یہ حصہ نبی شعیب کا قصہ بیان کرتا ہے، جو تاریخی اعتبار سے موسیٰ کے قصے سے پہلے کے ہیں، لیکن یہاں یہ قصہ ان سبق آموز پہلوؤں کے لیے بیان کیا گیا ہے جو اس سورت میں دیے گئے تمام قصوں میں موجود ہیں۔ "ایکہ" کے باشندے غالباً اہلِ مدین تھے۔ معلوم ہوتا ہے کہ مدین اس گھنے درختوں والے سرسبز علاقے کے قریب تھا، جیسا کہ قرآنی بیان سے مترشح ہوتا ہے۔ مدین خلیجِ عقبہ کے قریب، سعودی عرب کے صوبۂ حجاز اور فلسطین کے درمیانی علاقے میں واقع ہے۔

This passage tells the story of the Prophet Shu`ayb which, from a historical point of view, comes before that of Moses, but it is told here for the lessons involved in all the stories given in this sūrah. The dwellers of the ‘wooded dales’ were most probably the people of Madyan. It seems that Madyan was close to this wooded land, thick with trees, as the Qur’ānic description implies. Madyan lies close to the Gulf of `Aqaba, in the area between the Ĥijāz province of Saudi Arabia and Palestine.

شعیب علیہ السلام نے دیگر انبیاء کی طرح لوگوں کو دعوت دینے کا آغاز کیا، انہیں ایمان کے بنیادی اصول سمجھائے، اور واضح کیا کہ وہ اپنی دعوت کے بدلے کسی اجر یا مفاد کے طلبگار نہیں۔ پھر انہوں نے ان برائیوں کے بارے میں بات کی جو ان کے اپنے معاشرے میں پھیلی ہوئی تھیں:

Shu`ayb began in the same way as other prophets calling on people, explaining to them the basic essentials of faith, and making it clear that he sought no gain in return for his advocacy. He then spoke to them about the ills that plagued their own society:

"پورا ناپو اور مت ہو ان میں سے جو لوگوں کو ان کا حق کم دیتے ہیں، اور سیدھی ترازو سے تولو، اور لوگوں کو ان کی چیزیں کم نہ دو، اور زمین میں فساد پھیلاتے ہوئے بدی مت کرو۔" (آیات 181-183)

“Give full measure, and be not of those who give others less [than their duel; and weigh with even scales; and do not deprive others of what rightfully belongs to them; and do not act wickedly on earth spreading corruption.” (Verses 181-183)

جیسا کہ سورتوں 7 اور 11، یعنی الاعراف اور ہود میں واضح طور پر بیان ہوا ہے، وہ لوگ جب بھی لوگوں کے لیے کوئی چیز تول کر دیتے تو ناپ تول میں کمی کرتے تھے۔ وہ اپنی طاقت کے بل پر وہ کچھ بھی زیادہ لے لیتے تھے جو درحقیقت ان کا حق نہیں تھا، جبکہ لوگوں کو ان کا جائز حق کم دیتے تھے۔ وہ چیزیں ان کی مناسب قیمت سے کم پر خریدتے، مگر بیچتے زیادہ قیمت پر تھے۔ معلوم ہوتا ہے کہ وہ تجارتی قافلوں کے راستوں کے قریب رہتے تھے، اور اسی وجہ سے وہ اپنی شرائط منوانے کے قابل تھے۔ خدا نے جو رسول ان کی طرف بھیجا، اس نے انہیں ایسے تمام معاملات میں انصاف اختیار کرنے کی نصیحت کی۔ اس نے سچے دین کی تبلیغ کی، جو لازمی طور پر دوسروں کے ساتھ اچھے سلوک کا تقاضا کرتا ہے، اور جو لوگوں کے آپسی لین دین اور معاملات میں ناانصافی کو نظرانداز نہیں کر سکتا۔

As clearly mentioned in Sūrahs 7 and 11, The Heights and Hūd respectively, they used to give people short measure whenever they weighed things out for them. They also used their power to take more than what was rightly theirs, while they would give people less than what was due to them. They would buy things for less than their fair price, but would sell for higher prices. It appears that they lived close to the caravan trade routes, and this enabled them to dictate their terms. The messenger God sent them counselled them to pursue fairness in all such dealings. He preached the true faith which inevitably requires good treatment of others, and which cannot overlook injustice in dealings and interactions between people.