خدا خود گواہی دیتا ہے، اور فرشتے اور اہلِ علم بھی، کہ اُس کے سوا کوئی معبود نہیں، جو انصاف قائم کرنے والا ہے۔ اُس کے سوا کوئی معبود نہیں، جو غالب اور حکمت والا ہے۔ (آیت 18)

God Himself bears witness, and so do the angels and men of knowledge, that there is no deity save Him, the Executor of Justice. There is no deity save Him, the Almighty, the Wise. (Verse 18)

اب تک اس سورت میں زیادہ تر بنیادی حقیقت کو ثابت کیا گیا ہے کہ خدا ہی اکیلا ہے، وہی پوری کائنات کا رب اور پالنے والا ہے، اور اس کے تمام معاملات کا اختیار اسی کے ہاتھ میں ہے۔ اس نے خدا کی وحی اور پیغام کی وحدت پر بھی زور دیا ہے۔ اس میں سچے مومنوں کے رویے کو بیان کیا گیا ہے، اور ان لوگوں کے رویے کو بھی جن کے دل حق سے منحرف ہو چکے ہیں، خدا کی آیات اور اس کی کتاب کے بارے میں۔ اس نے گمراہ لوگوں کو اُس انجام سے بھی ڈرایا ہے جو ماضی اور حال میں حق کا انکار کرنے والوں پر آیا۔ مزید یہ کہ اس نے ان فطری محرکات کی نشاندہی کی ہے جو لوگوں کو ان سبق آموز باتوں کو سیکھنے سے روکتے ہیں، اور ساتھ ہی یہ بھی دکھایا ہے کہ خدا سے ڈرنے والے اپنے رب کی طرف کس طرح رجوع کرتے ہیں اور اس کی پناہ چاہتے ہیں۔

So far the sūrah has concentrated mainly on establishing the basic fact of the oneness of God, the Lord and sustainer of the whole universe, Who controls all its affairs. It has also emphasised the unity of the Divine revelation and message. It has described the attitudes of the true believers, and those whose hearts have swerved from the truth, towards God’s revelations and His book. It has also threatened the deviants with a doom similar to that which befell those who denied the truth both in the past and in the present. It has further pointed out the natural motives which prevent people from learning these lessons, showing at the same time how the God- fearing turn to their Lord and seek His refuge.

آیت 18 سے لے کر آیت 32 تک، سورت ایک اور حقیقت بیان کرتی ہے جو پچھلی حقیقت کا منطقی نتیجہ ہے۔ یہ کہ خدا ایک ہے اور اس کا کوئی شریک نہیں، اس بات کی انسانی زندگی میں عملی تصدیق کا تقاضا کرتا ہے، اور سورت کے اس حصے میں یہ بات واضح طور پر بیان کی گئی ہے۔

Beginning with verse 18 and continuing up to verse 32, the sūrah now speaks of another fact which logically results from the preceding one. The fact that God is One and has no partners requires practical confirmation in human life and this is clearly stated in this passage of the sūrah.

یہ حصہ سورت کی ابتدائی آیات میں بیان کی گئی حقیقت کو دوبارہ دہراتا ہے تاکہ اس کے بنیادی نتائج واضح کیے جا سکیں۔ یہاں خدا کی طرف سے گواہی ہے، اور فرشتوں اور اہلِ علم کی طرف سے بھی یہ گواہی ہے کہ "اُس کے سوا کوئی معبود نہیں"۔ اس کے ساتھ وہ الٰہی صفت بھی شامل ہے جو اس حقیقت سے پیدا ہوتی ہے کہ وہ کائنات کو قائم رکھنے والا ہے، یعنی وہ لوگوں کے درمیان اور پوری کائنات میں عدل قائم رکھتا ہے۔

The passage begins with a reiteration of the fact stated in the opening verses of the sūrah in order to outline its essential consequences. We have here a testimony from God, as well as a testimony from the angels and the people of knowledge that “there is no deity save Him.” Added to this is the Divine attribute which results from the fact that He is the Sustainer of the universe, that is, He maintains justice among people and in the universe at large.

خدا خود گواہی دیتا ہے، اور فرشتے اور اہلِ علم بھی، کہ اُس کے سوا کوئی معبود نہیں، جو انصاف قائم کرنے والا ہے۔ اُس کے سوا کوئی معبود نہیں، جو غالب اور حکمت والا ہے۔ (آیت 18)

God Himself bears witness, and so do the angels and men of knowledge, that there is no deity save Him, the Executor of Justice. There is no deity save Him, the Almighty, the Wise. (Verse 18)

یہاں ہمارے سامنے اسلامی عقیدے کے سب سے بنیادی پہلو کا بیان ہے، یعنی خدا کی وحدانیت کا اقرار اور اس حقیقت کا کہ وہ کائنات کا ازلی مالک ہے جو انصاف کو قائم رکھتا ہے اور اسے نافذ کرتا ہے۔ یہی وہ اصول ہے جس سے یہ سورت آغاز کرتی ہے۔

We have here a statement of the most essential facet of Islamic ideology, namely the fact of the oneness of God and that He is the Eternal Master of the universe Who maintains and executes justice. It is the same principle with which this sūrah opens:

"خدا: اُس کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ ہمیشہ زندہ رہنے والا، تمام کائنات کو قائم رکھنے والا ہے۔" اس سورت کا بنیادی مقصد اسلام کی حقیقی نوعیت کو پوری وضاحت کے ساتھ قائم کرنا، اور اہلِ کتاب کی طرف سے اس کے بارے میں اٹھائے گئے تمام شبہات کو دور کرنا ہے۔ یہ شبہات دور کیے جاتے ہیں، ایک طرف اُن منکرین کے ذہنوں سے، اور دوسری طرف اُن مسلمانوں کے ذہنوں سے بھی جو ان کے اثر میں آ سکتے ہیں۔

“God: there is no deity save Him, the Ever-living, the Eternal Master of all.” The ultimate objective of this sūrah is to establish in absolute clarity the true nature of the Islamic faith, and to dispel all doubts about it raised by people of earlier revelations. It seeks to dispel such doubts both from the minds of those unbelievers as also from the minds of those Muslims who may fall under their influence.

خدا کی جانب سے اس بات کی گواہی کہ اس کے سوا کوئی معبود نہیں، ہر اُس شخص کے لیے کافی ہے جو خدا پر ایمان رکھتا ہو۔ بلاشبہ یہ گواہی صرف خدا پر ایمان رکھنے والے کے لیے کافی سمجھی جا سکتی ہے، کیونکہ وہ خود اس کا محتاج نہیں۔ تاہم یہ بات مطلق طور پر درست نہیں۔ پہلی آسمانی کتابوں کے ماننے والے خدا پر ایمان رکھتے ہیں، لیکن ساتھ ہی یہ بھی کہتے ہیں کہ اس کا بیٹا اور شریک ہے۔ مشرکین خود بھی یہ اقرار کرتے تھے کہ وہ خدا پر ایمان رکھتے ہیں۔ ان کی گمراہی اور غلطی یہ تھی کہ وہ خدا کے لیے شریک، ہمسر اور اولاد ٹھہراتے تھے۔ جب دونوں گروہوں کو یہ بتایا جاتا ہے کہ خود خدا اس بات کی گواہی دیتا ہے کہ اس کے سوا کوئی معبود نہیں، تو یہ بیان ان کے عقائد کی اصلاح میں نمایاں اثر رکھتا ہے۔

A testimony from God that there is no deity other than Him is sufficient for anyone who believes in God. Indeed, such a testimony may be thought sufficient only for a believer in God, for he is not in need of it as such. However, this is not absolutely true. People of earlier revelations believe in God, but at the same time they maintain that He has a son and a partner. The idolaters themselves used to profess that they believed in God. Their deviation and error took the form of ascribing partners and equals and children to God. When both groups of people are told that God Himself bears witness to the fact that there is no deity save Him, then this statement has a marked effect in correcting their beliefs.

جو لوگ خدا کی آیات کا انکار کرتے ہیں، اور ناحق نبیوں کو قتل کرتے ہیں، اور ان لوگوں کو قتل کرتے ہیں جو انصاف کا حکم دیتے ہیں، انہیں دردناک عذاب کی خوشخبری سنا دو۔ یہی وہ لوگ ہیں جن کے اعمال دنیا اور آخرت دونوں میں ضائع ہو جائیں گے، اور ان کا کوئی مددگار نہ ہوگا۔ کیا تم نے ان لوگوں کے حال پر غور کیا ہے جنہیں کتاب کا ایک حصہ دیا گیا تھا؟ جب انہیں خدا کی کتاب کی طرف بلایا جاتا ہے تاکہ ان کے درمیان فیصلہ کیا جائے، تو ان میں سے ایک گروہ منہ موڑ لیتا ہے اور بے پروائی کرتا ہے۔ وہ کہتے ہیں: "آگ ہمیں ہرگز نہیں چھوئے گی، سوائے چند گنے چنے دنوں کے۔" اور اپنے گھڑے ہوئے عقائد نے ان کو اپنے دین کے بارے میں دھوکے میں ڈال دیا ہے۔ پھر ان کا کیا حال ہوگا جب ہم انہیں اس دن جمع کریں گے جس میں کوئی شک نہیں، اور ہر جان کو اس کے کیے ہوئے اعمال کا پورا پورا بدلہ دیا جائے گا، اور ان پر ظلم نہ کیا جائے گا؟ (آیات 21-25)

Those who deny God’s revelations, and slay the Prophets against all right and slay people who enjoin equity among all people: promise them a painful suffering. It is they whose works shall come to nothing in this world and in the life to come; and they shall have none to help them. Have you considered the case of those who have received a share of revelation? When they are called upon to accept the judgement of God’s book in their affairs, some of them turn away and pay no heed. For they claim: “The fire will most certainly not touch us save for a limited number of days.” They are deceived in their own faith by the false beliefs they used to invent. How, then, will it be with them when We shall gather them all together to witness the Day about which there is no doubt, when every soul will be paid in full what it has earned, and they shall not be wronged? (Verses 21-5)

پہلی آیت، یعنی آیت 21، ایک دردناک عذاب سے خبردار کرتی ہے۔ اس کے وقت کا تعین نہیں کیا گیا۔ لہٰذا اس کی توقع اسی دنیا میں بھی کی جا سکتی ہے اور آخرت میں بھی۔ اس کے ساتھ یہ یقین دہانی بھی کرائی گئی ہے کہ ان کے تمام اعمال دونوں جہانوں میں بے نتیجہ ہو جائیں گے۔ یہ بات ایک نہایت واضح اور پُراثر انداز میں کہی گئی ہے، جو ایک معروف تمثیل سے مدد لیتا ہے: ایک جانور کا زہر آلود جگہ پر چرنا، جس کے نتیجے میں وہ مرنے سے پہلے پھول جاتا ہے۔ اسی طرح ان لوگوں کے اعمال بظاہر زور پکڑتے اور بڑے نتائج دیتے دکھائی دے سکتے ہیں، مگر یہ محض اس زہر خوردہ جانور کے مرنے سے پہلے کے پھولنے کے مانند ہے۔ یوں ان کے تمام اعمال ضائع ہو جاتے ہیں اور ان کا کوئی مددگار یا حمایتی نہ ہوگا۔

The first verse in the above passage, verse 21, warns against a painful suffering. Its timing is not specified. Hence, it is to be expected either in this life or in the life to come. It is coupled with an assurance that all their works shall come to nothing in either life. This is given in a highly vivid mode of expression which draws upon a well-known image of an animal grazing in a poisoned area. It swells up before it dies. Similarly, the actions of such people may appear to gather momentum and to yield great results. This is no more than the swelling up of a poisoned animal prior to its death. All their actions are thus aborted and they will have no one to help or defend them.

کہو: "اے اللہ، اے سارے اختیار کے مالک! تو جسے چاہے بادشاہی عطا کرتا ہے اور جس سے چاہے بادشاہی چھین لیتا ہے۔ تو جسے چاہے عزت دیتا ہے اور جسے چاہے ذلیل کرتا ہے۔ تیرے ہی ہاتھ میں ساری بھلائی ہے۔ بے شک تو ہر چیز پر قادر ہے۔ تو رات کو دن میں داخل کرتا ہے اور دن کو رات میں داخل کرتا ہے۔ تو زندہ کو مردہ سے نکالتا ہے اور مردہ کو زندہ سے نکالتا ہے۔"

Say: “Lord, Sovereign of all dominion, You grant dominion to whom You will and take dominion away from whom You will. You exalt whom You will and abase whom You will. In Your hand is all that is good. You are able to do all things. You cause the night to pass into the day, and You cause the day to pass into the night. You bring forth the living from the dead, and You bring forth the dead from that which is alive.

"آپ جسے چاہیں بے حساب رزق عطا فرماتے ہیں۔" (آیات 26-27)

You grant sustenance to whom You will, beyond all reckoning.” (Verses 26-7)

یہ آیات خدا کی جانب سے اس کے رسول اور ہر مومن کے لیے براہِ راست حکم کی صورت میں ہیں کہ وہ خدا کی طرف رجوع کریں۔ یہ توحیدِ خداوندی کی مطلق حقیقت کو بیان کرتی ہیں اور اس بات کا اعلان کرتی ہیں کہ وہی واحد ذات ہے جو انسانی زندگی اور پوری کائنات کا اختیار رکھتی ہے۔ یہ آخری صفت دراصل خدا کی ربوبیت کا اظہار ہے جو پوری کائنات پر حاوی ہے، اور اس میں اس کا کوئی ہمسر یا شریک نہیں۔

These verses take the form of a direct instruction from God to His Messenger and every believer to turn to God, stating the absolute truth of the oneness of God and that He is the only One Who controls human life and the universe at large. This latter quality is simply a demonstration of God’s Lordship of the whole universe in which He has no equals or partners.

جب ہم اس حکم پر عمل کرتے ہیں تو دیکھتے ہیں کہ یہ کامل عاجزی کے ساتھ کی گئی ایک التجا کی صورت اختیار کرتا ہے۔ دعا کا آہنگ اپنی ساخت میں نہایت واضح ہے، اور اس کا مجموعی اثر دل سے نکلی ہوئی فریاد کا ہے۔ کائنات کو کھلی کتاب قرار دینے والے اس کے حوالے ہمارے جذبات کو نرمی سے چھوتے ہیں۔ یہ خدا کے انسانی زندگی کے انتظام اور کائنات پر اس کے مکمل اختیار کو یکجا کرتا ہے، اور یوں ایک ہی معبود کے، جو سب کو سنبھالے ہوئے ہے، مطلق سچ ہونے پر زور دیتا ہے۔ یہ اس حقیقت پر بھی زور دیتا ہے کہ انسانی زندگی کائنات کی زندگی کا محض ایک جزو ہے۔ کائنات خدا ہی کے آگے سرِ تسلیم خم کرنے کا اقرار کرتی ہے، اور یہی وہ رویہ ہے جو درحقیقت انسان سے مطلوب ہے۔ اس سے کوئی بھی انحراف ایسی حماقت ہے جو بگاڑ کی طرف لے جاتی ہے۔

When we carry out this instruction we note that it takes the form of an address made with all humility. The rhythm of a prayer is very clear in its construction, and its total effect is that of a heartfelt appeal. Its references to the universe as an open book touch gently on our feelings. It groups together God’s conduct of human life and His full control of the universe, thus stressing the absolute truth of a single Godhead sustaining all. It also stresses the fact that human life is but one ingredient in the life of the universe. Submission to God alone is acknowledged by the universe, as it is indeed the proper attitude expected of man. Any deviation is a folly which leads to perversion.

مومنوں کو چاہیے کہ وہ مومنوں کے سوا کافروں کو اپنا دوست نہ بنائیں۔ جو ایسا کرے گا وہ خدا سے کوئی تعلق نہیں رکھتا، مگر یہ کہ تم ان سے بچاؤ کے طور پر (ایسا کرو)۔ خدا تمہیں اپنے آپ سے ڈرنے کی تاکید کرتا ہے، اور تم سب کو خدا ہی کی طرف لوٹ کر جانا ہے۔ کہہ دو: "خواہ تم اپنے دلوں کی باتوں کو چھپاؤ یا ظاہر کرو، خدا اسے جانتا ہے۔ وہ آسمانوں اور زمین کی ہر چیز کو جانتا ہے، اور خدا ہر چیز پر قادر ہے۔" جس دن ہر جان اپنے کیے ہوئے نیک اعمال اور برے اعمال کو سامنے موجود پائے گی، تو وہ چاہے گی کہ اس کے اور اس دن کے درمیان ایک طویل مدت ہوتی۔ خدا تمہیں اپنے آپ سے ڈرنے کی تاکید کرتا ہے، اور خدا اپنے بندوں پر نہایت مہربان ہے۔ کہہ دو: "اگر تم خدا سے محبت کرتے ہو تو میری پیروی کرو، خدا تم سے محبت کرے گا اور تمہارے گناہ بخش دے گا، اور خدا بہت بخشنے والا، نہایت رحم کرنے والا ہے۔" کہہ دو: "خدا اور رسول کی اطاعت کرو۔" پھر اگر وہ منہ موڑ لیں تو خدا کافروں سے محبت نہیں رکھتا۔ (آیات 28-32)

Let not the believers take unbelievers for their allies in preference to the believers. He who does this has cut himself off from God, unless it be that you protect yourselves against them in this way. God warns you to beware of Him: for to God you shall all return. Say: “Whether you conceal what is in your hearts or bring it into the open, it is known to God. He knows all that is in the heavens and all that is on earth; and God has the power to accomplish anything. On the day when every soul will find itself confronted with whatever good it has done and whatever evil it has done, they will wish that there were a long span of time between them and that day. God warns you to beware of Him; and God is Most Compassionate towards His servants. “Say: “If you love God, follow me; God will love you and forgive you your sins. God is Much- Forgiving, Merciful. “Say: “Obey God and the messenger.” If they turn their backs, God does not love the unbelievers. (Verses 28-32)

یہ آیات ایک بیان پر مشتمل ہیں جو پچھلی آیات میں ان لوگوں کے رویے کی مذمت کی تصدیق کرتا ہے جنہیں خدا کی وحی کا ایک حصہ دیا گیا تھا، مگر اس کے باوجود انہوں نے منہ موڑ لیا اور اپنے جھگڑے خدا کی کتاب کے مطابق فیصلے کے لیے پیش کرنے سے انکار کر دیا، جو انسانی زندگی کے لیے خدا کا ضابطہ مقرر کرتی ہے۔ انہوں نے اس الٰہی ضابطے کو رد کر دیا جو کائنات کے نظام کے ساتھ ساتھ انسانی زندگی کو بھی منظم کرتا ہے۔ پچھلی آیات اس سخت تنبیہ کا پیش خیمہ بھی تھیں جو موجودہ حصے میں اہلِ ایمان کو کافروں کے ساتھ اتحاد قائم کرنے کے خلاف دی گئی ہے۔ چونکہ کافروں کو کائنات پر قابو پانے کا کوئی اختیار نہیں، اور تمام اختیار خدا ہی کے لیے ہے، اس لیے اہلِ ایمان اور ان کے حلیفوں کا سرپرست صرف وہی ہے۔

In these verses, we have first a statement confirming the denunciation made in the preceding verses of the attitude of those who have been given a share of God’s revelations, but who have nevertheless turned their backs and refused to submit their disputes for arbitration according to God’s book which lays down God’s code for human life. They have rejected the Divine code which regulates the life of the universe as well as human life. The preceding verses were also a prelude to the stern warning included in the current passage against the believers forging an alliance with the unbelievers. Since the unbelievers have no power to control the universe, and since all power belongs to God, He alone is the guardian of the believers and their allies.