلے کی تصدیق کرتی ہے۔ وہ حق اور سیدھے راستے کی طرف رہنمائی کرتی ہے۔ اے ہماری قوم! خدا کی دعوت کو قبول کرو اور اس پر ایمان لاؤ۔ وہ تمہارے گناہ معاف کرے گا اور تمہیں دردناک عذاب سے نجات دے گا۔ جو خدا کی دعوت کو قبول نہیں کرتا وہ زمین میں خدا کو عاجز نہیں کر سکتا، اور نہ ہی اس کے سوا اس کا کوئی مددگار ہوگا۔ یہ لوگ یقیناً کھلی گمراہی میں ہیں۔ کیا وہ نہیں جانتے کہ جس خدا نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا اور ان کی تخلیق سے وہ نہیں تھکا، وہ مردوں کو زندہ کرنے پر بھی قادر ہے؟ ہاں، بے شک، وہ ہر چیز پر قادر ہے۔ (آیات 29-33)

We sent to you a group of Jinn to listen to the Qur'an. When they heard it, they said to one another, "Listen in silence!' When the recitation ended, they returned to their people to warn them. "Our people,' they said, "we have been listening to revelation bestowed from on high after Moses, confirming what came before it. It guides to the truth and to a straight path. Our people! Respond to God's call and have faith in Him. He will forgive you your sins and deliver you from grievous suffering. He who does not respond to God's call cannot elude Him on earth, nor will they have any protector against Him. They are indeed in manifest error. Are they not aware that God, who has created the heavens and the earth and was not wearied by their creation, has the power to bring the dead back to life? Yes, indeed. He has power over all things, (verses 29-33)

انہی جن نے، جنہوں نے خاموشی سے قرآن سنا تھا، ایک ایسی بات کہی جو ایمان کو اس کی پوری وسعت کے ساتھ سمیٹے ہوئے تھی: خدا کی وحی پر ایمان؛ تورات اور قرآن میں دیے گئے پیغام کی وحدت؛ اس حق کا اعتراف جس کی طرف قرآن رہنمائی کرتا ہے؛ قیامت کے دن پر ایمان اور یہ کہ کون سے اعمال مغفرت کا سبب بنتے ہیں اور کون سے عذاب کا؛ خدا کی تخلیقی قدرت اور تمام مخلوقات پر اس کے مکمل اختیار کا اعتراف، اور اس حقیقت کی پہچان کہ ابتدا میں تخلیق اور مردوں کو دوبارہ زندہ کرنے کے درمیان ایک گہرا تعلق ہے۔ یہی وہ اصول ہیں جن پر یہ سورت شروع سے آخر تک گفتگو کرتی ہے۔ یہاں یہ بات جنوں کی زبانی پیش کی گئی ہے، ایک ایسی آواز میں جو انسانوں کی دنیا سے باہر سے آتی ہے۔

Those jinn who listened to the Qur’an in silence made a comment that embraced faith in its entirety: belief in Gods revelation; the unity of the message given in the Torah and the Qur’an; acknowledging the truth to which the Qur’an guides; belief in the Day of Resurrection and which actions earn forgiveness and which incur punishment; acknowledging God’s power of creation and His overall authority over all creatures, and recognizing the link between creation in the first place and bringing the dead back to life. These are the principles the surah discusses from start to finish. They are presented here by the jinn, in a voice that comes from beyond man’s world.

ہم نے جنوں کا ایک گروہ آپ کی طرف بھیجا تاکہ وہ قرآن سنیں۔ جب وہ اس کے پاس پہنچے تو ایک دوسرے سے کہنے لگے: "خاموش ہو کر سنو!" جب تلاوت ختم ہوئی تو وہ اپنی قوم کی طرف ڈرانے والے بن کر لوٹ گئے۔

We sent to you a group of jinn to listen to the Quran. When they heard it, they said to one another, "Listen in silence!* When the recitation ended, they returned to their people to warn them.

(آیت 29)

(Verse 29)

یہ خدا کی ایک بامقصد تدبیر تھی کہ اس نے جنّ کے اس گروہ کو قرآن سننے کے لیے بھیجا؛ دوسرے الفاظ میں، یہ محض اتفاق نہیں تھا۔

It was, then, a purposeful act of God’s that He sent this group of jinn to listen to the Qur’an; in other words, it was not mere coincidence.

خدا چاہتا تھا کہ جن بھی اس کے آخری پیغام سے واقف ہوں، جیسے وہ پہلے موسیٰ کے پیغام سے واقف ہو چکے تھے۔ اس کی حکمت کے مطابق ان میں سے کچھ ایمان لے آئیں گے اور یوں جہنم کے عذاب سے بچ جائیں گے، جہنم کافروں کا ٹھکانہ ہے، خواہ وہ جن ہوں یا انسان۔

God wanted the jinn to know about His final message, just as they had earlier learnt about Moses’ message. According to His design, some of them will then believe and spare themselves punishment in hell, which is the abode of unbelievers whether jinn or humans.

یہ سورت ہمارے سامنے اس گروہ کی تصویر کھینچتی ہے، جو تین سے دس جنوں پر مشتمل تھا، جب وہ قرآن سن رہے تھے۔ یہ ان کے احساسات کو بیان کرتی ہے جو قرآن کی تلاوت کے دوران ان پر طاری تھے: ایک غالب ہیبت جو اطاعت اور عمل کی طرف لے جاتی ہے۔ "جب وہ اس کے پاس پہنچے تو ایک دوسرے سے کہنے لگے کہ خاموش ہو جاؤ۔" یہ مختصر جملہ اس رویّے کا واضح تاثر دیتا ہے جو انہوں نے قرآنی تلاوت کو سنتے وقت اختیار کیا۔ پھر، "جب تلاوت ختم ہوئی تو وہ اپنی قوم کی طرف خبردار کرنے کے لیے لوٹ گئے۔" (آیت 29) یہ جملہ اس اثر کی تصدیق کرتا ہے جو قرآن نے ان پر ڈالا۔ وہ مکمل خاموشی سے سنتے رہے، تلاوت کے دوران ان کی توجہ پوری طرح مرکوز رہی۔ جب تلاوت ختم ہوئی تو وہ تیزی کے ساتھ اپنی قوم کی طرف واپس چلے گئے۔

The surah draws before our eyes an image of this group, between three and ten jzhh, as they listened to the Qur’an. It paints for us their feelings as it was being recited: an overwhelming awe leading to submission and action. “ When they heard it, they said to one another, Listen in silence?” This short sentence gives a clear impression of their attitude as they hearkened to the Qur’anic recitation. Then, ""When the recitation ended, they returned to their people to warn them.” (Verse 29) This sentence confirms the effect the Qur’an had on them. They listened in complete silence, attentions focused throughout the recitation. When it was over, they returned at speed to their own people.

مردوں کو زندہ کرنے کا ذکر کرنے کے بعد، یہ سورت حساب و کتاب اور جوابدہی کا ایسا نقشہ کھینچتی ہے گویا یہ سب کچھ ہماری آنکھوں کے سامنے ہو رہا ہو:

Having referred to bringing the dead back to life, the surah paints a picture of reckoning and accountability as though we see all this before our eyes:

اُس دن جب کافروں کو آگ کے سامنے لایا جائے گا (تو ان سے پوچھا جائے گا): ”کیا یہ حق نہیں ہے؟“ وہ کہیں گے: ”ہاں، ہمارے رب کی قسم، (یہ حق ہے)۔“ وہ فرمائے گا: ”پس اب اس عذاب کا مزہ چکھو، کیونکہ تم کفر کیا کرتے تھے۔“ (آیت 34)

On the Day when the unbelievers will be brought before the fire, [they will be asked]: 7s this not the truth?' They will answer: ‘Yes, by our Lord.' He will say: ‘Taste, then, this suffering, for you were unbelievers' (Verse 34)

اس منظر کا آغاز ایک بیان یا ایک بیانیے کی تمہید سے ہوتا ہے: "جس دن کافروں کو آگ کے سامنے لایا جائے گا..." سامعین اس بیانیے کے منتظر ہیں جو بتائے گا کہ کیا ہوگا، لیکن بیان کے بجائے منظر ہماری آنکھوں کے سامنے موجود ہے، اور ایک مکالمہ جاری ہے: "کیا یہ حق نہیں ہے؟" یہ کیسا سوال ہے! یہ ان لوگوں کے سروں پر ہتھوڑے کی طرح پڑتا ہے جو حق کو جھٹلاتے تھے، پیغام کا مذاق اڑاتے تھے اور اس عذاب کو جلدی طلب کرتے تھے جس سے ان کو ڈرایا گیا تھا۔ اب وہ اسی حق کے سامنے ہیں جس کا وہ انکار کرتے تھے۔ وہ خوف اور عاجزی کے ساتھ جواب دیتے ہیں: "ہاں، ہمارے رب کی قسم!" اب وہ "ہمارے رب کی قسم" کھاتے ہیں، وہی رب جس کے رسول کو انہوں نے رد کیا اور جس کی ربوبیت کا انہوں نے انکار کیا۔ اب وہ اسی کی قسم کھا کر اس حق کا اقرار کر رہے ہیں جس کا وہ پہلے انکار کرتے تھے۔

The scene here begins with a narrative, or an introduction to a narrative: “On the Day when the unbelievers will be brought before the fire..The audience are waiting for the narrative describing what will happen, but instead of a description, the scene is present before our eyes, with a dialogue taking place: “Is this not the truth? What a question! It falls like a hammer on the heads of those who used to reject the truth, ridicule the message and hasten the punishment they were warned against. Now they are face to face with the truth they used to deny. They arrive at an answer, in fear and humility: “ Yes, by our Lord? Now they swear ‘ by our Lord', the very Lord whose messenger they rejected and whose Lordship they denied. Now they swear by Him affirming the truth they once denied.

اس مقام پر ملامت اپنی انتہا کو پہنچ جاتی ہے۔ مکالمہ ختم ہو چکا ہے اور معاملہ طے ہو چکا ہے: "وہ کہے گا: پس اب عذاب کا مزہ چکھو، کیونکہ تم کفر کرتے تھے؟" (آیت 34)۔ یہ محض ایک سادہ سے سوال کا جواب ہے: جرم پوری وضاحت کے ساتھ سامنے آ چکا ہے اور مجرم اپنے جرم کا اقرار کر چکا ہے۔ انجام طے شدہ ہے۔

At this point, the matter reaches maximum rebuke. The dialogue is over and the issue is settled: “He will say: ‘Taste, then, this suffering, for you were unbelievers?” (Verse 34) It is just an answer to a simple question: the crime is seen in full clarity and the criminal admits his guilt. The outcome is settled.