یہ سورت اپنی مختصر اور ہم قافیہ آیات، پرجوش تصویرات اور متاثر کن معانی کی جھلک کے باعث پہچانی جاتی ہے، یہ ہتھوڑے کی طرح ضرب لگاتی ہے، اس کی گونج ہر انسانی دل کو لرزا دینے کے مقصد سے ہے۔ پوری سورت ایک ہی اکائی معلوم ہوتی ہے، جس کا ایک مرکزی موضوع ہے اور اس کے تمام اجزا اسی سے جڑے ہوئے ہیں: قیامت کے دن کا منظر، گزشتہ قوموں کا انجام، کائنات کی تصویرکشی، خدا کی وحدانیت، انسانوں کے دوبارہ زندہ کیے جانے اور خدا کے پیغام کا براہ راست بیان۔

Characterized by its short and rhyming verses, violent images and inspirational shades of meaning, this surah strikes like a hammer, its beat directed at making every human heart tremble. The entire surah appears to be a single whole, with one central theme to which all its elements are tied: the story the scene from the Day of Judgement, the fate of earlier communities, its depiction of the universe and the direct discussion of Gods oneness, people’s resurrection and God’s message.

یہ سورت قرآن کے ذکر سے شروع ہوتی ہے اور اس کے ایک بابرکت رات میں نازل کیے جانے کا بیان کرتی ہے، جس رات ہر حکمت والا معاملہ واضح کر دیا جاتا ہے۔ اس کا نزول انسانوں کے لیے رحمت بھی ہے اور ان کے لیے تنبیہ بھی۔ مزید یہ کہ یہ لوگوں کو ان کے رب کے بارے میں بتاتی ہے، جو آسمانوں اور زمین اور ان کے درمیان موجود ہر چیز کا رب ہے، اور اس کی وحدانیت کی تصدیق کرتی ہے۔ وہی ہے جو زندگی عطا کرتا ہے اور موت دیتا ہے، اور وہی ان سب کا رب ہے جو زندہ رہ چکے اور جو زندہ کیے جانے والے ہیں۔

The surah begins with a reference to the Qur’an and its revelation on a blessed night when every matter of wisdom is made clear. Its revelation is an act of mercy for mankind, as well as a warning to them. Moreover, it tells people about their Lord, the Lord of the heavens and the earth and all between them, confirming His oneness. He is the One who gives life and deals death, the Lord of everyone who lived and everyone who will come to life.

یہ سورت اس سلسلۂ کلام کو چھوڑ کر ان لوگوں کی طرف متوجہ ہوتی ہے جن سے قرآن مخاطب ہے: "پھر بھی وہ شک میں پڑے ہوئے کھیل رہے ہیں" (آیت 9)۔ یہ ایسے شک اور کھیل کے خلاف فوری مگر سخت تنبیہ کرتی ہے: "پس انتظار کرو اس دن کا جب آسمان ایک ایسا دھواں لائے گا جو سب کچھ واضح کر دے گا۔ وہ لوگوں کو ڈھانپ لے گا۔ یہ دردناک عذاب ہے" (آیات 10-11)۔ جس دن یہ عذاب ان پر آئے گا تو وہ دعا کریں گے کہ یہ ٹال دیا جائے، مگر جب وہ آ جائے گا تو وہ ٹلے گا نہیں۔ انہیں یاد دلایا جاتا ہے کہ ایسا عذاب ابھی تک ان پر نازل نہیں ہوا۔ لہٰذا انہیں اب ہی موقع کو غنیمت جاننا چاہیے، اس سے پہلے کہ وہ اپنے رب کی طرف لوٹائے جائیں اور یہ ہولناک عذاب ان پر واجب ہو جائے۔

The surah abandons this thread in order to speak about the people addressed by the Qur’an: “Yet they remain in doubt, playing about” (Verse 9) It issues a swift but stern warning against such doubt and play: “ Wait, then, for the Day when the skies shall bring forth a kind of smoke which will make things clear. It will envelope the people. Grievous is this suffering? (Verses 10-11) On the day when this suffering befalls them, they will pray for it to be lifted, but once it comes it will not be removed. They are reminded that such suffering has not as yet been inflicted. They should, therefore, seize the opportunity now before they are returned to their Lord when this fearful suffering falls due:

"اُس دن ہم ایک زبردست حملہ کریں گے، ہم یقیناً بدلہ لینے والے ہیں۔" (آیت 16)

“On that Day We shall deliver a mighty onslaught; We will indeed exact retribution? (Verse 16)

اس سورت میں ان لوگوں کو فرعون اور اس کی قوم کے انجام کے بارے میں بتایا گیا ہے، جب خدا کی طرف سے ایک معزز رسول آیا اور اس نے انہیں دعوت دی۔

The surah tells them about Pharaoh and the end he and his people met when a noble messenger from God came and appealed to them:

"خدا کے بندو! میری بات مانو، کیونکہ میں تمہارے لیے ایک امانت دار رسول ہوں۔ خدا کے مقابلے میں سرکشی نہ کرو! (آیات 18-19)"

“Give in to me, you servants of God! For, I am indeed a messenger sent to you, worthy of trust! Do not exalt yourselves against God? (Verses 18-19)

لیکن انہوں نے نصیحت قبول نہ کی یہاں تک کہ اللہ کے رسول ﷺ ان کے ایمان لانے سے مایوس ہو گئے۔ پھر وہ سرکشی کرتے ہوئے ہلاک کر دیے گئے: "انہوں نے کتنے باغ اور کتنے چشمے اور کھیتیاں اور عمدہ مکانات اور آرام و لذت کی وہ نعمتیں چھوڑیں جن سے وہ لطف اندوز ہوتے تھے! ایسا ہی ہوا۔ اور ہم نے ان کے بعد دوسری قوم کو ان سب کا وارث بنا دیا۔ نہ آسمان ان پر روتا ہے اور نہ زمین، اور نہ انہیں مہلت دی گئی۔"

However, they refused to take heed until Gods messenger despaired of their ever responding. They were destroyed after having behaved with insolence: “How many gardens did they leave behind, and how many fountains, and fields of grain, and noble dwellings, and good things in which they used to delight! Thus it was. And We made other people inherit it all. Neither heaven nor earth shed tears over them, nor were they allowed a respite? (Verses 25-29)

اسی پس منظر میں یہ سورت پھر ان کے آخرت کے انکار کی طرف لوٹتی ہے۔ وہ کہتے ہیں: "ہم بس ایک ہی بار مریں گے، اور ہمیں دوبارہ زندہ نہیں کیا جائے گا۔ اگر تم سچے ہو تو ہمارے آبا و اجداد کو واپس لے آؤ۔"

Against this backdrop the surah reverts to their denial of the life to come. They said: “ We shall die but one death, and we shall not be raised to life again. Bring back our forefathers, if what you claim be true?

(آیات 35-36) انہیں قومِ تبّع کے انجام کی یاد دہانی کرائی جاتی ہے اور بتایا جاتا ہے کہ وہ ان سے بہتر نہیں ہیں۔ لہٰذا انہیں بھی ویسے ہی انجام سے بچایا نہیں جائے گا۔

(Verses 35-36) They are reminded of the fate suffered by the people of Tubba( and are told that they are no better than they were. Therefore, they will not be spared a similar fate.

یہ سورت اس بات کو بھی واضح کرتی ہے کہ قیامت اور آسمانوں و زمین کی تخلیق میں ظاہر ہونے والی اللہ کی حکمت کے درمیان ایک تعلق ہے: "ہم نے آسمانوں اور زمین کو اور جو کچھ ان کے درمیان ہے، کھیل کے طور پر پیدا نہیں کیا۔ ہم نے انہیں صرف ایک حق مقصد کے لیے پیدا کیا ہے، لیکن ان میں سے اکثر نہیں جانتے" (آیات 38-39)۔ پھر یہ انہیں فیصلے کے دن کے بارے میں بتاتی ہے، جو ان سب کے لیے مقررہ وقت ہے۔ یہاں یہ ایک سخت منظر بھی پیش کرتی ہے جس میں مجرموں کے عذاب کو دکھایا گیا ہے، جنہیں زقوم کا درخت کھانے پر مجبور کیا جائے گا۔ یہ منظر دکھاتا ہے کہ گناہگار شخص کو بھڑکتی ہوئی آگ کے درمیان گھسیٹا جائے گا، اور اس کے گناہوں کے بدلے اس کے سر پر کھولتا ہوا پانی انڈیلا جائے گا: "چکھو، بے شک تم بڑے زبردست اور معزز ہو! یہی وہ چیز ہے جس کے بارے میں تم شک کیا کرتے تھے" (آیات 49-50)۔

The surah also makes it clear that there is a link between resurrection and Gods wisdom manifested in the creation of the heavens and the earth: “We have not created the heavens and the earth and all that is between them in mere idle play. We created them all for nothing other than a true purpose, but most of them do not understand? (Verses 38- 39) It then tells them about the Day of Decision, which is the time appointed for all of them. It adds here a violent scene depicting the suffering of the guilty who are made to eat of the Zaqqum tree. It shows them how a sinful person is dragged into the midst of the blazing fire, where scalding water is poured over his head in recompense for his sins: “ Taste this, you powerful and honourable man! This is the very thing you surely doubted? (Verses 49-50)

اس منظر کے ساتھ ساتھ جنت میں خدا سے ڈرنے والوں کو ملنے والی نعمتوں کی ایک تصویر ہے۔ یہ ایک گہری تصویر ہے، جو دوسرے گروہ کے برداشت کیے جانے والے عظیم عذاب کے بالکل برعکس ہے، اور سورت کے مضبوط آہنگ سے ہم آہنگ ہے۔ اس کے بعد قرآن کا ایک اور حوالہ آتا ہے، جس کے ساتھ ایک واضح اور ضمنی تنبیہ بھی ہے: "ہم نے اس قرآن کو تمہاری اپنی زبان میں آسان کر دیا ہے تاکہ وہ نصیحت حاصل کریں۔ پس انتظار کرو، وہ بھی انتظار کرنے والے ہیں۔" (آیات 58-59) [سورۃ مریم]

Side by side with this scene is an image of the blessings enjoyed in heaven by the God-fearing. This is a profound image, one that contrasts with the great suffering endured by the other group, and fits with the strong beat of the surah. This then ends with another reference to the Qur’an, coupled with a strong and implicit warning: “We have made this Quran easy to understand, in your own language, so that they may take heed. Wait, then; they too are waiting." (Verses 58-59)

شروع سے آخر تک یہ سورت ایک مسلسل اور تیز رفتار آہنگ میں چلتی ہے، اور انسانی ذہن کے سامنے تصاویر اور تاثرات کا ایک سلسلہ پیش کرتی ہے جو خاص طور پر پُرزور ہوتا ہے۔ یہ ہمیں ایک طویل سفر پر لے جاتی ہے جس میں آسمان و زمین، دنیا اور آخرت، جنت و جہنم، ماضی و حال، زندگی و موت، تخلیق کے قوانین اور کائنات کے قوانین، اور وہ جہان جو ہمارے حواس کو محسوس ہوتے ہیں اور وہ جو ہماری ادراکی صلاحیتوں سے ماورا ہیں، سب شامل ہیں۔ اگرچہ یہ سورت نسبتاً مختصر ہے، تاہم یہ ہمارے گرد و پیش کی دنیا اور اُس کی سرحدوں سے آگے کی حقیقتوں کی ایک عظیم سیر کراتی ہے۔

From start to finish the surah uses a continuous and fast beat, and puts before the human mind a succession of images and impressions that are characteristically powerful. It takes us on a long journey that includes the heavens and the earth, the present world and the next, heaven and hell, the past and the present, life and death, the laws of creation and those of the universe, of worlds that are perceptible as well as those that are imperceptible. Relatively short as it is, the surah provides a grand tour of the world around us and of that which lies beyond our perceptive faculties.