غالباً یہ آیت اُس وقت نازل ہوئی جب غزوۂ تبوک کے لیے عام تیاری (نفیرِ عام) کا حکم دیا جا چکا تھا۔ نبی ﷺ کو اطلاع ملی کہ رومی (بازنطینی) فوجیں جنوبی شام میں، عرب کی سرحدوں کے قریب، بڑی تعداد میں جمع ہو رہی ہیں۔ آپ ﷺ کو یہ بھی خبر دی گئی کہ بازنطینی بادشاہ نے حکم دیا ہے کہ شریک ہونے والے تمام سپاہیوں کو ایک سال پہلے ہی ان کی تنخواہیں دے دی جائیں۔

It is perhaps most likely that the present passage was revealed after the order was given for general mobilization for the Tabūk Expedition. The Prophet received intelligence that the Byzantines were deploying large forces in southern Syria near the borders with Arabia. He was also informed that the Byzantine Emperor had ordered that all soldiers taking part should be given their salaries a year in advance.

اس علاقے کے کئی عرب قبائل، جیسے لخم، جذام، عاملہ اور غسان، بھی بازنطینی افواج کے ساتھ مل چکے تھے، اور فلسطین میں البلقاء کے علاقے میں ہراول دستے پہلے ہی تعینات کیے جا چکے تھے۔ چنانچہ نبی ﷺ نے بازنطینیوں کے خلاف جنگ کی تیاری کا حکم دیا۔

A number of Arab tribes in the area, such as Lukham, Judām, `Amilah and Ghassān had also joined the Byzantine forces, and advance units had already been deployed in al-Balqā’ in Palestine. Therefore, the Prophet issued an order to prepare for war against the Byzantines.

یہ نبی ﷺ کا معمول تھا کہ جب آپ مدینہ سے کسی دشمن کے مقابلے کے لیے نکلتے تو اپنی منزل کو پوشیدہ رکھتے تاکہ دشمن پر حملے میں حیرت کا عنصر برقرار رہے۔ تاہم اس مرتبہ آپ ﷺ نے اپنا مقصد واضح طور پر بیان فرما دیا، کیونکہ سفر طویل متوقع تھا اور حالات دشوار تھے۔ اس مہم کا وقت شدید گرمی کے موسم سے ہم آہنگ ہو گیا، یعنی وہ وقت جب لوگ سایہ تلاش کرتے ہیں اور موسمِ گرما کے پھلوں سے لطف اندوز ہونے کے خواہاں ہوتے ہیں۔ ایسے وقت میں ہر جسمانی سرگرمی، چہ جائیکہ گھر سے دور کسی جنگی مقابلے کی، سے گریز کرنا تھا۔ چنانچہ مقدمے میں ذکر کی گئی علامات مسلمانوں میں ظاہر ہونے لگیں۔ منافقین نے اسے اپنا موقع جانا کہ مسلمانوں کو نبی ﷺ کے ساتھ شامل ہونے سے روکیں۔ انہوں نے مشورہ دیا کہ گرمی کے موسم میں کوچ نہ کریں، اور رومیوں کی طاقت اور اس طویل، تھکا دینے والے سفر سے خبردار کیا جو انہیں برداشت کرنا پڑتا۔ چنانچہ بعض لوگ بے چینی محسوس کرنے لگے۔ پس یہ حصہ اسی قسم کی ہچکچاہٹ سے متعلق ہے۔

It was the Prophet’s standard strategy when he set out of Madinah to confront an enemy that he kept his destination unknown in order to maintain an element of surprise. This time, however, he made his objective very clear because of the long travelling expected and the difficult circumstances. The timing of this expedition coincided with the burning heat of summer, when people would seek the shade and be keen to enjoy the summer fruits. At such a time all physical activity, let alone military confrontation a long way from home, was to be avoided. Hence, the symptoms we mentioned in the Prologue started to appear among the Muslims. The hypocrites felt this to be their chance to dissuade the Muslims from joining the Prophet. They advised them not to march in the hot summer, and warned them against the might of the Byzantines and the long, weakening travel they would have to endure. Hence some people began to feel uneasy. This passage, then, deals with this type of reluctance.

اس عبارت کا آغاز ملامت کے ایک لفظ سے ہوتا ہے، اور اس میں خدا کی راہ میں جہاد، یعنی جدوجہد، کی مہم میں شرکت سے گریز کے رویے سے خبردار کیا گیا ہے۔ اہلِ ایمان کو یاد دلایا جاتا ہے کہ خدا نے اپنے رسول ﷺ کی مدد اس وقت بھی کی تھی جب ان میں سے کوئی بھی ان کے ساتھ شامل نہ ہوا تھا، اور یہ کہ وہ ان کے بغیر بھی رسول ﷺ کو فتح تک پہنچانے پر قادر ہے۔ ایسی صورت میں ان کے پاس خدا کی نافرمانی اور رسول ﷺ کی حمایت میں ناکامی کے سوا کچھ نہ ہوگا۔

The passage begins with a word of reproach and a warning against the reluctance to join the campaign of jihād, or struggle for God’s cause. The believers are reminded of the help God gave to His Messenger even before any one of them had joined him, and also of His ability to help him to victory without them. In such an eventuality they would have nothing except their disobedience of God and their failure to support His Messenger.

اے ایمان والو! تمہیں کیا ہو گیا ہے کہ جب تم سے کہا جاتا ہے کہ خدا کی راہ میں نکلو تو تم زمین سے چمٹ جاتے ہو؟ (آیت 38)

Believers, what is amiss with you that, when it is said to you: ‘Go forth to fight in God’s cause,’ you cling heavily to the earth? (Verse 38)

خدا کی راہ میں نکلنے سے اس طرح کی ہچکچاہٹ صرف دنیوی مفادات اور خواہشات کی بنا پر ہوتی ہے۔ لوگ اپنی جان اور اپنے مال کے بارے میں خوفزدہ ہو سکتے ہیں۔ وہ اپنے مفادات کے تحفظ اور اپنی لذتوں کو باقی رکھنے کے خواہشمند ہوتے ہیں، اور ایک پرسکون، آرام و آسائش والی زندگی کو ترجیح دیتے ہیں۔ وہ بنیادی طور پر اپنی موجودہ زندگی، فوری مقاصد، قریبی رشتہ داروں اور جسمانی ضروریات کے بارے میں سوچتے ہیں۔ یہاں چُنے گئے الفاظ “زمین سے بھاری طور پر چمٹے رہنے” کی واضح تصویر پیش کرتے ہیں۔ گویا ہم کسی بھاری چیز کو دیکھ رہے ہیں جو طویل عرصے سے اپنی جگہ پر پڑی ہو۔ اسے لوگوں کا ایک گروہ اٹھاتا ہے، لیکن وہ جلد ہی زبردست کششِ ثقل کے باعث دوبارہ نیچے گر جاتی ہے۔

Such reluctance to march forth in support of God’s cause is only motivated by worldly considerations and ambitions. People may fear for their lives and their property. They are keen to protect their interests and preserve their pleasures, and would prefer a settled life of ease and comfort. They think primarily of their present life, immediate objectives, close relatives and physical needs. The words chosen here give a vivid impression of “clinging heavily to the earth”. It is as if we are looking at a heavy object that has been in its position for a long time. It is lifted up by a group of people, but it soon falls down with a strong gravitational pull.

خدا کے راستے میں جہاد کی مہم میں شامل ہونا دنیاوی زندگی اور جسمانی لذتوں کی زنجیروں سے آزادی کی علامت ہے۔ یہ تنگ ضروریات سے نجات کے بعد آزادی کی تڑپ، اور اس محدود دنیاوی زندگی سے چھٹکارا پا کر ابدیت کی وسعت کی طرف اشارہ کرتا ہے: "کیا تم آخرت کے بدلے دنیا کی زندگی پر راضی ہو گئے ہو؟ آخرت کے مقابلے میں دنیا کی زندگی کا سامان بہت ہی تھوڑا ہے۔" (آیت 38)

پھر خدا ان کے سامنے اس تاریخ کی ایک مثال پیش کرتا ہے جسے وہ خود اپنی آنکھوں سے دیکھ چکے تھے، اور دکھاتا ہے کہ اس نے اپنے رسول ﷺ کی کس طرح مدد کی اور انہیں بغیر ان کی مدد کے ایک عظیم فتح عطا کی۔ آخر فتح خدا ہی کی طرف سے عطا ہوتی ہے، وہ جسے چاہے عطا کرتا ہے۔

God then gives them an example of the history which they themselves had witnessed, showing them how He supported His Messenger and gave him a great victory without need for their support. After all, victory is granted by God to whom He pleases:

اگر تم (اے مسلمانو!) اُن (نبی ﷺ) کی مدد نہیں کرو گے تو خدا ہی نے اُن کی مدد اُس وقت کی جب کافروں نے اُنہیں (وطن سے) نکال دیا تھا۔ وہ دو میں کے دوسرے تھے۔ جب وہ دونوں غار میں تھے تو اُنہوں نے اپنے ساتھی سے کہا: غم نہ کرو، خدا ہمارے ساتھ ہے۔ تب خدا نے اُن پر اپنی طرف سے تسکین نازل فرمائی اور اُن کی ایسے لشکروں سے مدد کی جو تم کو نظر نہیں آتے تھے۔ اُس نے کافروں کی بات کو پست کر دیا اور خدا کی بات ہی بلند رہی۔ خدا غالب اور حکمت والا ہے۔ (آیت 40)

If you do not help him [the Prophet]; God [will, as He] supported him at the time when the unbelievers drove him away. He was only one of two. When these two were alone in the cave, he said to his Companion: Do not grieve, for God is with us.’ Thereupon God bestowed on him the gift of inner peace, and sent to his aid forces which you did not see. He brought the word of the unbelievers utterly low, while the word of God remained supreme. God is Mighty, Wise. (Verse 40)

یہ اُس وقت کا ذکر ہے جب قریش محمدﷺ اور ان کے پیغام سے تنگ آ چکے تھے۔ یہی معاملہ ہر ظالم اقتدار کے ساتھ ہوتا ہے جب وہ حق کے پیغام کے سامنے صبر کھو بیٹھتا ہے، اور جب اسے یہ احساس ہو جاتا ہے کہ وہ اسے دبا یا کچل نہیں سکتا۔ انہوں نے مشورے کیے اور محمدﷺ کو قتل کرنے کا فیصلہ کر لیا۔

This is a reference to the time when the Quraysh had lost all patience with Muĥammad and his message. It is the same with every tyrannical authority when it loses patience with the message of the truth after it realizes that it cannot stifle or suppress it. They held their consultations and decided to assassinate Muĥammad.

پھر خدا نے نبی ﷺ کو اُس منصوبے کی خبر دی جو قریش نے تیار کیا تھا، اور انہیں مکہ چھوڑ دینے کا حکم دیا۔ آپ ﷺ اپنے قابلِ اعتماد ساتھی ابوبکر کے سوا اکیلے ہی مکہ سے نکلے۔ آپ ﷺ کے پاس نہ کوئی لشکر تھا اور نہ ہی ہتھیار جن کے ذریعے آپ اپنے اِن بے شمار دشمنوں کا مقابلہ کرتے۔ حالات بظاہر سراسر آپ کے خلاف تھے۔

God then informed the Prophet of what the Quraysh had plotted and instructed him to leave. He set out of Makkah alone except for his trusted Companion, Abū Bakr. He had neither troops nor weapons with which to confront his numerous enemies. The odds were heavily against him.

یہ سورت اُس وقت کی حالت کو واضح طور پر بیان کرتی ہے جب نبیﷺ اور ان کے ساتھی غار میں تھے، اور قریش کی کئی ٹولیاں ہر طرف سے ان کا تعاقب کر رہی تھیں۔ {إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ} (آیت 40)۔ ابو بکرؓ کو اپنی جان کا کوئی خوف نہ تھا، لیکن انہیں نبیﷺ کی فکر تھی۔