یہ نئی عبارت کائنات کی کتاب اور وحی کی کتاب دونوں کے مطالعے پر مشتمل ہے۔ ہم اس کتاب کے حیرت انگیز اوراق پر نظر ڈالتے ہیں: رنگوں، انواع اور اقسام کی بے شمار رنگارنگی؛ ہر رنگ کے پھل؛ رنگ برنگی گھاٹیوں والے پہاڑ، اور مختلف رنگتوں والے انسان، جانور اور مویشی۔ یہ ایک نہایت مؤثر انداز ہے جو ہمیں رنگوں کی اس حیرت انگیز اور قدرتی دنیا کی طرف متوجہ کرتا ہے جسے ہم اکثر نظر انداز کر دیتے ہیں۔

This new passage is composed of readings from the book of the universe and the revealed book. We look at the wonderful pages of this book: its great variety of colours, species and kinds; fruits of every colour; mountains with colourful passages, as also people, animals and cattle of different hues. It is a highly effective touch, drawing our attention to the wonderful and natural world of colour that we tend to overlook.

اس عبارت میں خدا کی نازل کردہ کتاب کی آیات کی تلاوت شامل کی گئی ہے، جو اس میں موجود حق کی تصدیق کرتی ہیں اور اس سے پہلے نازل ہونے والی وحیوں کی تائید کرتی ہیں۔ اس میں بیان کیا گیا ہے کہ یہ کتاب امتِ مسلمہ کو اس کی حق دار میراث کے طور پر عطا کی گئی ہے، اور واضح کیا گیا ہے کہ اس کے وارث مختلف درجات کے ہیں، مگر وہ سب خدا کی مغفرت اور گناہوں کی بخشش کی امید رکھتے ہیں۔ آخرت میں ان کے لیے خدا کی نعمتوں سے لطف اندوز ہونے کی تصویر کو، کفار کے لیے تیار عذاب کی تصویر کے مقابل رکھ کر پیش کیا گیا ہے۔ رنگوں سے بھرپور اس بیان کا اختتام اس بات پر ہوتا ہے کہ یہ سب کچھ خدا کے علم کے مطابق واقع ہوتا ہے۔

The passage adds readings from God’s revealed book, confirming the truth it contains and an endorsement of what had gone before it of revelations. It speaks about how this book has been granted to the Muslim community as its rightful legacy, making it clear that the heirs are of different classes, but that they all expect to receive God’s pardon and forgiveness of sins. An image of their enjoyment of God’s favours in the life to come is painted to contrast with an image of what awaits the unbelievers of punishment. This round, rich in colour, is concluded by a statement that all takes place in accordance with God’s knowledge.

کیا تم نہیں دیکھتے کہ خدا آسمان سے پانی اتارتا ہے، پھر اس کے ذریعے ہم مختلف رنگوں کے پھل نکالتے ہیں؟ اور پہاڑوں میں سفید اور سرخ دھاریاں ہیں، ان کے رنگ بھی مختلف ہیں اور کچھ گہرے سیاہ بھی ہیں۔ اسی طرح انسانوں، جانوروں اور چوپایوں کے رنگ بھی مختلف ہیں۔ خدا سے وہی بندے ڈرتے ہیں جو علم رکھتے ہیں۔ بے شک خدا غالب ہے، بڑا بخشنے والا ہے۔ (آیات 27-28)

Are you not aware that God sends down water from the skies, with which We bring forth fruits of different colours? In the mountains there are streaks of white and red of various shades, as well as others jet-black. Similarly, human beings, beasts and cattle have various colours. It is those who are endowed with knowledge that stand truly in awe of God. Indeed God is Almighty, Much-Forgiving. (Verses 27-28)

یہ ایک قابلِ ذکر نکتہ ہے جو قرآنِ مجید کے اپنے مصدر کی تصدیق کرتا ہے۔ یہ پوری دنیا کو دیکھتا ہے، خاص طور پر رنگوں پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے، اور پھلوں، پہاڑوں، انسانوں، جانوروں اور مویشیوں میں اس کی عظیم رنگارنگی کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ چند الفاظ ہی میں زمین بھر کی جاندار اور بےجان چیزوں کو یکجا کر دیا جاتا ہے، اور ہم اس شاندار نمائش پر حیرت میں ڈوب جاتے ہیں۔

This is a remarkable touch confirming the source of the Qur’ān. It looks at the entire world with a special focus on colour, pointing out its great variety in fruits, mountains, people, animals and cattle. It only takes a few words to group together animate and inanimate objects throughout the earth, leaving us in full amazement at this wonderful exhibition.

یہ سب کچھ آسمان سے پانی اتارنے سے شروع ہوتا ہے، اور اس پانی سے نکلنے والے پھل اپنے رنگوں کی بھرپور قسموں کے ساتھ ظاہر ہوتے ہیں۔ چونکہ یہاں پیش کی گئی نمائش بصری تصویر کشی پر مرکوز ہے، اس لیے پھلوں کو دی جانے والی واحد صفت ان کا رنگ ہے۔

It all begins with water being sent down from the skies, and the fruits that it brings forth with their rich variety of hue. Because the exhibition intended here concentrates on visual imagery, the only quality given to the fruits is their colour:

"ہم مختلف رنگوں کے پھل نکالتے ہیں۔" (آیت 27) ان پھلوں کے رنگ ایسی بتدریج آمیزش رکھتے ہیں جس کی کوئی مصور، حتیٰ کہ جزوی طور پر بھی، نقل نہیں کر سکتا۔ کوئی دو قسم کے پھل ایک جیسے رنگ کے نہیں ہوتے۔ درحقیقت ایک ہی قسم کے پھل کے کوئی دو ٹکڑے بھی رنگ میں یکساں نہیں ہوتے۔ غور سے دیکھا جائے تو اتنے بڑے پیمانے پر بھی یہ فرق نمایاں ہو جائے گا۔

“We bring forth fruits of different colours.” (Verse 27) The colours of these fruits combine a grading that cannot be reproduced, even partially, by any painter. No two types of fruits are of the same colour. In fact, no two pieces of the same type of fruit are identical in colour. Good scrutiny will reveal variation even on such a scale.

کائنات کی کتاب کے ان صفحات پر غور کرنے کے بعد، سورت اس نازل شدہ کتاب اور اس کی تلاوت کرنے والوں کی طرف متوجہ ہوتی ہے، ان کی امیدوں اور متوقع اجر و ثواب کے بیان کے ساتھ:

Having looked at these pages of the book of the universe, the sūrah turns to the revealed book and those who recite it, their hopes and expected rewards:

جو لوگ خدا کی کتاب کی تلاوت کرتے ہیں، نماز قائم کرتے ہیں، اور جو کچھ ہم نے انہیں دیا ہے اس میں سے پوشیدہ اور ظاہر طور پر خرچ کرتے ہیں، وہ ایسی تجارت کے امیدوار ہیں جو کبھی خسارے کا شکار نہیں ہوگی۔ کیونکہ وہ انہیں ان کا پورا اجر دے گا، اور اپنے فضل سے انہیں اور بھی زیادہ عطا فرمائے گا۔ بے شک وہ بہت بخشنے والا، بڑا قدردان ہے (آیات 29-30)

Those who recite God’s book, attend regularly to prayer, and give in charity, secretly and openly, from what We have provided for them, look forward to a bargain that can never fail, for He will grant them their just rewards, and give them yet more out of His bounty. He is indeed Much-Forgiving, most thankful (Verses 29-30)

خدا کی کتاب کی تلاوت کا مطلب صرف اس کے الفاظ سے گزر جانا، انہیں زبان سے ادا کرنا یا نہ کرنا نہیں ہے؛ اس کا مطلب غور و فکر کے ساتھ پڑھنا ہے جو سمجھ، عمل اور کردار تک پہنچائے۔ اس میں یہ بھی شامل ہے کہ آدمی باقاعدگی کے ساتھ نماز قائم کرے، پوشیدہ اور ظاہر دونوں طرح صدقہ و خیرات کرے، اور یہ امید رکھے کہ جو کچھ وہ یوں پیش کرتا ہے وہ کبھی خسارے کا سودا نہیں ہوگا۔ جو لوگ یہ سب کچھ کرتے ہیں وہ جانتے ہیں کہ خدا کے پاس جو کچھ ذخیرہ ہے وہ اس سے کہیں زیادہ قیمتی ہے جو وہ خرچ کرتے ہیں۔ چونکہ وہ صرف خدا کی رضا کے لیے دیتے ہیں اور اس کے ساتھ براہِ راست معاملہ کرتے ہیں، اس لیے ان کا سودا خاص طور پر منافع بخش ہے۔ آخرکار انہیں ان کا اجر پورا پورا ملے گا، اور اس کے ساتھ خدا کے فضل میں اضافہ بھی ہوگا۔ کیونکہ "بے شک وہ بڑا بخشنے والا، قدردان ہے۔" (آیت 30) وہ کوتاہیوں سے درگزر فرماتا ہے اور نیک عمل کی قدر کرتا ہے۔ اس کا قدردان ہونا اس شکرگزاری کی طرف اشارہ کرتا ہے جو عام طور پر خوشی اور اچھے انعام کے بدلے میں کی جاتی ہے۔ پھر بھی یہ آیت ہمیں اس خدا کا شکرگزار ہونے کی ترغیب دیتی ہے جو ہم پر اپنے احسانات نازل کرتا ہے۔ اگر وہ اپنے بندوں کے عمل کی قدر کرتا ہے اور ان کا شکریہ ادا کرتا ہے، تو کیا انہیں اس سب کے لیے، جو وہ انہیں عطا کرتا ہے، شکرگزاری کا اظہار نہیں کرنا چاہیے؟

Reciting God’s book means something other than going through its words, vocalizing them or not; it means reading with reflection that leads to understanding, action and behaviour. This also entails attending regularly to prayer, giving secretly and openly in charity, as well as entertaining the hope that what is so offered will never be a failed bargain. Those who do all this know that what God has in store is far more valuable than what they give away. As they give only for God’s sake, dealing with Him directly, their bargain is especially .profitable. Ultimately, they will receive their reward in full, coupled with an increase of God’s bounty. For, “He is indeed Much-Forgiving, most thankful.” (Verse 30) He forgives shortfalls and appreciates good action. His being thankful refers to what is normally associated with gratitude for pleasure and fine reward. Yet the verse inspires us to be grateful to Him who bestows His favours on us. If He appreciates what His servants do and thanks them for it, should they not then show their gratitude for all He gives them?