یہ سورت کے اس حصے میں اپنے مرکزی موضوع کا تسلسل برقرار ہے، جس میں اس وسیع کائناتی پھیلاؤ پر غور کیا گیا ہے جس سے انسانوں کی زندگیاں اور واقعات جڑے ہوئے ہیں۔ اسی عظیم پھیلاؤ میں ہم دیکھتے ہیں کہ زندگی اور کائنات کے قوانین، سچے دین کے قوانین کے ساتھ ہم آہنگ ہو کر کام کرتے ہیں، اور ان کے درمیان کوئی تصادم یا تضاد نہیں ہوتا۔

This section of the sūrah follows its main line, looking at the universal expanse to which people’s lives and events are related. It is in this great expanse that we see how the laws governing life and the universe operate in harmony with the laws of the true faith, suffering no conflict or contradiction.

اس حصے میں انسانی خواہشات کی اس تبدیلی کی تصویر کشی کی گئی ہے جو اکثر ہوتی رہتی ہے، جبکہ خدا کے احکام اور قوانین اپنی جگہ قائم رہتے ہیں۔ یہ دکھاتا ہے کہ شرک پر مبنی عقائد سچے ایمان کی طاقت کے مقابلے میں کتنے کمزور ہیں۔ یہ اُن لوگوں کے رویوں کو بیان کرتا ہے جو آسانی اور تنگی دونوں حالتوں میں ہوتے ہیں، جب رزق کی فراوانی ہوتی ہے اور جب وہ تنگ کر دیا جاتا ہے۔ جب تک انسان خدا کے اُس پیمانے پر بھروسہ نہ کرے جو کبھی نہیں بدلتا، اور جب تک وہ خدا کی مشیت کو قبول نہ کرے جو جس کو چاہتا ہے فراخی دیتا ہے یا تنگی دیتا ہے، اُس کی قدریں اور معیار غیر مستحکم ہی رہیں گے۔ چونکہ اس میں رزق کی فراہمی کا ذکر ہے، اس سورت میں اُن ذرائع کی طرف رہنمائی کی گئی ہے جو مال کو پاک کرتے ہیں اور اسے بڑھاتے ہیں، اور یہ سچے ایمان کے مطابق ہے۔ اس طرح یہ واضح کرتی ہے کہ رزق دینے والا، زندگی عطا کرنے والا اور موت دینے والا خالق کون ہے۔ وہ جھوٹے معبود جنہیں لوگ خدا کا شریک ٹھہراتے ہیں، ایسا کچھ بھی نہیں کرتے۔ یہ انہیں اُس فساد سے خبردار کرتی ہے جو شرک اور باطل عقائد ہر جگہ پھیلاتے ہیں۔

This section draws an image of how human desires frequently change while God’s rules and laws remain constant. It shows how flimsy idolatrous beliefs are compared with the power of true faith. It describes people’s attitudes in times of ease and hardship, when provisions are plentiful and stinted. Unless people rely on God’s measure, which never fluctuates, and unless they accept God’s will who gives as He pleases, in plenty or in small measure, their values and standards will remain unstable. Since it mentions the provision of sustenance, the sūrah directs them to the means that purifies money and makes it grow, which is in line with true faith. In this way, it makes clear to them who the Creator that gives sustenance, initiates life and causes death is. The false deities they allege to be God’s partners do nothing of the kind. It alerts them to the corruption that idolatry and false beliefs spread everywhere.

یہ سورت نبی ﷺ اور مسلمانوں کو اس بات کی ہدایت دیتی ہے کہ اس سے پہلے کہ وہ دن آ جائے جب کسی عمل کا کوئی فائدہ نہ ہوگا، سچے دین پر ثابت قدم رہیں۔ وہ دن ہوگا جب لوگوں کے تمام اعمال کا حساب لیا جائے گا اور انہیں ان سب کا پورا پورا بدلہ دیا جائے گا۔ خدا کی عطا کردہ نعمتوں کے تناظر میں، یہ سورت ان نعمتوں کے کچھ پہلوؤں کی طرف ان کی توجہ مبذول کراتی ہے، جن میں سے کچھ ان کے وجود سے متعلق ہیں، جیسے آسمان سے برسنے والی بارش، جو مردہ زمین کو زندگی بخشتی ہے۔ اسی طرح، خدا کی آیات نبی ﷺ پر اس لیے نازل کی جاتی ہیں کہ وہ دلوں اور روحوں کو زندگی بخشیں۔ اس کے باوجود وہ نہ سنتے ہیں اور نہ ہدایت کی پیروی کرتے ہیں۔ سورت ہمیں ایک ایسے سفر پر بھی لے جاتی ہے جس میں ہم انسانوں کی تخلیق کے مراحل اور ان کی زندگی کے ادوار کو دیکھتے ہیں، یہاں تک کہ وہ اپنے رب کی طرف لوٹ جاتے ہیں۔

جب لوگوں کو کوئی تکلیف پہنچتی ہے تو وہ اپنے رب کو پکارتے ہیں اور اس کی طرف رجوع کرتے ہوئے توبہ کرتے ہیں۔ پھر جب وہ انہیں اپنی رحمت کا ذائقہ چکھاتا ہے تو ان میں سے کچھ لوگ اپنے رب کے ساتھ شرک کرنے لگتے ہیں، گویا وہ اس نعمت کی ناشکری کرنا چاہتے ہیں جو ہم نے انہیں دی۔ پس تم کچھ دیر اور فائدہ اٹھا لو، عنقریب تم جان لو گے۔ کیا ہم نے ان پر کوئی ایسی دلیل نازل کی ہے جو ان کے ان شریکوں کی تائید کرتی ہو جنہیں وہ خدا کے ساتھ شریک ٹھہراتے ہیں؟ اور جب ہم لوگوں کو رحمت کا ذائقہ چکھاتے ہیں تو وہ اس پر خوش ہو جاتے ہیں، لیکن جب ان کے اپنے ہاتھوں کے کیے ہوئے اعمال کے سبب ان پر کوئی برائی آ پڑتی ہے تو وہ یکسر نا امید ہو جاتے ہیں۔

When harm touches people they call out to their Lord for help, turning to Him in repentance. But when He gives them a taste of His grace, some of them associate partners with their Lord, [as if] to show their ingratitude for what We have given them. Enjoy, then, your life [as you may]; before long you will come to know [the truth]. Have We ever sent down to them a warrant to confirm what they associate as partners with God? When We give people a taste of grace, they rejoice in it; but if evil befalls them as an outcome of what their own hands have wrought, they lose all hope.

کیا انہیں معلوم نہیں کہ خدا جس کے لیے چاہتا ہے رزق کشادہ کر دیتا ہے اور جس کے لیے چاہتا ہے تنگ کر دیتا ہے؟ بے شک اس میں ایمان لانے والوں کے لیے یقیناً واضح نشانیاں ہیں۔ (آیات 33-37)

Are they not aware that God gives in abundance, or in scant measure, to whom He wills? In this there are clear signs indeed for people who believe. (Verses 33-37)

یہ آیات انسانی نفس کی ایسی تصویر کشی کرتی ہیں جو ٹھوس تصورات یا واضح خطوط پر نہیں چلتی۔ چنانچہ یہ نفس متضاد اثرات یا واقعات کے جواب میں اچانک ردِعمل کے درمیان ڈانواڈول رہتا ہے۔ اس طرح جب ایسے لوگوں کو کوئی نقصان پہنچتا ہے تو وہ خدا کی طرف رجوع کرتے ہیں، اس احساس کے ساتھ کہ صرف وہی انہیں بچا سکتا ہے۔ لیکن جب مصیبت ٹل جاتی ہے اور حالات دوبارہ آسودہ ہو جاتے ہیں، جب خدا ان پر اپنا فضل فرماتا ہے، تو "ان میں سے کچھ لوگ اپنے رب کے ساتھ شریک ٹھہرانے لگتے ہیں۔" (آیت 33) یہ وہ لوگ ہیں جو سچے ایمان کی پیروی نہیں کرتے اور نہ ہی اس نور سے فائدہ اٹھاتے ہیں جو ایمان والوں کو عطا ہوتا ہے۔ آرام و آسائش اس ہنگامی حالت کو ختم کر دیتی ہے جس نے انہیں خدا کی طرف سہارے اور پناہ کے لیے متوجہ کیا تھا۔ وہ اپنی سابقہ مشکل کو بھول جاتے ہیں۔ یوں خدا کی طرف رجوع اور اس کے شکر کی راہ پر قائم رہنے کے بجائے، وہ اس کی ہدایت اور اس کے عطا کردہ فضل کا انکار کر بیٹھتے ہیں۔

These verses draw a picture of the human soul that does not rely on solid concepts, or follow clear lines. It thus vacillates between sudden reactions, in response to conflicting influences or events. Thus, when harm touches such people, they turn to God, realizing that only He can save them. Yet when the affliction is over, and things are comfortable again, with God bestowing His grace on them, “some of them associate partners with their Lord.” (Verse 33) These are they who do not follow true faith and who do not benefit from the light it gives to the faithful. Ease and comfort remove the emergency that made them turn to God for support and protection. They forget their earlier hardship. Thus, rather than maintain the path of turning to God and of being grateful to Him, they disbelieve in His guidance and the grace He has bestowed on them.

اس سورت میں پھر شرک کے مسئلے پر رزق اور روزی کمانے کے پہلو سے بات کی گئی ہے، اور یہ کہ کس طرح اس نے ان کی زندگیوں پر اثر ڈالا جس طرح اس نے ان سے پہلے کی نسلوں کی زندگیوں پر اثر ڈالا تھا۔ یہ پہلی امتوں کے انجام کو بھی ظاہر کرتی ہے، اور وہ کھنڈرات جو ایسے انجام کی گواہی دیتے ہیں:

The sūrah then discusses the issue of polytheism from the viewpoint of providing sustenance and earning a living, and how this affects their lives as it affected the lives of generations before them. It also shows the end of earlier communities and the ruins standing witness to such ends:

خدا ہی وہ ہے جس نے تمہیں پیدا کیا، پھر تمہیں رزق دیا، پھر وہ تمہیں موت دے گا، پھر تمہیں زندہ کرے گا۔ کیا تمہارے ٹھہرائے ہوئے شریکوں میں سے کوئی ایسا ہے جو ان میں سے کوئی کام بھی کر سکے؟ وہ پاک ہے اور اس سے بالاتر ہے جو لوگ اس کا شریک ٹھہراتے ہیں۔ خشکی اور تری میں فساد برپا ہو گیا ہے، لوگوں کے اپنے ہاتھوں کی کمائی کے سبب، تاکہ خدا انہیں ان کے بعض اعمال کا مزہ چکھائے، شاید وہ باز آ جائیں۔ کہہ دو کہ زمین میں چل پھر کر دیکھو کہ ان لوگوں کا انجام کیسا ہوا جو پہلے گزر چکے ہیں، ان میں سے اکثر شرک کرنے والے تھے۔ (آیات 40-42)

It is God who has created you, and then has provided you with sustenance, and then will cause you to die, and then will bring you to life again. Can any of those whom you associate as partners with Him do any of these things? Limitless is God in His glory, and sublimely exalted above anything which people may allege to be partners with Him. Corruption has become rife on land and sea in consequence of what people’s hands have wrought; and so He will let them taste the consequences of some of their doings, so that they might mend their ways. Say: ‘Travel around the world and see what was the fate of those who lived before you. Most of them did associate partners with God.’ (Verses 40-42)

یہ سورت ان کے سامنے زندگی کی وہ حقیقتیں رکھتی ہے جن سے وہ انکار نہیں کر سکتے اور جو خدا ہی کی تخلیق ہیں، اور جن میں وہ اپنے نام نہاد معبودوں کا کوئی حصہ نہیں ٹھہرا سکتے۔ وہ انہیں بتاتی ہے کہ یہ خدا ہی ہے جس نے انہیں وجود بخشا، انہیں رزق دیتا ہے، انہیں موت دیتا ہے، اور پھر انہیں دوبارہ زندہ کرتا ہے۔ وہ اس حقیقت کو تسلیم کرتے ہیں کہ انہیں پیدا کرنے والا خدا ہی ہے۔ رہا رزق، تو وہ یہ دعویٰ نہیں کر سکتے کہ ان کے نام نہاد معبود ان کو اس میں سے کچھ بھی دیتے ہیں۔ موت کے بارے میں جو کچھ قرآن کہتا ہے، اس کے خلاف ان کے پاس کوئی دلیل نہیں۔ اصل جھگڑا تو دوبارہ جی اٹھنے کے مسئلے پر ہے۔ سورت اس مسئلے کو دوسری تسلیم شدہ حقیقتوں کے ساتھ رکھتی ہے تاکہ دوبارہ زندگی کا یقین ان کے ضمیر میں جاگزیں ہو جائے۔ قرآن کے اس خطاب کا انداز بے حد مؤثر ہے۔ یہ براہِ راست ان کی فطرت سے بات کرتا ہے اور ہر گمراہ فکر کو نظرانداز کر دیتا ہے۔ انسانی فطرت دوبارہ جی اٹھنے کی حقیقت کا انکار نہیں کر سکتی۔

The sūrah puts before them the realities of their lives which they cannot dispute to be of God’s own making and in which they cannot claim a share for their alleged deities. It tells them that it is God who has brought them into existence, provides them with sustenance, causes them to die, and then brings them back to life. They acknowledge the fact that it is God who creates them. As for sustenance, they cannot claim that their alleged deities provide them with any of it. They have no argument against what the Qur’ān states about causing death. It is the question of resurrection that they dispute. The sūrah includes this with other acknowledged realities so that resurrection becomes established in their consciences. The method employed in this Qur’ānic address is uniquely effective. It speaks directly to their nature, sidestepping all deviant thinking. Human nature cannot deny the fact of resurrection.

یہ سورت خدا کی کچھ نشانیوں کو دکھاتے ہوئے ایک نئے دور کا آغاز کرتی ہے، اور بتاتی ہے کہ یہ نشانیاں اس کے فضل کی عکاسی کرتی ہیں، کیونکہ وہ انہیں رزق بھی دیتا ہے اور ہدایت بھی۔ یہ لوگ ان میں سے صرف کچھ حصوں کو تسلیم کرتے ہیں اور باقی کا انکار کرتے ہیں۔ اس کے باوجود، نہ وہ شکر ادا کرتے ہیں اور نہ ہی اس کی ہدایت کی پیروی کرتے ہیں۔

The sūrah begins a new round showing some of God’s signs and how they reflect His grace as He provides them with sustenance and guidance. They recognize only parts of this, denying others. Nevertheless, they do not give thanks or follow His guidance:

اور اُس کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ وہ ہواؤں کو خوشخبری دینے والی بنا کر بھیجتا ہے، تاکہ تمہیں اپنی رحمت کا مزہ چکھائے، اور تاکہ کشتیاں اُس کے حکم سے چلیں، اور تاکہ تم اُس کے فضل کی تلاش کرو، اور تاکہ تم شکر گزار بنو۔ ہم نے تم سے پہلے بھی قوموں کی طرف رسول بھیجے، وہ اُن کے پاس کھلی نشانیاں لے کر آئے، پھر جن لوگوں نے جرم کیا ہم نے اُن سے انتقام لیا، اور مومنوں کی مدد کرنا ہمارے ذمے تھا۔ خدا ہی وہ ہے جو ہواؤں کو بھیجتا ہے تو وہ بادلوں کو اٹھاتی ہیں، پھر وہ اُنہیں جیسے چاہتا ہے آسمان میں پھیلا دیتا ہے اور اُن کے ٹکڑے کر دیتا ہے، پھر تم دیکھتے ہو کہ بارش اُن کے اندر سے نکلتی ہے۔ پھر جب وہ اپنے بندوں میں سے جن پر چاہتا ہے اُسے برساتا ہے تو وہ خوش ہو جاتے ہیں، حالانکہ اس سے پہلے، اُن پر اُتارے جانے سے پہلے، وہ مایوس ہو چکے تھے۔ پس خدا کی رحمت کے آثار کو دیکھو:

And among His signs is that He sends forth the winds bearing good news, so that He might give you a taste of His grace, and that ships might sail at His bidding; so that you might go about in quest of some of His bounty, and that you might have cause to be grateful. We have certainly sent before you messengers to their own peoples, and they brought them clear evidence of the truth. Therefore, We inflicted punishment upon those who deliberately did evil. It is incumbent upon Us to give support to the believers. It is God who sends forth the winds so that they raise clouds, whereupon He spreads them as He wills across the skies, and causes them to break up so that you can see the rain issuing from within it. As soon as He causes it to fall upon whomever He wills of His servants, they rejoice, even though a short while ago, before it was sent down upon them, they had abandoned all hope. Behold, then, the effects of God’s grace:

کس طرح وہ مردہ زمین کو زندگی بخشتا ہے! بے شک وہی ہے جو مردوں کو زندہ کرنے والا ہے، کیونکہ وہ ہر چیز پر قادر ہے۔ (آیات 46-50)

how He gives life to the earth after it had been lifeless! It is indeed He, the One who can bring the dead back to life; for He has power over all things. (Verses 46-50)

خدا کی نشانیوں میں یہاں وہ ہوائیں بھی شامل ہیں جو خوشخبری دینے والی بن کر چلتی ہیں، وہ رسولوں کو واضح نشانات کے ساتھ بھیجنا، اہلِ ایمان کی مدد کرنا، بارش برسانا جس سے مردہ زمین زندہ ہو جاتی ہے، اور مردوں کو دوبارہ زندہ کرنا۔ یہ مجموعہ بہت اہم ہے۔ یہ سب خدا کی رحمت و فضل کے پہلو ہیں اور یہ سب ان قوانین کا حصہ ہیں جنہیں خدا نے جاری کیا ہے۔ درحقیقت کائنات کے نظام، خدا کے رسولوں کی تبلیغ کردہ ہدایتِ الٰہی کے پیغامات، اور اہلِ ایمان کو عطا کی جانے والی فتح کے درمیان گہرا ربط ہے۔ یہ سب خدا کی نشانیوں میں سے ہیں اور اس کے فضل کے پہلو ہیں۔ یہ انسانی زندگی کے لیے اہم ہیں اور کائناتی نظام سے گہرا تعلق رکھتے ہیں۔

اس طرح یہ سورت لوگوں کی خواہشات کے اتار چڑھاؤ کو بیان کرتی ہے، ان کی اس ناکامی کو کہ وہ اس کائنات میں اپنے اردگرد دکھائی دینے والی خدا کی نشانیوں سے فائدہ نہیں اٹھاتے، اور زندگی کے واقعات کے پیچھے چھپی خدا کی حکمت کو پہچاننے میں ان کی ناکامی کو۔ پھر یہ سورت نبی ﷺ سے خطاب کرتی ہے اور آپ ﷺ کو تسلی دیتی ہے کہ آپ ﷺ ان میں سے بہت سے لوگوں کو ہدایتِ الٰہی کی پیروی پر آمادہ نہ کر سکے۔ اس سے فرمایا جاتا ہے کہ یہ ان کی فطرت اور ان کی بصیرت کے اندھے پن کی وجہ سے ہے، جسے آپ ﷺ کبھی دور نہیں کر سکتے۔

Thus the sūrah describes the fluctuation of people’s desires, their inability to benefit by God’s signs that they see in the universe around them, and their failure to recognize God’s wisdom behind life’s events. It then addresses the Prophet consoling him for not being able to persuade many of them to follow divine guidance. It tells him that this is due to their nature and blindness, which he can never cure.

بے شک تم مُردوں کو نہیں سنا سکتے، اور نہ تم بہروں کو اپنی پکار سنا سکتے ہو جب وہ پیٹھ پھیر کر چلے جائیں۔ اور نہ ہی تم اندھوں کو ان کی گمراہی سے راہ پر لا سکتے ہو۔

Indeed you cannot make the dead hear; and you cannot make the deaf hear your call when they turn their backs and go away. Nor can you lead the blind out of their error.

صرف وہی لوگ (ہماری بات) سنتے ہیں جو ہماری آیات پر ایمان رکھتے ہیں، اور پھر وہ (خدا کے آگے) سرِ تسلیم خم کر دیتے ہیں۔ (آیات 52-53)

You can only get those who believe in Our signs to listen; and they will then submit themselves [to God]. (Verses 52-53)

یہ سورت انہیں بے جان، بہرا اور اندھا ظاہر کرتی ہے، جن میں نہ حرکت ہے، نہ سماعت اور نہ بصارت۔ انہوں نے خود کو اپنے ارد گرد کی دنیا سے الگ تھلگ کر لیا ہے، اور اسی لیے وہ اُن عالمگیر قوانین کو سمجھنے سے قاصر ہیں جو اس دنیا پر اثر انداز ہوتے ہیں۔ چنانچہ ان کی زندگی جانور جیسی، بلکہ اس سے بھی کمتر ہے۔ جانور اپنی فطرت کی رہنمائی میں چلتا ہے، اور وہ فطرت شاذ ہی اسے دھوکہ دیتی ہے۔ اس کے برعکس وہ شخص جو خدا کی وحی کا جواب نہیں دیتا، باوجود اس کے کہ وحی دلوں اور دماغوں پر نہایت طاقتور اثر رکھتی ہے، وہ بہرا ہے، اگرچہ اس کے کان سنتے ہوں۔

The sūrah shows them to be lifeless, deaf and blind, devoid of motion, hearing and sight. They have isolated themselves from the world around them and thus they are unable to understand the universal laws affecting it. Hence, they have no more than an animal life, or even less. An animal is guided by its nature, which rarely lets it down. By contrast, a person who does not respond to God’s revelations despite its powerful effect on hearts and minds is deaf even though he may have ears that hear.

اسی طرح، جو شخص دنیا میں ہر جگہ رکھی گئی خدا کی نشانیوں کو نہیں دیکھتا، وہ اندھا ہے، اگرچہ اس کی آنکھیں کام کرتی ہوں۔

اس کے بعد سورت بیان کرتی ہے کہ کفار کس طرح اپنی روش پر قائم رہتے ہیں، اس ضدی کفر کے انجام کی وضاحت کرنے کے بعد۔

The sūrah then describes how the unbelievers persist in their ways, after having explained the fate of such persistent unbelief:

ہم نے اس قرآن میں لوگوں کے لیے ہر طرح کی مثالیں بیان کی ہیں۔ پھر بھی اگر تم ان کے سامنے کوئی نشانی پیش کرو تو کافر کہیں گے: تم تو محض باطل بات کہنے والے ہو۔ اسی طرح خدا ان لوگوں کے دلوں پر مہر لگا دیتا ہے جو حق کو جاننا نہیں چاہتے۔ (آیات 58-59)

We have set for people in this Qur’ān all sorts of illustrations. Yet if you present them with any sign, the unbelievers will say: you are but making false claims.’ Thus does God seal the hearts of those who do not want to know [the truth]. (Verses 58-59)

وقت اور مقام کے درمیان ایک وسیع فاصلہ ہے، لیکن سورت میں یوں محسوس ہوتا ہے گویا یہ بات بالکل قریب ہو، بلکہ وقت اور مقام دونوں لپیٹ دیے گئے ہیں۔ لوگوں کو پھر یاد دلایا جاتا ہے کہ قرآن مثالوں، خطاب کے انداز، ذہنوں اور دلوں کو بیدار کرنے والی باریک باتوں اور متاثر کن تصویروں کی صورت میں کیا کچھ فراہم کرتا ہے۔ وہ اسے اس طرح سنتے ہیں کہ یہ ہر ذہن اور ہر دل سے، ہر سماجی ماحول میں، خطاب کرتا ہے اور انسانی روح سے اس کے تمام مزاجوں کے مطابق گفتگو کرتا ہے۔ اس کے باوجود وہ ہر نشانی کا انکار کرتے رہتے ہیں۔ وہ اسی پر بس نہیں کرتے، بلکہ علمِ حقیقی کے حاملین کی توہین کرتے ہیں اور انہیں جھوٹے دعوے کرنے والا قرار دیتے ہیں: ﴿وَإِن تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ لَّيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾

There is a wide gap here in time and place, but it sounds in the sūrah as if it is ever so near; indeed both time and place have been rolled back. People are again reminded of what the Qur’ān provides by way of illustrations, modes of address, fine touches meant to alert minds and hearts, and inspiring images. They listen to it as it addresses every mind and heart in every social environment and speaks to the human soul in all its moods. Yet they continue to deny every sign. Nor do they stop at this, but rather insult those endowed with true knowledge describing them as making false assertions: “Yet if you present them with any sign, the unbelievers will say:

"...تم محض جھوٹے دعوے کر رہے ہو۔" (آیت 58) سورت ان کے کفر پر تبصرہ کرتے ہوئے کہتی ہے: "اسی طرح خدا ان لوگوں کے دلوں پر مہر لگا دیتا ہے جو [حق] جاننا نہیں چاہتے۔" (آیت 59) اسی طرح اور اسی وجہ سے خدا ان کے دلوں پر مہر لگا دیتا ہے۔ وہ واقعی اندھے ہیں، خدا کی نشانیوں کو دیکھنے سے قاصر، اپنے کفر میں متکبر، اور غور و فکر سے انکاری۔ لہٰذا وہ اس کے مستحق ہیں کہ خدا ان کی بصارت اور ان کے دلوں پر مہر لگا دے۔

you are but making false claims.” (Verse 58) The sūrah comments on their disbelief, saying: “Thus does God seal the hearts of those who do not want to know [the truth].” (Verse 59) It is in this way and for this reason that God seals their hearts. They are indeed blind, unable to see God’s signs, arrogant in their disbelief, unwilling to reflect. Hence, they deserve that God should seal their sight and their hearts.