اپنے موضوع، تصاویر اور مفہوم کے اعتبار سے یہ سورت مکی سورتوں سے بہت مشابہت رکھتی ہے، خاص طور پر اس کے ابتدائی حصے میں۔ درحقیقت، وہ فضا جو مدنی سورتوں کی خاصیت ہے، اس سورت کے آخری حصے میں ہی ظاہر ہونا شروع ہوتی ہے۔

In subject matter, images and import, this surah is very similar to those revealed in Makkah, particularly in its opening section. Indeed, the overall atmosphere that characterizes the surahs revealed in Madinah begins to appear only in its concluding section.

یہ آیات، شروع سے لے کر آیت 14 میں مومنین سے براہِ راست خطاب تک، ایمان کی بنیادوں کو قائم کرنے اور اسلامی تصور کو دلوں میں راسخ کرنے کے لیے آئی ہیں۔ مکی سورتوں کے انداز کو اپناتے ہوئے یہ منکرین سے براہِ راست خطاب کرتی ہیں اور اپنا موضوع ان کے سامنے پیش کرتی ہیں۔ اس میں وہی آفاقی اور نفسیاتی اثرات استعمال کیے گئے ہیں، اور ان پہلی امتوں کی ہلاکت کی تصویریں دکھائی گئی ہیں جنہوں نے اللہ کے پیغامات کو جھٹلایا۔ نیز اس میں قیامت کے دن کی تصویریں پیش کی گئی ہیں جو حشر و نشر کی تصدیق پر زور دیتی ہیں۔

The verses from the beginning up to the direct address to the believers in verse 14 aim to establish the foundations of faith and to instil the Islamic concept. Employing the style of Makkan surahs, it addresses the unbelievers directly, presenting its theme to them. It uses the same universal and psychological effects and portrays images of the destruction of earlier communities that denied Gods messages. It also presents images of the Day of Judgement, emphatically confirming resurrection.

یہ اس بات کی دلیل ہے کہ مخاطبین نے اس کا سرے سے ہی انکار کر دیا تھا۔

This indicates that the addressees denied it altogether.

آخری آیات، یعنی 14 تا 18، اہلِ ایمان کو اُسی انداز میں خطاب کرتی ہیں جو مدینہ میں نازل ہونے والی سورتوں میں اختیار کیا گیا ہے۔ ان میں اہلِ ایمان کو خدا کی راہ میں مال خرچ کرنے کی ترغیب دی گئی ہے اور اس آزمائش میں ناکامی سے خبردار کیا گیا ہے جس کی نمائندگی ان کا مال اور اولاد کرتے ہیں۔ اسی طرح کے خطابات مدینہ کے دور کی بہت سی سورتوں میں ملتے ہیں، اور اس کی وجہ وہ مسائل ہیں جن سے وہاں کی نوخیز مسلم جماعت دوچار تھی۔ اس خطاب میں ایک تسلی دینے والا پہلو بھی شامل ہے، تاکہ مسلمان ہر طرح کے نقصانات، مصیبتوں اور بوجھوں پر صبر کے ساتھ قائم رہیں؛ یہ سب خدا کی مشیت کی طرف منسوب ہیں۔ یہی وہ تصور ہے جس کی تصدیق یہ سورتیں کرنا چاہتی ہیں، خاص طور پر اُس حکم کے بعد جو مسلم جماعت کو خدا کی راہ میں جہاد کرنے کے لیے دیا گیا، اور جس میں قربانی کا جو مرحلہ شامل ہے وہ بھی۔

The last verses, from 14 to 18, address the believers in a manner similar to that used in surahs revealed in Madlnah, urging them to spend their money in the service of Gods cause, and warning them against failure in the test that their riches and children represent. Similar addresses can be found in many surahs of the Madinah period, and this because of the problems faced by the fledgling Muslim community there. This address also includes a comforting aspect to help the Muslims bear with patience any reversals, calamities or burdens; all these are attributed to God’s will. This is the concept these surahs seek to confirm, particularly after the command given to the Muslim community to fight for Gods cause and what this involves of sacrifice.

بعض روایات سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ سورت مکہ میں نازل ہوئی، لیکن دوسری روایات، جو زیادہ وزنی ہیں، بتاتی ہیں کہ درحقیقت یہ مدنی سورت ہے۔ میرا جھکاؤ تقریباً اس رائے کی طرف تھا کہ یہ مکی ہے، کیونکہ اس کے ابتدائی حصوں کا اسلوب اور ان کا مجموعی ماحول مکی سورتوں سے مشابہت رکھتا ہے۔ تاہم آخرکار میں نے زیادہ راجح رائے ہی کو اختیار کیا کہ اس کا نزول مدینہ میں ہوا۔ اس بات میں کوئی چیز مانع نہیں کہ اس سورت کے ابتدائی حصے نبی ﷺ کی ہجرت مدینہ کے بعد کے کفار سے خطاب کریں، خواہ وہ کفار اہلِ مکہ ہوں یا مدینہ کے قریب رہنے والے دوسرے لوگ۔ اسی طرح اس بات کا بھی کوئی امکان ختم نہیں ہوتا کہ مدنی سورتیں بعض اوقات ایمان کے بنیادی امور اور اسلامی تصورِ حیات کی وضاحت کریں، اور اسی اسلوب میں کریں جو ہمیں مکہ میں نازل شدہ کلام میں ملتا ہے۔

Several reports suggest that this surah was revealed in Makkah, but other reports, given more weight, state that it was in fact a Madinan revelation. I almost leaned to the view that it was Makkan, because of the style of its earlier sections and its general ambience. Eventually, however, I decided to stick to the more preponderant view that its revelation was Madinan. There is nothing to preclude those earlier sections from addressing the unbelievers after the Prophets migration to Madinah, whether those unbelievers were the people of Makkah or others living closer to Madinah. Likewise, there is nothing to exclude the possibility that Madinan surahs should at times clarify the fundamentals of faith and the Islamic concept of life, using the same style that we find in what was revealed in Makkah.