ضمیمہ VI - قرآن کے سائے میں | Quran Course

ضمیمہ VI - قرآن کے سائے میں | Quran Course

تمام تعریفیں صرف اللہ ہی کے لیے ہیں۔ آگے بڑھتے ہوئے: مسلمانوں کو ناحق بدعت پسند یا فاسق کہنا جائز نہیں ہے جیسا کہ نبی (Peace be upon him) کے اس فرمان سے ثابت ہے کہ "جو شخص اپنے بھائی کو کہے کہ 'اے اللہ کے دشمن'، اور وہ ایسا نہیں ہے تو یہ (الزام) اسی کی طرف لوٹ آتا ہے۔" جبکہ ایک اور حدیث میں ہے کہ "جو شخص کسی مسلمان کو کافر کہے تو یہ (الزام) ان میں سے کسی ایک کی طرف لوٹ آتا ہے۔" اور ایک اور حدیث میں ہے: "ایک شخص دوسرے کے پاس سے گزرا جبکہ وہ گناہ کر رہا تھا، تو اس نے اس سے کہا، 'اللہ کی قسم، اللہ تمہیں معاف نہیں کرے گا۔' تو [اللہ] نے فرمایا: 'وہ کون ہے جو میری طرف سے فیصلہ کر سکتا ہے کہ میں فلاں کو معاف نہیں کروں گا؟ میں نے اسے معاف کر دیا اور تمہارے اعمال کو ضائع کر دیا۔'" اس کے ساتھ میں یہ کہتا ہوں کہ، Sayyid Qutb اور Imam Hasan al-Banna مسلمانوں کے علماء اور دعوت کے لوگوں میں سے ہیں۔ اللہ نے ان کے ذریعے فائدہ پہنچایا ہے اور ان کے ذریعے بہت سے لوگوں کو ہدایت دی ہے۔ ان دونوں کی [اسلام کے لیے] کوششیں ہیں جن سے انکار نہیں کیا جا سکتا۔ اسی وجہ سے Shaykh Abdul-Aziz ibn Baz نے Sayyid Qutb کی سفارش کی جب ان کی ہلاکت کا حکم دیا گیا۔ [Ibn Baz] نے اپنی سفارش میں نرمی برتی، لیکن صدر Gamal [Abdel Nasser] نے [Ibn Baz کی] سفارش قبول نہیں کی، اللہ ان پر وہ کچھ نازل کرے جس کے وہ مستحق ہیں۔ جب وہ دونوں مرد [یعنی Imam Hasan al-Banna اور Sayyid Qutb] قتل کیے گئے، تو ہر ایک کو شہید کہا گیا، کیونکہ ہر ایک کو ناحق قتل کیا گیا تھا۔ اس کی گواہی ان کے قریبی لوگ بھی دیتے ہیں اور عام عوام بھی - جیسا کہ یہ اخبارات اور کتابوں میں بڑے پیمانے پر پھیلا ہوا تھا اور کسی نے کبھی اس پر اعتراض نہیں کیا۔

Response: All praise belongs to Allah alone. To proceed: It is impermissible to [unjustly] call the Muslims heretics or wicked as is evidenced by the statement of the Prophet T “Whoever says to his brother 'O enemy of Allah,' and he is not such but that it returns back to him.” While in [another] hadith “Whoever calls a Muslim an infidel it returns back to one of them.' While in another hadith: "A man passed by another while he was doing a sin and he said to him, 'By Allah, Allah will not forgive you.' So [Allah] said: 'Who is he who can pass judgment on my behalf that I will not forgive so and so? I have forgiven him and have nullified your deeds.’ With this I say, Sayyid Qutb and Imam Hasan al-Banna are among the scholars of the Muslims and among the people of Da'wa. Allah has brought benefit by them and through them He has guided many people. They both have efforts [for Islam] which should not be denied. For this reason Shaykh Abdul-Aziz ibn Baz interceded on behalf of Sayyid Qutb when the order for his execution was given. [Ibn Baz] was gentle in his intercession, but President Gamal [Abdel Nasser] did not accept [Ibn Baz's] intercession, may Allah send upon him [i.e. Abdel Nasser] what he deserves. When both men [i.e Imam Hasan al-Banna & Sayyid Qutb] were killed, each was referred to as a Shaheed (Martyr), as each was killed unjustly. This is borne witness to by those close [to them] as well as by the general public - as it was widely spread in the papers and books without anyone ever objecting.

مزید یہ کہ، علماء کو ان کی کتب [قبولیت کے ساتھ] ملی ہیں۔ پچھلے بیس سالوں سے زیادہ عرصے سے کسی نے ان پر حملہ نہیں کیا ہے۔ اگر ان سے کچھ [بدعت نکلی] ہے، تو [یہ غلطیاں] an-Nawawi، as-Suyuti، Ibn al-Jawzi، Ibn 'Atiyah، al-Khatabi، al-Qastalani اور ان جیسے بہت سے لوگوں کی غلطیوں کے مشابہ ہیں۔ میں نے وہ پڑھا ہے جو... Rabee al-Madkhali نے Sayyid Qutb کے رد میں لکھا ہے اور میں نے پایا کہ اس نے ایسی باتیں وہاں رکھ دی ہیں جہاں وہ موجود ہی نہیں ہیں۔ اسی وجہ سے Shaykh Bakr Abu Zaid، اللہ ان کی حفاظت فرمائے، نے ان کا رد کیا۔ اسی طرح، Shaykh 'Abdur-Rahman ['Abdul-Khaaliq] پر [al-Madkhali] کے ناانصافی پر مبنی حملے اور ان کی [باتوں کو توڑ مروڑ کر پیش کرنا] تاکہ ایسی غلطیاں نکالی جا سکیں جو ['Abdur-Rahman 'Abdul-Khaaliq کو گمراہ] ظاہر کر دیں، حالانکہ [al-Madkhali] نے ایک طویل عرصے تک ان سے دوستی نبھائی تھی اور اسے [ماضی میں] کبھی ایسی کوئی غلطیاں نہیں ملی تھیں۔

Moreover, the scholars have received their books [with acceptance]. No one has attacked them for more than the [last] twenty years. If some [heresy proceeded] from them, then [these mistakes] are similar to an-Nawawi, as-Suyuti, Ibn al-Jawzi, Ibn 'Atiyah, al-Khatabi, al-Qastalani and the likes of many of them. I have read what... Rabee al-Madkhali has written in his refutation of Sayyid Qutb and I found that he has placed statements where they do not exist. For this reason Shaykh Bakr Abu Zaid, may Allah preserve him, refuted him. Likewise, [al-Madkhali's] unjust attacks of Shaykh 'Abdur-Rahman ['Abdul-Khaaliq] and his [twisting 'Abdur-Rahman 'Abdul-Khaaliq's words] in order to find errors which would make ['Abdur-Rahman 'Abdul-Khaaliq appear] misguided, even though [al-Madkhali] befriended him for a lengthy period of time and he never found any such errors [in the past].