یہ سورت کے آخری حصے میں مشرکین کے آخرت، قیامت اور روزِ جزا کے بارے میں اُن اقوال کو بیان کیا گیا ہے جو وہ کہا کرتے تھے۔ اس میں ان کے دلائل کی تردید کی گئی ہے، اور ان کی اپنی مخصوص صورتِ حال سے اخذ کردہ ناقابلِ تردید شواہد پیش کیے گئے ہیں۔ پھر روزِ قیامت کا ایک منظر دکھایا گیا ہے جو اُن پر چھاتا ہوا محسوس ہوتا ہے، حالانکہ وہ ابھی واقع ہونے کا وقت نہیں آیا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ قرآنی اسلوب اسے اس طرح پیش کرتا ہے گویا وہ اُن کی آنکھوں کے سامنے موجود ہو۔

This last passage of the surah presents what the idolaters used to say about the hereafter, resurrection and accountability on the Day of Judgement. It refutes their arguments, citing irrefutable evidence drawn from their own particular situation. It then portrays a scene from the Day of Judgement which they see as closing in upon them, even though it is not as yet due. This is because the Qur’anic style presents it as if it is there before their very eyes.

اس سورت کا اختتام خدا کی حمد و ثنا پر ہوتا ہے، جو آسمانوں اور زمین کا اکیلا رب ہے اور ان تمام چیزوں کا بھی جو ان میں بستی ہیں۔ اس کی عظمت بیان کی گئی ہے، اور کوئی بھی اس کے مطلق اقتدار کے مقام تک پہنچنے کی آرزو نہیں کر سکتا۔

The surah then concludes with praises of God, the only Lord of the heavens and the earth and all those who live within them. His glory is extolled and no one can aspire to His position of absolute power.

انہوں نے کہا: "ہماری اس دنیا کی زندگی کے سوا کچھ نہیں۔ ہم مرتے ہیں اور جیتے ہیں، اور ہمیں زمانہ ہی ہلاک کرتا ہے۔" حالانکہ اس بارے میں انہیں کچھ علم نہیں، وہ محض گمان کرتے ہیں۔ اور جب ہماری واضح آیات ان کے سامنے پڑھی جاتی ہیں تو ان کی دلیل بس یہی ہوتی ہے کہ وہ کہتے ہیں:

They say: 'There is nothing beyond our life in this world. We die, we live, nothing but time destroys us. Of this they have no knowledge whatsoever. They merely guess. Whenever Our revelations are recited to them in all their clarity, their only argument is to say:

"اگر تم سچے ہو تو ہمارے آبا و اجداد کو واپس لے آؤ۔" ⁹ کہہ دو: "خدا ہی تمہیں زندگی دیتا ہے، پھر وہی تمہیں موت دیتا ہے، پھر وہ تم سب کو قیامت کے دن اکٹھا کرے گا جس میں کوئی شک نہیں، لیکن اکثر لوگ نہیں سمجھتے۔" (آیات 24-26)

'Bring back our forefathers, if what you claim be true. 9 Say: 'It is God who gives you life, then causes you to die; and then He will gather you all on Resurrection Day of which there is no doubt, though most people do not understand. ’ (Verses 24-26)

ان کی نظر اس قدر محدود تھی کہ وہ زندگی کو بس وہی سمجھتے تھے جو ان کی آنکھوں کے سامنے تھی: ایک نسل مر جاتی ہے اور دوسری اس کی جگہ لے لیتی ہے۔ گویا موت کسی کے ہاتھ کا فعل نہیں؛ یہ سب دنوں کے گزرنے اور وقت کے بیتنے کا معاملہ ہے جو ہر ایک کو موت سے ہمکنار کر دیتا ہے۔

So short-sighted were they that they considered life to be nothing beyond what they saw before their very eyes: one generation dies and another replaces it in life. Apparently, no hand deals death; it is all a question of days that pass and time that elapses bringing death to all.

یہ وقت ہی ہے جو ان کی زندگیوں کو ختم کرتا ہے اور انہیں موت دیتا ہے۔ یہ ایک سطحی نظریہ ہے جو ظاہری چیزوں سے آگے بڑھ کر باریک اسباب و علل کو دریافت نہیں کرتا۔ وہ یہ نہیں پوچھتے کہ زندگی کس چیز سے آتی ہے، یا جب وہ موجود ہو تو اسے کون چھین لیتا ہے؟ وہ دیکھتے ہیں کہ موت کسی متعین نظام کے مطابق یا کسی خاص تعداد کے دنوں اور سالوں کے بعد واقع نہیں ہوتی۔ اس کے بجائے وہ سمجھتے ہیں کہ صرف وقت کا گزرنا ہی انہیں زندگی سے محروم کرتا ہے۔ موت سب پر آتی ہے: بچوں اور بوڑھوں پر، تندرستوں اور بیماروں پر، طاقتوروں اور کمزوروں پر۔ لہٰذا جب ہم اس سارے معاملے کے پیچھے کارفرما سبب پر غور سے نظر ڈالتے ہیں تو معلوم ہوتا ہے کہ وقت کوئی کافی وضاحت نہیں۔

It is time, then, that ends their lives, making them die. This is a superficial outlook that does not go beyond appearances to discover subtle reasons and causes. They do not ask what brings them life; or, when it is there, what takes it away? They see that death does not occur according to a defined system or after a certain number of days and years. Instead, they think that only the passage of time deprives them of life. Death comes to all: children and the elderly, the healthy and the ill, the strong and the weak. Therefore, when we carefully consider the reason behind all this, time is an inadequate explanation.

اب ان کے سامنے اس دن کا ایک منظر پیش کیا جاتا ہے جس کے آنے کا انہیں یقین نہیں تھا۔

They are now presented with a scene from the day that they doubt will ever come:

جب قیامت قائم ہوگی، تو باطل کی پیروی کرنے والے اُس دن نامراد ہوں گے۔ تم ہر امت کو گھٹنوں کے بل گرا ہوا دیکھو گے۔ ہر امت کو اُس کے اعمال نامے کی طرف بلایا جائے گا: ''آج تمہیں اُن سب کاموں کا بدلہ دیا جائے گا جو تم کرتے رہے۔ یہ ہمارا نامۂ اعمال تمہارے بارے میں ٹھیک ٹھیک بولے گا، کیونکہ ہم تمہارے ہر عمل کو لکھتے رہے تھے!'' (آیات 27–29)

When the Last Hour strikes, those who follow falsehood will on that Day lose all. You will see every community on its knees. Every community will be summoned to its record: 'Today you shall be requited for all that you did. This Our record speaks of you in all truth; for We have been recording everything you do! (Verses 27—29)

ان آیات میں سب سے پہلے ان لوگوں کے انجام کا ذکر کیا گیا ہے جو باطل کی پیروی کرتے ہیں۔ یہی وہ لوگ ہیں جو آخرکار مکمل خسارے میں جا پڑتے ہیں۔ پھر ہمارے سامنے ایک وسیع منظر پیش کیا جاتا ہے، جس میں زمین کی سطح پر زمانوں کے دوران بسنے والی تمام نسلیں یکجا کر دی گئی ہیں۔

In the first of these verses they are told of the fate of those who follow falsehood. They are the ones who end up in utter loss. Then we are given a panoramic view, with all the generations that have dwelled on the surface of this planet throughout the ages gathered together.

وہ سب گھٹنوں کے بل بیٹھے ہوں گے، ہر امت دوسری سے الگ پہچانی جاتی ہوئی، مگر سب اپنے خوفناک حساب کے منتظر ہوں گے۔ فضا پر رعب اور خوف چھایا ہوا ہوگا۔ ایسا کیوں نہ ہو، جب یہ اجتماع ہر نسل کے ہر فرد کو اکٹھا کرے گا اور وہ سب گھٹنوں کے بل ہوں گے؟ لوگوں کو اپنے اعمال کا حساب دینے کے لیے جو کچھ آگے پیش آنے والا ہے، وہ اور بھی زیادہ خوف پیدا کرتا ہے۔ تاہم سب سے بڑھ کر خوف اس بات سے پیدا ہوتا ہے کہ انہیں خدائے بزرگ و برتر، رحمٰن کے سامنے پیش ہونا ہے، جس کی نعمتوں کا زمین پر، وہاں جمع ہونے والوں میں سے اکثر نے شکر ادا نہ کیا تھا۔

They all sit on their knees, each community distinguished from the next, but all awaiting their dreaded accountability. The atmosphere is one of awe and fear. How can it be otherwise, when the assembly brings together everyone from all generations, and they are all on their knees? Greater fear is inspired by what lies ahead of people having to account for their deeds. What generates most fear, however, is that they have to face God Almighty, the Most Gracious, whose blessings were not met with gratitude, on earth, by most of those gathered before Him.

وہ تمام لوگ جو گھٹنوں کے بل بیٹھے ہوں گے، بے چینی سے دیکھ رہے ہوں گے، سانس پھولا ہوا اور منہ خشک ہوں گے۔ ان سے کہا جائے گا: "آج تمہیں اس کا بدلہ دیا جائے گا جو تم کرتے رہے تھے۔ یہ ہمارا نامۂ اعمال ہے جو تمہارے بارے میں حق کے ساتھ بولے گا، کیونکہ ہم وہ سب لکھتے رہے ہیں جو تم کرتے تھے۔" (آیات 28-29) وہ سب، جو مختلف امتوں، نسلوں اور زمانوں سے تعلق رکھتے ہوں گے، دو گروہوں میں بانٹ دیے جائیں گے: ایمان والے اور کفر والے، کیونکہ اس موقع پر اٹھانے کے لیے کوئی اور جھنڈا نہیں ہوگا۔