"کہو: اے لوگو! اگر تم میرے دین کے بارے میں ابھی تک شک میں ہو تو [جان لو کہ] میں ان کی عبادت نہیں کرتا جن کی تم خدا کے سوا عبادت کرتے ہو، بلکہ میں صرف اس خدا کی عبادت کرتا ہوں جو تم سب کو موت دے گا۔ مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں ایمان لانے والوں میں سے بنوں۔" (آیت 104)
یہاں نبی ﷺ کو حکم دیا گیا ہے کہ وہ تمام انسانوں کو مخاطب کریں، اگرچہ یہ خطاب بنیادی طور پر مکہ کے ان عربوں سے ہے جو متعدد معبودوں پر ایمان رکھتے تھے۔ آپ ﷺ انہیں بتاتے ہیں کہ اگر تم اس دین کی سچائی کے بارے میں شک میں ہو جس کی طرف میں بلا رہا ہوں تو تمہارے شکوک کبھی مجھے اس حق سے نہیں پھیر سکتے جس کی میں تبلیغ کر رہا ہوں۔ میں ان کے جھوٹے معبودوں کی عبادت کرنے کے لیے اپنا راستہ نہیں بدلوں گا۔ اس کے بجائے، "میں صرف اس خدا کی عبادت کرتا ہوں جو تم سب کو موت دے گا۔" (آیت 104) وہی ہے جو ہر شخص کی عمر کی مدت اور موت کا وقت متعین کرتا ہے۔ اس پہلو پر یہاں زور دینا اہم ہے، کیونکہ یہ انہیں خدا کی ان پر قدرت یاد دلاتا ہے۔ عبادت کے لائق وہی ہے، نہ کہ وہ جھوٹے معبود جو نہ زندگی دے سکتے ہیں اور نہ موت۔ آپ ﷺ کو یہ بھی حکم دیا گیا کہ اپنی ہدایات انہیں واضح طور پر بتا دیں: "مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں ایمان لانے والوں میں سے بنوں۔" (آیت 104) آپ ﷺ اپنے احکام پر اسی طرح عمل کرتے ہیں جیسے وہ آپ کو دیے گئے ہیں۔
"اور صرف اسی دین حق پر اخلاص کے ساتھ قائم رہو، اور شرک کرنے والوں میں سے نہ بنو۔" (آیت 105) یہاں انداز بدل جاتا ہے اور براہِ راست حکم دیا جاتا ہے، ایسے انداز میں گویا وہ ابھی ان سب کے سامنے دیا جا رہا ہو۔ یہ کہیں زیادہ مؤثر ہے۔ "صرف اسی دین حق پر اخلاص کے ساتھ قائم رہو"، یعنی صرف خدا کی طرف متوجہ رہو اور جو کچھ اس نے تم پر نازل کیا ہے اسے مکمل سچائی کے طور پر قبول کرو۔ "اور شرک کرنے والوں میں سے نہ بنو۔" (آیت 105) یہ دین حق پر خالص اور یکسو قائم رہنے اور اہلِ ایمان میں سے ہونے کے مفہوم کو دوبارہ واضح کرتا ہے۔ اس تاکید کی صورت یہ ہے کہ ایمان لانے کے براہِ راست حکم کے بعد خدا کے ساتھ شرک کی براہِ راست ممانعت کی گئی ہے۔ "خدا کے سوا کسی ایسی چیز کو نہ پکارو جو نہ تمھیں فائدہ پہنچا سکے اور نہ نقصان۔ اگر تم ایسا کرو گے تو یقیناً ظالموں میں سے ہو جاؤ گے۔" (آیت 106) ان ہستیوں میں سے کسی کو بھی مدد کے لیے نہ پکارو جنھیں کفار خدا کا شریک ٹھہراتے ہیں، کیونکہ وہ تمھیں نہ کوئی فائدہ پہنچا سکتی ہیں اور نہ کوئی نقصان۔ اگر تم ان کو پکارو گے تو خود کو ظالموں کی صف میں کھڑا کرو گے، کیونکہ خدا سب کے ساتھ انصاف کرتا ہے اور وہ کسی کی بھی طرفداری نہیں کرتا۔
“Say: ‘Mankind, if you are still in doubt as to what my faith is, then [know that] I do not worship those whom you worship beside God, but I worship God alone who will cause all of you to die. I have been commanded to be one of those who believe.’” (Verse 104) Here the Prophet is told to address all mankind, although the address is meant in the first instance to the Arabs in Makkah who believed in a multiplicity of deities. He tells them that if they are in doubt about the truth of the faith to which he is calling, then their doubts will never turn him away from the truth which he is preaching. He is not going to change his way so as to worship their false gods. Instead, “I worship God alone who will cause all of you to die.” (Verse 104) He is the One who determines everyone’s span of life and the time when everyone dies. Emphasizing this aspect here is significant because it reminds them of God’s power over them. He is the One to be worshipped, not those false deities which cannot give life or cause death. He is also told to make his own instructions plain to them: “I have been commanded to be one of those who believe.” (Verse 104) He fulfils his orders as they are given to him, without “And adhere exclusively and sincerely to the true faith, and do not be one of those who associate partners with God.” (Verse 105) Here the style changes into a direct order, which is given in such a way that it sounds as if it is being given now in front of them all. This is far more effective. “Adhere exclusively and sincerely to the true faith,” turning to God alone and accepting what He has revealed to you as the complete truth. “And do not be one of those who associate partners with God.” (Verse 105) This re-emphasizes the meaning of sincere and exclusive adherence to the true faith and being one of the believers. The emphasis takes the form of a direct prohibition of associating partners with God which follows a direct order to believe. “Do not invoke, instead of God, anything that can neither benefit nor harm you. For if you do, you will surely be among the wrongdoers.” (Verse 106) Do not appeal to any of those beings whom the unbelievers associate with God, for they cannot bring you any benefit or cause you any harm. If you do appeal to them, you will put yourself among the wrongdoers, because God is fair to all, and He does not show any favouritism to anyone.
"اور اگر خدا تمہیں کسی تکلیف میں مبتلا کرے تو اُس کے سوا کوئی اسے دور کرنے والا نہیں، اور اگر وہ تمہارے لیے کسی بھلائی کا ارادہ کرے تو کوئی اُس کے فضل کو روکنے والا نہیں۔ وہ اپنے بندوں میں سے جسے چاہتا ہے اُسے یہ عطا کرتا ہے۔ اور وہ بڑا بخشنے والا، نہایت رحم کرنے والا ہے۔" (آیت 107)
خدا نے کچھ ایسے قوانین قائم کیے ہیں جن کے تحت نفع اور نقصان انسانوں تک لازمی طور پر پہنچتے ہیں جب وہ خود کو اُن کے اسباب کے سامنے رکھتے ہیں۔ چنانچہ اگر خدا کے قوانین کے نتیجے میں تم پر کوئی نقصان آئے تو اُسے کوئی دور نہیں کر سکتا جب تک تم درست طرزِ عمل اختیار نہ کرو۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اگر تم اُن اسباب کو جانتے ہو جو نقصان کا باعث بنتے ہیں تو اُن سے خود کو دور رکھنا چاہیے، اور اگر نہیں جانتے تو خدا سے دعا کرنی چاہیے کہ وہ تمہیں اُن سے آگاہ کرے۔ اسی طرح اگر تم اُس کے اُن قوانین کی پیروی کرتے ہو جو تمہارے لیے نفع پیدا کرتے ہیں تو کوئی اُس نفع کو روک نہیں سکتا۔ وہ نفع خدا اپنے اُن بندوں کو ضرور عطا کرتا ہے جو اُسے حاصل کرنے کے وسائل اختیار کرنے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ یہ اُس کی عمومی مشیت اور طریقۂ کار ہے۔ مزید یہ کہ "وہ بڑا بخشنے والا، نہایت رحم کرنے والا ہے۔" (آیت 107) جب کوئی سچے دل سے توبہ کرتا ہے تو وہ پچھلے گناہ معاف کر دیتا ہے۔ اور وہ اپنے بندوں پر رحم فرماتا ہے، اُن کی غلطیاں معاف کرتا ہے اور جب وہ راہِ راست پر چلتے ہیں تو اُن کے نیک اعمال کا اجر بڑھا دیتا ہے۔
“Should God afflict you with any hardship, none other than He can remove it; and if He wills any good for you, none can withhold His bounty. He bestows it on whomsoever He wills. He is truly Forgiving, truly Merciful.” (Verse 107) God has set certain laws in operation whereby harm and benefit inevitably affect human beings when they expose themselves to their causes. So if harm afflicts you through the operation of God’s laws, then no one can remove that harm unless you follow the right course of action. This means that you should cease to expose yourself to the causes of harm if you are aware of them or appeal to God to make them known to you if you do not know them. Similarly, if you follow His laws which generate benefit for you, no one will be able to stop that benefit. It will always be granted by God to those of His servants who decide to follow the means to achieve it. This is His general will and modus operandi. Furthermore, “He is truly Forgiving, truly Merciful.” (Verse 107) He forgives past sins when one sincerely repents. Furthermore, He is merciful to His servants, forgiving them their errors and increasing their reward for their good deeds when they adhere to the true path.
یہ اس سورت میں بیان کیے گئے ایمان کا خلاصہ ہے۔ نبی ﷺ کو حکم دیا گیا ہے کہ وہ اسے تمام انسانوں کے سامنے اعلان کریں، اور یہ حکم اس طرح دیا گیا ہے گویا وہ خود ان کے سامنے کھڑے ہوں۔ یہ حکم ہر فرد کو براہِ راست مخاطب کرتا ہے۔ یہ ایک نہایت پُراثر اور مؤثر انداز ہے۔ نبی ﷺ مادی طاقت، عددی قوت، جاہلانہ عقائد اور خدا کے ساتھ شریک ٹھہرانے کی طویل تاریخ کا سامنا کرتے ہوئے یہ اعلان فرماتے ہیں۔ وہ خدا کے حکم کے مطابق، پوری قوت اور انتہائی وضاحت کے ساتھ یہ اعلان کرتے ہیں، جبکہ مکہ میں ان کے پیروکار تعداد میں بہت کم ہیں اور طاقت واضح طور پر کفار کے ہاتھ میں ہے۔ یوں وہ اس حق کے بارے میں اپنا فرض ادا کرتے ہیں جس کی وہ دعوت دے رہے ہیں، اور ایمان پر اپنے غیر متزلزل یقین کا مظاہرہ کرتے ہیں۔
This is the sum of faith, as illustrated in this sūrah. The Prophet is ordered to declare it to mankind, and the order is given to him as though he is standing in front of them. The order is directed at each individual in person. It is a remarkably inspiring and effective method. The Prophet makes his declaration, facing up to material power, numerical strength, ignorant beliefs and a long history of associating partners with God. He makes his declaration, as commanded by God, with force and maximum clarity, when he has only a small number of followers in Makkah where the power is decidedly with the unbelievers. Thus he fulfils his duty towards the truth he is advocating, showing his unshakeable certainty in faith.
اس کے بعد تمام لوگوں کے نام آخری اعلان یہ ہے: "کہہ دو کہ اے انسانو! تمہارے رب کی طرف سے تمہارے پاس حق آ گیا ہے۔ پس جو ہدایت کی راہ اختیار کرے گا وہ اپنے ہی فائدے کے لیے کرے گا، اور جو گمراہی کو اپنائے گا وہ اپنے ہی نقصان کے لیے اپنائے گا، اور میں تم پر نگہبان نہیں ہوں۔" (آیت 108)
یہ وہ آخری اور فیصلہ کن بات ہے جو واضح کر دیتی ہے کہ حق سب کو ان کے رب کی طرف سے پہنچا دیا جانے کے بعد ہر شخص اپنی مرضی سے اپنی راہ کا انتخاب کرتا ہے۔ اسی لیے فرمایا: "جو ہدایت کی راہ اختیار کرے گا وہ اپنے ہی فائدے کے لیے کرے گا، اور جو گمراہی کو اپنائے گا وہ اپنے ہی نقصان کے لیے اپنائے گا۔" (آیت 108)
نبی ﷺ پر یہ لازم نہیں کیا گیا کہ وہ لوگوں کو زبردستی الٰہی ہدایت کی پیروی پر مجبور کریں۔ وہ تو صرف ان تک اپنا پیغام پہنچا دیتے ہیں اور انہیں آزادانہ انتخاب کا اختیار دیتے ہیں، اور یہ واضح کر دیتے ہیں کہ ہر شخص کو اپنے انتخاب کے نتائج خود بھگتنے ہوں گے۔ ﷺ
This brings us to the final declaration to all people: “Say: Mankind, the truth has come to you from your Lord. Whoever chooses to follow the true guidance, does so for his own good; and whoever chooses to go astray, does so at his own peril. I am not responsible for your conduct.” (Verse 108) It is the final, decisive word which makes it clear that everyone chooses his or her way as they please after the truth has been given to all by their Lord. Hence, “whoever chooses to follow the true guidance, does so for his own good; and whoever chooses to go astray, does so at his own peril.” (Verse 108) The Prophet is not required to force people to follow divine guidance. He only conveys to them his message and leaves them to choose freely, making it clear that everyone will bear the results of his or her choice.
آخری خطاب نبی ﷺ کو اس بات کا حکم دیتا ہے کہ جو کچھ آپ ﷺ پر وحی کیا جائے اس کی پیروی کریں اور اس وقت تک صبر کریں جب تک خدا اپنا فیصلہ نہ فرما دے۔ "جو کچھ تمہاری طرف وحی کیا جائے اس کی پیروی کرو، اور مصیبت میں صبر کرو، یہاں تک کہ خدا فیصلہ کر دے۔ وہ سب فیصلہ کرنے والوں میں سب سے بہتر ہے۔" (آیت 109) یہ اختتام سورت کے آغاز اور اس کے مضامین کے ساتھ مکمل ہم آہنگ ہے، اور قرآن کے منفرد طرز کے عین مطابق ہے۔
The final address to the Prophet tells him to follow what he has been instructed and to persevere until God has made His judgement: “Follow whatever is revealed to you, and be patient in adversity, until God shall give His judgement. He is the best of all judges.” (Verse 109) The conclusion is in perfect harmony with the opening of the sūrah and its contents, following the unique method of the Qur’ān.