یہ سورت اپنے مضمون، اسلوب، تصویروں، معانی اور آہنگ کے اعتبار سے نرمی اور رحمت کا احساس لیے ہوئے ہے۔ یہ محبت کا پیغام ہے، ایک شفیق ہاتھ کا لمس جو درد کو سہلاتا ہے اور تکلیف کو دور کرتا ہے۔ اس کے ساتھ ہی یہ دل میں اطمینان اور پُراعتماد امید کی فضا پیدا کرتی ہے۔

This sūrah, in subject matter, expression, images, connotations and rhythm provides a touch of tenderness and mercy. It is a message of affection, the touch of a benevolent hand to soothe pain and remove hardship. At the same time, it generates an air of contentment and confident hope.

یہ سورت مکمل طور پر نبی کریم ﷺ کے لیے مخصوص ہے۔ یہ آپ ﷺ کے رب کی جانب سے ایک پیغام ہے جو آپ ﷺ کے دل کو خوشی، مسرت، سکون اور اطمینان سے سرشار کر دیتا ہے۔ مجموعی طور پر یہ آپ ﷺ کی بے چین روح اور مضطرب دل کے لیے رحمت اور شفقت لے کر آتی ہے۔

The sūrah is dedicated in its entirety to the Prophet (peace be upon him). It is a message from his Lord which touches his heart with pleasure, joy, tranquillity and contentment. All-in-all, it proffers mercy and compassion to his restless soul and suffering heart.

کئی روایات میں ذکر ہے کہ قرآن کی وحی کچھ عرصے کے لیے رک گئی تھی اور فرشتہ جبریل ایک وقت تک نبی ﷺ کے پاس نہیں آئے۔ اس پر کافروں نے کہا: "محمد کے رب نے انہیں چھوڑ دیا ہے!" اس پر خدا نے یہ سورت نازل فرمائی۔

Several accounts mention that the revelation of the Qur’ān to the Prophet came, at one stage, to a halt and that the angel Gabriel stopped coming to him for a while. The unbelievers therefore said, “Muĥammad’s Lord has bidden him farewell!” God therefore revealed this sūrah.

وحی، جبرائیل کی آمد اور خدا کے ساتھ تعلق ہی اس پرخطر راستے پر نبی ﷺ کا کل سرمایہ تھا۔ یہی سخت انکار کے مقابلے میں آپ ﷺ کا واحد سہارا اور صریح تردید کے مقابلے میں آپ ﷺ کی واحد تسلی تھی۔ یہی وہ سرچشمہ تھا جس سے آپ ﷺ نے وہ قوت حاصل کی کہ ان کافروں کے سامنے ثابت قدم رہیں جو آپ ﷺ کو جھٹلانے اور انکار کرنے پر تُلے ہوئے تھے، اور جو آپ ﷺ کی دعوت اور اس دین کے خلاف، جس کی آپ ﷺ تبلیغ کرتے تھے، ایک بدبختانہ اور گھناؤنا حملہ کرنے کے درپے تھے۔

Revelation, Gabriel’s visits and the link with God were the Prophet’s whole equipment along his precarious path. They were his only solace in the face of hard rejection and his sole comfort against outright repudiation. They were the source from which he derived his strength to stand steadfast against the unbelievers who were intent on rebuff and refusal, and on directing a wicked, vile attack against the Prophet’s message and the faith he preached.

جب وحی روک لی گئی تو نبی ﷺ کی قوت کا سرچشمہ منقطع ہو گیا۔ آپ ﷺ کی زندگی کا چشمہ خشک ہو گیا اور آپ ﷺ اپنے دل کے دوست کے لیے تڑپنے لگے۔ آپ ﷺ بیابان میں تنہا رہ گئے، نہ غذا تھی، نہ پانی، اور نہ ہی اپنے محبوب دوست کی وہ مانوس رفاقت جس کے آپ ﷺ عادی تھے۔ یہ ایسی حالت تھی جو انسانی برداشت کو شدید آزمائش میں ڈال دیتی تھی۔

قسم ہے روشن صبح کی، اور رات کی جب وہ چھا جائے اور سکون پکڑ لے، تمہارے رب نے نہ تمہیں چھوڑا ہے اور نہ ہی وہ تم سے بیزار ہوا ہے۔ یقیناً آخرت تمہارے لیے دنیا کی اس زندگی سے بہتر ہے۔ اور بے شک، عنقریب تمہارا رب تمہیں اتنا عطا کرے گا کہ تم راضی ہو جاؤ گے۔ (آیات 1-5)

By the bright morning hours, and the night when it grows still and dark, your Lord has neither forsaken you, nor does He hate you. Surely the life to come will be better for you than this present life. And, certainly, in time your Lord will be bounteous to you and you will be well pleased. (Verses 1-5)

اللہ تعالیٰ ان دو پرسکون اور دلوں کو متاثر کرنے والے اوقات کی قسم کھاتا ہے اور قدرتی مظاہر اور انسانی احساسات کے درمیان ایک تعلق قائم کرتا ہے۔ اس طرح انسانی دلوں اور کائنات کے درمیان باہمی ردِ عمل کو فروغ ملتا ہے، جو خوبصورت، زندہ اور تمام جانداروں کے لیے ہمدردی رکھنے والی ہے۔ چنانچہ دل دنیا کے ساتھ سکون میں، آرام سے اور خوش رہ کر زندگی گزارتے ہیں۔

God vows by these two calm and inspiring periods of time and establishes a relationship between natural phenomena and human feelings. Thus, mutual response is encouraged between human hearts and the universe, which is beautiful, alive and sympathetic to all living beings. Hence, hearts live in peace with the world, relaxed and happy.

یہ اندازِ بیان اس سورت میں خاص طور پر موزوں ہے، کیونکہ یہاں رفاقت اور ہمدردی کے احساس پر زور دیا گیا ہے۔ گویا نبی ﷺ کو فوراً یہ بتایا جا رہا ہے کہ آپ کے رب نے پہلے ہی آپ کو اردگرد کی دنیا کی رفاقت سے نوازا ہوا ہے، اور آپ کسی بھی طرح تنہا یا بے یار و مددگار نہیں چھوڑے گئے۔

This mode of expression is particularly appropriate in this sūrah as the feeling of fellowship is stressed here. It is as if the Prophet is being told straightaway that his Lord had already blessed him with the fellowship of the world around him and that he was by no means forsaken or left alone.

پھر ایک واضح اور پرزور یقین دہانی آتی ہے: "تمہارے رب نے نہ تمہیں چھوڑا ہے اور نہ ہی وہ تم سے بیزار ہوا ہے۔" (آیت 3) اس نے تمہیں تنہا نہیں چھوڑا، اور نہ ہی تمہارے ساتھ سختی کی ہے، جیسا کہ وہ لوگ الزام لگاتے ہیں جو تمہارے دل اور جان کو تکلیف پہنچانا چاہتے ہیں۔ کیونکہ وہی تمہارا رب ہے اور تم اسی کے ہو۔ وہی تمہارا پالنے والا اور محافظ ہے۔ خدا کی نعمتیں تم پر نہ ختم ہوئی ہیں اور نہ ہی روکی گئی ہیں۔ اے محمد ﷺ، تمہیں آخرت میں اس دنیا کی زندگی کے مقابلے میں کہیں زیادہ اور بہتر نعمتیں ملنے والی ہیں۔ "اور یقیناً آخرت تمہارے لیے اس دنیا سے بہتر ہے۔" (آیت 4)

Then follows a clear and emphatic assertion: “Your Lord has neither forsaken you, nor does He hate you.” (Verse 3) He has not left you, nor has He been harsh to you as is alleged by those who want to afflict your heart and soul. For He is your Lord and you belong to Him. He is your sustainer and protector. God’s favours on you have neither run out nor have they been stopped. You, Muĥammad, are to get much more and better favours in the hereafter than you are getting in this life. “Surely the life to come will be better for you than this present life.” (Verse 4)