اپنے سے پہلے والے حصے پر تبصرہ کرتے ہوئے، سورت بیان کرتی ہے کہ نبی ﷺ اور ان کے مخالفین کے درمیان جھگڑے کا فیصلہ خدا کے سپرد ہے، اور یہ فیصلہ اس وقت ہوگا جب وہ سب مر چکے ہوں گے۔ وہ جھوٹوں کو ان کے استحقاق کے مطابق بدلہ دے گا، اور سچائی والوں کو بھرپور اجر عطا کرے گا۔

Commenting on the preceding passage, the sūrah stares that the dispute between the Prophet and his opponents is left to God for judgement, which will occur after they have all died. He will requite the liars as they deserve and give generous reward to the people of the truth.

بے شک تم بھی مرنے والے ہو اور وہ بھی مرنے والے ہیں۔ پھر قیامت کے دن تم سب اپنے رب کے حضور آپس میں جھگڑو گے۔

Indeed you are bound to die, and they too are bound to die; and then on the Day of Resurrection you all will dispute with one another in the presence of your Lord.

(آیات 30-31)

(Verses 30-31)

ہر جاندار چیز کا انجام موت ہے۔ باقی رہنے والی ذات صرف خدا کی ہے۔ موت میں تمام انسان ایک ہی انجام سے دوچار ہوتے ہیں، جن میں محمد ﷺ بھی شامل ہیں، جو خدا کے آخری رسول ہیں۔ یہاں اس حقیقت کا ذکر اس عظیم سچائی کے دائرے میں آتا ہے جس پر یہ سورت زور دیتی ہے، یعنی خدا کی مطلق وحدانیت۔ اس کے بعد یہ بتایا گیا ہے کہ موت کے بعد کیا ہوگا، کیونکہ موت آخری انجام نہیں ہے۔ وہ زندگی کی اس زنجیر کی ایک کڑی ہے جو اس طرح مقرر کی گئی ہے کہ اس کا کوئی حصہ بے مقصد نہیں گزرتا۔ قیامت کے دن لوگ خدا کے سامنے کھڑے ہوں گے اور ایک دوسرے سے جھگڑیں گے اس بات پر کہ وہ کیا دعوے کیا کرتے تھے، اور اس ہدایت کے ساتھ کیا رویہ اختیار کیا جو خدا نے ان کی طرف بھیجی تھی۔

Death is the end of every living thing. Only God remains. In death all people share the same end, including Muĥammad, God’s last Messenger. Mention of this fact here comes within the framework of the great truth the sūrah emphasizes, namely, God’s absolute oneness. This is followed by stating what comes after death, because death is not the final end: it is a link in the chain of life that has been so ordained that no part of it passes in vain. On the Day of Judgement people will stand in front of God disputing with one another over what they used to claim, and how they reacted to the guidance God sent them.

اور اُس سے بڑھ کر ظالم کون ہوگا جو خدا پر جھوٹ گھڑے یا جب حق اُس کے پاس آئے تو اُسے جھٹلا دے؟ کیا جہنم میں کافروں کے لیے ٹھکانا نہیں ہے؟ (آیت 32)

Who could be more wrong than one who invents a lie about God and rejects the truth when it comes to him? Is not there in hell a proper abode for the unbelievers? (Verse 32)

یہ وہ حقائق ہیں جو سوالیہ انداز میں بیان کیے گئے ہیں۔ اس شخص سے بڑھ کر کوئی ظالم نہیں جو خدا پر جھوٹ باندھتا ہے، یہ دعویٰ کرتا ہے کہ اس کی بیٹیاں اور شریک ہیں، اور پھر خدا کے رسول کی لائی ہوئی حق کی دعوت کو رد کرتا ہے، اور خدا کی توحید پر ایمان لانے سے انکار کرتا ہے۔ یہ کفر ہے، اور جہنم میں تمام کافروں کے لیے ایک مناسب ٹھکانا ہے۔ ان دونوں بیانات کو سوالیہ شکل دینے سے یہ زیادہ واضح اور زیادہ مؤثر ہو جاتے ہیں۔