یہ ایک نہایت عظیم سورت ہے، جو ہمارے دلوں میں خوف پیدا کرتی ہے اور ہمیں جھنجھوڑ کر رکھ دیتی ہے۔ آغاز سے انجام تک یہ ایک نہایت سنجیدہ معاملے پر توجہ مرکوز رکھتی ہے، اور یکے بعد دیگرے ایسی زبردست تصویریں پیش کرتی ہے جن میں سے کچھ ہولناک ہیں، کچھ پرجلال ہیں اور کچھ عذاب کی کیفیت دکھاتی ہیں، مگر یہ سب تصویریں تیز حرکت سے عبارت ہیں۔ مجموعی طور پر یہ سورت اس احساس کو مزید گہرا کرتی ہے کہ ایمان اور دین نہایت سنجیدہ چیزیں ہیں، ان میں کسی طرح کی لا پروائی کی گنجائش نہیں۔ ان سوالات کی گہرائی جس طرح اس دنیا میں سنجیدہ ہے، اسی طرح آخرت میں بھی سنجیدہ ہے۔ مزید برآں، اللہ کے نزدیک بھی یہ معاملہ کم سنجیدہ نہیں۔ درحقیقت یہ اتنا سنجیدہ ہے کہ اس میں کسی طرح کی توجہ بٹنے کی گنجائش نہیں دی جاتی۔ کیونکہ ایمان اور دین سے منہ موڑنا اللہ کی ناراضگی کو دعوت دینا ہے اور اس کے ساتھ جو کچھ لازم آتا ہے، خواہ منہ موڑنے والا خود اللہ کا رسول ﷺ ہی کیوں نہ ہو۔ یہ معاملہ اللہ کے رسول ﷺ بلکہ تمام انسانوں سے بڑا ہے، کیونکہ یہ مطلق حق کا سوال ہے، جسے تمام جہانوں کے رب نے مقرر فرمایا ہے۔

This is an awesome surah, one that strikes terror in our hearts, shaking us up. From start to finish it focuses on something that is very serious, showing one awesome image after another. Some of these are frightening, some are majestic and others depict suffering, yet they are all characterized by strong movements. As a whole, the surah enhances the feeling that faith and religion are very serious; they admit no frivolity. The profundity of such questions is serious here in this life as also in the life to come. Furthermore, it is no less serious in Gods own measure. Indeed, it is so serious that it permits no distraction. For, to turn away from faith and religion is to incur Gods displeasure and all that is attendant with that, even though the one who turns away may happen to be Gods Messenger. It is larger than Gods Messenger, indeed all mankind, because it is the question of the truth absolute, laid down by the Lord of all the worlds.

اس تاثر کو اس سورت میں قیامت کے دن کو دیے گئے اُس نام سے مزید تقویت ملتی ہے، جو اس کا عنوان بھی ہے، یعنی "الحاقۃ"۔ اس لفظ کی آواز ہی میں فیصلہ کن پن، سنجیدگی اور ایک مضبوط اور اٹل بنیاد کا احساس پایا جاتا ہے۔ یہ ایسا لگتا ہے جیسے کوئی بھاری چیز کافی فاصلے سے اٹھا کر مضبوطی کے ساتھ اپنی جگہ پر رکھ دی جائے۔

This impression is heightened by the very name given in this surah to the Day of Judgement and which gives it its title, al-Haqqah. The very sound of the word imparts a feeling of decisiveness, seriousness and a grounding stability. It sounds like a heavy object being lifted some considerable distance before being placed firmly into position.

یہ ’A‘ کی زوردار ہکلاتی آواز ہے جو پہلے لمبی ہوتی محسوس ہوتی ہے، پھر دوہرے ’^‘ پر مضبوطی سے جمائی جاتی ہے، اور آخر میں ’h‘ کی آواز سے مستحکم کی جاتی ہے۔

The strongly aspirated ‘A’sound appears to be lifted by the elongated before it is firmly placed at the doubled ‘^’and then finally stabilized with the final 'h* sound.

ایمان اور آخرت کے انکار کرنے والوں کے انجام میں ہم جو سنجیدگی دیکھتے ہیں وہ قابلِ غور ہے۔ ایک کے بعد ایک قوم ایسی سخت سزا میں مبتلا ہوئی کہ وہ مکمل طور پر تباہ کر دی گئی: "ثمود اور عاد نے کھڑکھڑا دینے والی چیز کو جھٹلایا۔ ثمود ایک ہولناک واقعے سے ہلاک کیے گئے، اور عاد ایک تند و تیز آندھی سے ہلاک کیے گئے، جسے اللہ نے ان پر سات راتیں اور آٹھ دن مسلسل چلایا۔ تم اس میں ان لوگوں کو ایسے پڑے دیکھتے جیسے کھوکھلے کھجور کے تنے اکھڑ کر گرے ہوں۔ کیا ان میں سے کوئی باقی نظر آتا ہے؟ اور فرعون اور اس سے پہلے کے لوگ، اور الٹ دی گئی بستیوں والے، سب نے گناہ کیا اور اپنے رب کے رسول کی نافرمانی کی، تو اللہ نے انہیں سخت گرفت میں لے لیا۔ جب پانی حد سے بڑھ گیا تو ہم نے تمہیں کشتی میں سوار کیا، تاکہ ہم اسے تمہارے لیے یادگار بنا دیں اور سننے والے کان اسے یاد رکھیں۔" (آیات 4-12) اس طرح ایمان سے منہ موڑنے والے سب لوگ ایسی سنگین اور اچانک سزاؤں سے دوچار ہوئے، جو ان کے اس اہم اور سنجیدہ تقاضے کے ساتھ رویّے کے مطابق تھیں۔ اس لیے یہ بات سمجھنا ضروری ہے کہ ایمان اور دین کے معاملے میں کسی قسم کی لاپرواہی کی گنجائش نہیں اور اس میں توجہ کو کسی اور طرف بٹانے کی اجازت نہیں۔

We see such great seriousness in the fates of those who denied the truth of faith and the Day of Judgement. One community after another suffered such severe punishment that each were utterly destroyed: “ The people of Thamud and Ad denied the Striker. The Thamud were destroyed by an overwhelming event, while the Ad were destroyed by a furiously howling wind, which He caused to rage upon them for seven nights and eight decisive days. You could see their people lying dead, like uprooted trunks of hollow palm trees. Can you see any trace of them now? Pharaoh, too, and those before him, and the ruined cities - all indulged in sin, and disobeyed their Lord's messenger; and so He took them to task with an ever tightening grip. When the waters rose high, We carried you in the floating Ark, making it all a lasting reminder for you, so that attentive ears may take heed.” (Verses 4-12) Thus, all those who turned away from faith suffered such grave and sudden punishments, as befit their approach to this decisive and serious requirement. It is important to realize then that this question of faith and religion admits no frivolity of approach and allows no distraction.

اسی سنجیدگی کی جھلک اس سورت کی اس تصویر میں بھی نظر آتی ہے جو وہ قیامت، کائنات کے ہولناک انجام، اور فرشتوں کے عرش کو اٹھائے ہوئے اس سے بھی زیادہ پرشکوہ منظر کی صورت میں کھینچتی ہے: "پھر جب ایک ہی بار صور پھونکا جائے گا، اور زمین اور پہاڑوں کو اٹھا کر ایک ہی بار میں ریزہ ریزہ کر دیا جائے گا، تو وہ واقعہ جو ہونے والا ہے اس دن وقوع پذیر ہو جائے گا۔ اور آسمان اس دن پھٹ جائے گا کیونکہ وہ اس دن کمزور ہو چکا ہوگا۔ فرشتے اس کے کناروں پر کھڑے ہوں گے، اور اس دن تمہارے رب کے عرش کو آٹھ فرشتے اپنے اوپر اٹھائے ہوئے ہوں گے۔" (آیات 13 تا 17)

Such seriousness is also seen in the picture the surah draws of the resurrection, the terrible end of the universe, and the even more majestic scene of the angels carrying the Throne: “ When the trumpet is sounded a single time, and the earth and mountains are lifted up and with one mighty crash are flattened, that which is certain to happen will on that day have come to pass. The sky will be rent asunder, for, it will have become frail on that day. The angels will stand on all its sides and, on that day, eight of them will bear aloft the Throne of your Lord.” (Verses 13—17)

اس منظر میں جو ہیبت اور عظمت ہے وہ ایمان جیسے اہم ترین سوال کے حساب کی سنجیدگی کو مزید بڑھا دیتی ہے۔ یہ دونوں چیزیں، اور اسی طرح سورت کے مختلف مراحل اور ان لوگوں کے بیانات جنہیں ثواب دیا جائے گا اور ان لوگوں کے بیانات جو عذاب میں مبتلا ہوں گے، ہمارے دل پر اس کے اثر کو گہرا کرنے میں مدد دیتے ہیں۔

Such awesomeness and majesty impart added seriousness to the scene of accounting for the all-important question of faith. Both help to deepen its effect on us, as do the beats of the surah and the statements of those who are granted reward and those who are doomed to suffer:

جس کا نامۂ اعمال اس کے دائیں ہاتھ میں دیا جائے گا وہ کہے گا: "لو، میرا نامۂ اعمال پڑھو! میں یقین رکھتا تھا کہ ایک دن مجھے اپنا حساب ملے گا۔" وہ خوشگوار زندگی میں ہوگا، بلند باغ میں، جس کے پھل آسانی سے ہاتھ کی پہنچ میں ہوں گے۔ "جو تم گزشتہ دنوں میں کر چکے ہو اس کے بدلے میں خوب کھاؤ اور پیو۔" اور جس کا نامۂ اعمال اس کے بائیں ہاتھ میں دیا جائے گا وہ کہے گا: "کاش مجھے میرا نامۂ اعمال دیا ہی نہ جاتا اور میں اپنے حساب سے واقف ہی نہ ہوتا! کاش موت ہی میرا خاتمہ کر دیتی! میرے مال نے مجھے کچھ فائدہ نہ دیا، میرا سارا اقتدار بھی ختم ہو گیا۔" (آیات 19 تا 29) یہ طویل فریاد ہمیں اس ہولناک انجام کا گہرا تصور دیتی ہے جو ایسے شخص کو پیش آئے گا۔

"He who is given his record in his right hand will say, 'Come you all! Read this my record. I certainly knew that one day I would have to face my account.' He will be in a happy state of life, in a lofty garden, with its fruits within easy reach. 'Eat and drink to your hearts content as a reward for what you have done in days gone by ' But he who is given his record in his left hand will say, 'Would that I had never been shown my record and knew nothing of my account! Would that death had been the end of me! Nothing has my wealth availed me. I am now bereft of all my power.™ (Verses 19—29) This long lamentation gives us a strong impression of the terrible end suffered.

اللہ تعالیٰ کے اپنے کلام کا وہ حصہ، جس میں اس عظیم دن کے اس ہولناک منظر کے بیچ اس کا فیصلہ صادر ہوتا ہے، پورے معاملے کی سنجیدگی کو اور بڑھا دیتا ہے: "اسے پکڑو اور اس کی گردن میں طوق ڈالو، پھر اسے جہنم کی آگ میں جھونک دو، اور پھر ستر ہاتھ لمبی زنجیر میں جکڑ دو" (آیات 30-32)۔ اس حکم کا ہر جملہ ایسا معلوم ہوتا ہے گویا اس میں آسمانوں اور زمین کا سارا بوجھ سمو دیا گیا ہو تاکہ مجرم پر وہ ضرب لگے جو ایک خوفناک تصویر پیش کرتی ہے۔

Gods own words, spelling out His sentence in the middle of that solemn scene on that great day, add to the seriousness of the whole affair: “Lay hold of him and shackle him, and burn him in the fire of hell, and then fasten him in a chain seventy cubits long” (Verses 30-32) Each clause in this command sounds as if it carries the whole weight of the heavens and earth to strike the offender in what is a terrifying image.

یہ جملہ اس کے جواز کے اسباب کی وضاحت کے ساتھ آگے بڑھتا ہے: "وہ خدائے بزرگ و برتر پر ایمان نہیں رکھتا تھا، اور نہ ہی وہ محتاجوں کو کھانا کھلانے کی ترغیب دیتا تھا۔ پس آج یہاں اس کا کوئی دوست نہیں، اور نہ ہی کوئی کھانا سوائے اُس گندگی کے جو گناہگاروں کے سوا کوئی نہیں کھاتا؟" (آیات 33 تا 37)

This sentence is then followed with an explanation of its justifying causes: “He did not believe in God Almighty, and he never encouraged feeding the needy. So, no friend has he here today, nor any food except the filth that none other than the sinners eat? (Verses 33—37)

یہ عظیم قسم کا ایک اشارہ ہے، جس کے بعد خود اللہ تعالیٰ کا بیان ہے جو اس آخری دین کی صداقت کو واضح کرتا ہے: ''{میں ان چیزوں کی قسم کھاتا ہوں جو تم دیکھتے ہو اور ان چیزوں کی بھی جو تم نہیں دیکھتے۔ یہ (قرآن) ایک معزز رسول کا قول ہے، کسی شاعر کا کلام نہیں — تم کم ہی ایمان لاتے ہو! اور نہ یہ کسی کاہن کا قول ہے — تم کم ہی غور کرتے ہو! یہ (قرآن) رب العالمین کی طرف سے نازل کردہ ہے۔}'' (آیات 38-43)

A hint of a great oath is followed in Gods own statement outlining the truth of this final religion: ‘7 need not swear by what you can see and what you cannot see: this [Qur'an] is the word of a noble Messenger, not the word of a poet - how little you believe! nor the word of a soothsayer — how little you reflect! This [Qur'an] is a revelation from the Lord of all the worlds.” (verses 38-43)

اس سورت کا آخری حصہ اس معاملے کی سنجیدگی کو مزید واضح کرتا ہے، کیونکہ اس میں اس دین میں کسی بھی قسم کی تبدیلی کرنے والے کے لیے نہایت سخت سزا کی سخت تنبیہ کی گئی ہے۔ یہ حکم اللہ کے رسول محمدﷺ پر بھی لاگو ہوتا ہے: "اگر وہ ہماری طرف جھوٹی باتیں منسوب کرتا تو ہم یقیناً اسے دائیں ہاتھ سے پکڑ لیتے اور اس کی رگِ جان کاٹ دیتے، اور تم میں سے کوئی بھی اسے بچا نہ سکتا۔" (آیات 44-47)

Further seriousness is provided by the surah's last beat as it issues a decisive warning of a very severe punishment to be meted out to anyone who tries to introduce any alteration into this faith. This applies even to Muhammad, Gods Messenger: “Had he attributed some fabrications to Us, We would indeed have seized him by the right hand and cut off his life-vein, and none of you could have saved him.” (verses 44-47)

یہ سورت ایک اور فیصلہ کن بیان پر ختم ہوتی ہے، جو آخری الہامی پیغام کے سوال کو، جیسا کہ وہ قرآن مجید میں مجسم ہے، بالکل واضح کر دیتا ہے: "بے شک یہ [قرآن] پرہیزگاروں کے لیے ایک نصیحت ہے۔"

The surah concludes with another decisive statement making the question of the final divine message as it is embodied in the Qur’an absolutely clear: “ This [Qur'an] is indeed a reminder to the God fearing.

ہم خوب جانتے ہیں کہ تم میں سے کچھ لوگ اس کی صداقت کو جھٹلاتے ہیں۔ مگر یہ کافروں کے لیے باعثِ حسرت و افسوس ہوگا۔ بے شک یہ یقینی حق ہے۔ پس اپنے عظیم الشان رب کے نام کی تسبیح کرو۔ (آیات 48-52) یہ ایسا خاتمہ ہے کہ اس کے بعد کسی اور چیز کے اضافے کی گنجائش باقی نہیں رہتی۔

We well know that among you are some who deny its truth. Yet it will be a cause of bitter regret for the unbelievers. It is indeed truth absolute. Extol, then, the glory of the name of your Lord, the Supreme.” (Verses 48-52) It is a finale that leaves no room for anything further to be added.

اس سورت کا ایک مرکزی موضوع ہے، جسے یہ پوری طرح واضح کرنا چاہتی ہے۔ اس کا اندازِ بیان، اس کی ترنّم آمیز لَے، اور اس کے کھینچے ہوئے مناظر و تصاویر سب مل کر اس حقیقت کو نہایت مؤثر اور دلنشین انداز میں ہمارے ذہن میں بٹھا دیتے ہیں۔ چنانچہ یہ سورت ہمارے سامنے تصویروں کا ایک بڑا ہجوم لاتی ہے، بلکہ ہمیں چاروں طرف سے انہی تصویروں نے گھیر رکھا ہے۔ ہم ان کو اس طرح زندہ ہوتا دیکھے بغیر نہیں رہ سکتے گویا وہ ہماری آنکھوں کے سامنے وقوع پذیر ہو رہی ہوں۔ یہاں ہم ثمود، عاد، فرعون، قومِ لوط اور قومِ عامورہ کے انجام دیکھتے ہیں اور ان کے ہولناک اثرات میں اپنے آپ کو گھرا ہوا محسوس کرتے ہیں۔ عظیم طوفانِ نوح کا منظر اور کشتی میں سوار چند انسانوں کی نجات دو مختصر آیات میں کھینچی گئی ہے۔ ذرا پڑھیے کہ عاد نے اپنا ہولناک انجام کس طرح بھگتا: “اور جہاں تک عاد کا تعلق ہے تو وہ ایک تیز و تند آندھی سے ہلاک کیے گئے جسے اللہ نے ان پر سات راتوں اور آٹھ دنوں تک مسلسل چلائے رکھا۔ تم دیکھ سکتے تھے کہ وہ لوگ یوں پچھاڑے ہوئے پڑے تھے جیسے کھوکھلے کھجور کے تنے زمین پر گرے ہوں۔ کیا ان میں سے کوئی باقی نظر آتا ہے؟” (آیات 6-8) کیا آپ اپنے ذہن کی آنکھ سے یہ منظر نہیں دیکھ سکتے کہ یہ بپھری ہوئی آندھی آٹھ دن اور سات راتیں اپنی تباہ کاری کرتی رہی اور عاد کو اس طرح نیست و نابود کر گئی کہ وہ کھوکھلے، اکھڑے ہوئے درختوں کے تنوں جیسے ہو گئے؟ یہ منظر اس قدر واضح ہے کہ ہم اسے اپنی آنکھوں سے دیکھے اور اپنے ذہن میں نقش کیے بغیر نہیں رہ سکتے۔ یہی معاملہ گزشتہ کافروں کے ہولناک انجام کی تمام تصویروں کا ہے۔

The surah has a central theme, which it aims to make absolutely clear. The style and beat it employs and the images and scenes it draws work in unison to drive this home to us in a highly inspiring way. Thus, the surah gives us a great host of images indeed it surrounds us with them from all sides. We cannot fail to see them brought alive as if they are taking place in front of our very eyes. Here, we see the fates of the Thamud, the 'Ad, Pharaoh, Sodom and Gomorrah and feel engulfed by their terrible effects. The scene of the great floods and the few human survivors carried in the Ark is painted in two short verses. Read, if you will, how the 'Ad suffered their terrible fate: “ The (Ad were destroyed by a furiously howling wind, which He caused to rage upon them for seven nights and eight decisive days. You could see their people lying dead, like uprooted trunks of hollow palm trees. Can you see any trace of them now? ” (Verses 6-8) Can you fail to see in your mind’s eye how this raging storm continued to vent its furious havoc for eight days and seven nights leaving the 'Ad utterly destroyed and resembling hollow, uprooted tree trunks? It is such a vivid scene that we cannot help but see it with our eyes and paint it with our minds. The same applies to all images of the terrible fates suffered by unbelievers of old.

پھر کائنات کے بھیانک انجام کی تصویریں ہمارے سامنے لائی جاتی ہیں؛ ہم ان کے ساتھ آنے والی گونج سنتے ہیں اور دہشت و بے چینی سے بھر جاتے ہیں۔ یہ آیت سنیے: “ اور زمین اور پہاڑ اٹھا لیے جائیں گے اور ایک ہی زوردار ٹکر میں ریزہ ریزہ کر دیے جائیں گے۔ ” (آیت 14) کیا تم اٹھائے جانے کو دیکھنے اور پھر گرنے کے بعد اس زوردار ٹکر کی آواز نہیں سنتے؟