مجموعی طور پر یہ سورت ایک عمدہ سمفنی کی مانند ہے۔ شروع سے آخر تک اس کی لفظی ساخت میں ایک خوبصورت دھن چلتی ہے، اور اس کے قافیہ دار اختتامی الفاظ میں بھی یہی آہنگ ہے۔ یہ بات خاص طور پر اُن مقامات پر نمایاں اور دانستہ معلوم ہوتی ہے جہاں آہنگ یا قافیے کو برقرار رکھنے کے لیے کوئی لفظ بڑھایا گیا ہے یا ترجیحاً استعمال کیا گیا ہے، اور ساتھ ہی وہ معنی کو بھی نکھارتا ہے۔ اس کی ایک مثال اُن دو آیات میں ملتی ہے جہاں فرمایا گیا: "کیا تم نے لات اور عزّیٰ کو دیکھا، اور تیسرے منات کو؟" (آیات 19-20)۔ اگر دوسری آیت میں "اور منات، تیسرا" کہا جاتا تو وزن ٹوٹ جاتا اور آہنگ برقرار نہ رہتا۔ اور اگر "اور منات، دوسرا" کہا جاتا تو قافیہ برقرار نہ رہتا۔ ان میں سے ہر لفظ معنی میں اپنا حصہ ڈالتا ہے، مگر وزن اور قافیے کو برقرار رکھنا بھی دانستہ ہے۔ یہی بات اُن آیات میں لفظ "اِذًا" (تو پھر) کے استعمال پر بھی صادق آتی ہے: "کیا تمہارے لیے بیٹے ہوں اور اُس کے لیے بیٹیاں؟ یہ تو پھر ایک ناانصافی کی تقسیم ہوئی۔" (آیات 21-22)۔ یہ لفظ اِذًا وزن اور آہنگ کو قائم رکھنے کے لیے ضروری ہے، مگر اس کا ایک فنی مقصد بھی ہے۔1