قرآن انسانی فطرت سے اُس کی اپنی منطق کے ذریعے خطاب کرتا ہے۔ یہ اُس ذات کی طرف سے بلندیوں سے نازل ہوا جس نے انسانی فطرت کو پیدا کیا۔ وہ جانتا ہے کہ اُس کے لیے کیا موزوں ہے اور اُس سے بہترین چیز کیسے نکالی جائے۔ وہ یہ بھی جانتا ہے کہ اُس سے کس طرح مخاطب ہوا جائے اور اُس کے باطنی خیالات و جذبات پر کیا اثر ڈالتا ہے۔ قرآن انسانی فطرت کو وہ حق سمجھاتا ہے جو اُس کے اندر گہرائی تک پیوست ہے، اور جسے وہ قرآن کے خطاب سے بہت پہلے جانتی تھی، کیونکہ اسے ابتداءً اسی کے ساتھ پیدا کیا گیا تھا۔ یہ حق خدا کو خالق، واحد اور بالادست ماننے اور صرف اُسی کی عبادت کرنے کا حق ہے۔ اسی طرح پوری کائنات ہر وقت اُس کی تسبیح و تحمید کرتی ہے۔ مسئلہ یہ ہے کہ زمینی زندگی کے بعض پہلو، کچھ جسمانی تقاضے، خواہشات، من مانیاں اور ہوس انسانی فطرت کی بصیرت کو دھندلا سکتے ہیں یا اسے سیدھے راستے سے ہٹنے پر مجبور کر سکتے ہیں۔ اس لیے قرآن ہماری فطرت سے اُسی منطق کے ساتھ خطاب کرتا ہے جسے وہ جانتی ہے، اور اُس حق کو سامنے رکھتا ہے جسے وہ نظرانداز کر چکی تھی۔ اس طرح وہ انسانی فطرت کو اپنے ضابطۂ حیات کی بنیاد پر ڈھالتا ہے، اور اسے اُس خدا کی رضا حاصل کرنے کی طرف لے جاتا ہے جو خالق ہے اور ہر چیز کا اختیار رکھتا ہے۔