ان تین ابتدائی آیات میں بنیادی سُر چھیڑے گئے ہیں، کیونکہ یہ سورت کے موضوع، یعنی ایمان، کی بنیاد رکھتی ہیں۔ "تمام تعریف خدا کے لیے ہے، جس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا، اور تاریکی و روشنی کو وجود بخشا؛ پھر بھی جو لوگ کفر کرتے ہیں وہ دوسری ہستیوں کو اپنے رب کے برابر ٹھہراتے ہیں۔" (آیت 1)

These three opening verses strike the basic notes as they lay the foundation for the subject matter of the sūrah, namely, faith. “All praise is due to God, who has created the heavens and the earth, and brought into being darkness and light; yet those who disbelieve regard other beings as equal to their Lord.” (Verse 1)

یہ سورت خدا کی حمد و ثنا سے شروع ہوتی ہے اور اس کی تسبیح بیان کی جاتی ہے، کیونکہ حمد و تعریف کا حقدار صرف وہی ہے، جو تمام چیزوں کا خالق اور موجد ہے۔ یوں ابتدائی آیات خدائی کی سب سے بڑی صفت، یعنی تخلیق، پر زور دیتی ہیں۔ سب سے پہلے یہ وجود کی دو وسیع ترین وسعتوں، آسمانوں اور زمین، کی تخلیق کا ذکر کرتی ہیں۔ پھر وہ دو عظیم ترین مظاہر کا ذکر کرتی ہیں جو آسمانوں اور زمین کی ایک سوچی سمجھی منصوبہ بندی کے مطابق تخلیق سے وجود میں آتے ہیں، یعنی تاریکی اور روشنی۔ اس ابتدائی اشارے میں کائنات کے شاندار ستارے اور سیارے بھی سامنے آتے ہیں، ان کے درمیان ناقابلِ تصور فاصلے بھی، اور ان کی مداری حرکات سے پیدا ہونے والے بے شمار مظاہر بھی۔ پھر یہ ان لوگوں پر تعجب کا اظہار کرتی ہے جو اس عظیم الشان کائنات کو دیکھتے ہیں، جو خود خالقِ کامل کی لامحدود قدرت اور اس کی بے عیب منصوبہ بندی کی ایک بڑی گواہی ہے، مگر پھر بھی وہ خدا پر ایمان لانے، اس کی وحدانیت کا اقرار کرنے یا اس کی حمد کرنے سے انکار کرتے ہیں۔ اس کے برعکس وہ اس کے ساتھ شریک ٹھہراتے ہیں، جنہیں وہ اس کے ہمسر ہونے کا دعویٰ کرتے ہیں: “پھر بھی جنہوں نے کفر کیا وہ دوسروں کو اپنے رب کے برابر ٹھہراتے ہیں۔” کائنات میں موجود یہ تمام واضح دلائل یوں انسانی ذہن اور روح پر اپنا اثر کھو دیتے ہیں۔ یہ تعجب خیز بات ستاروں اور سیاروں، ان کے درمیان حد سے بڑھے ہوئے فاصلوں اور ان کی تخلیق سے پیدا ہونے والے ہمہ گیر مظاہر جتنی ہی بڑی ہے۔ بلکہ یہ اس سے بھی بڑھ کر ہے۔

The sūrah starts with praising God and glorifying Him as only He, the Creator and Originator of all things, deserves to be praised and glorified. Thus, the initial touches stress the foremost quality of Godhead, namely, creation. To start with, it refers to creation in the two widest expanses of existence, the heavens and earth. It then adds the two greatest phenomena that result from the creation of the heavens and the earth according to a deliberate plan, namely, darkness and light. This initial touch, then, takes into view the magnificent stars and planets which we see in the universe, the unimaginable distances separating them and the numerous phenomena which result from their orbital movements. It then wonders at those people who behold this awesome existence, itself a great testimony to the infinite ability of the Supreme Creator and His faultless planning, but who still refuse to believe in God, acknowledge His oneness or praise Him. Instead, they associate partners with Him whom they allege to be His equals: “Yet those who disbelieve regard other beings as equal to their Lord.” All this clear evidence in the universe thus loses its effect on the human mind and soul. The irony is of the same magnitude as the stars and the planets, the endless distances separating them and the all-enveloping phenomena that result from their creation. It is indeed greater.

چاہے وہ کتنی ہی سازشیں کر لیں، صہیونی انسانی فطرت پر غالب نہیں آ سکتے، جو اپنے دل کی گہرائی میں جانتی ہے کہ ایک ایسا رب ہے جس نے اس کائنات کو پیدا کیا ہے۔

No matter how much they scheme, the Zionists cannot overpower human nature which, deep at heart, knows that there is a Lord who has created this universe.

انسانی فطرت، تاہم، کائنات کے حقیقی رب کی صحیح صفات کو پہچاننے سے قاصر رہ سکتی ہے اور وہ اس کے سوا دوسروں کو اختیار دے کر گمراہی اختیار کر سکتی ہے۔ جب انسانی فطرت میں ایسی گمراہی پیدا ہوتی ہے تو وہ کافر یا مشرک بن جاتی ہے۔ تاہم، بعض افراد ایسی بگڑی ہوئی فطرت کے حامل ہو سکتے ہیں جو ان کی فطری صلاحیتوں اور ردِعمل کی خرابی کا باعث بنتی ہے۔ ایسے ہی افراد شیطانی منصوبوں کا شکار ہو سکتے ہیں جن کا مقصد انہیں خدا کے وجود کا سرے سے انکار کرنے پر آمادہ کرنا ہوتا ہے۔ ایسے لوگ صرف ایک چھوٹی سی اقلیت ہی رہیں گے۔ درحقیقت، آج کے حقیقی ملحدین روس اور چین میں چند ملین سے زیادہ نہیں، جبکہ ان ملحدین کے ظلم و ستم کا شکار ہونے والوں کی تعداد سैकڑوں ملین ہے۔

Human nature, however, may not be able to recognise the right attributes of the true Lord of the universe and it may deviate through giving authority to others beside Him. When such deviation occurs in human nature, it becomes unbeliever or idolater. Some individuals, however, may have a corrupt nature that leads to the malfunctioning of their natural faculties and responses. It is such individuals who may succumb to wicked designs aiming to make them deny God’s existence altogether. Such individuals will remain only a small minority. Indeed, the real atheists today do not number more than a few millions in Russia and China, compared to the hundreds of millions who suffer under the tyranny of those atheists.

چالیس سال سے زائد عرصے سے تعلیم اور ذرائع ابلاغ کو الحاد پھیلانے کے لیے استعمال کرنے کی جو کوششیں بلا کسی وقفے کے جاری رہیں، وہ اس سے زیادہ کچھ حاصل نہ کر سکیں۔3

All the efforts which have gone on unabated for over forty years to utilise the means of education and information to spread atheism could not achieve more than this.3

صہیونیوں کے خبیث منصوبوں نے دین کو محض چند رسومات تک محدود کر دینے کی کوشش کی ہے، تاکہ عملی زندگی پر اس کے اثر کو کم سے کم کیا جا سکے۔ اس طرح وہ لوگوں کو یہ باور کرانے میں کامیاب ہو جاتے ہیں کہ وہ اب بھی مومن ہیں، حالانکہ وہ تسلیم کرتے ہیں کہ ان کے لیے دوسرے رب قانون سازی کرتے ہیں اور ان کی عملی سرگرمیوں کو منظم کرتے ہیں۔ چنانچہ صہیونی سرے سے انسانیت کو کھوکھلا کر دیتے ہیں، حالانکہ لوگ اس فریب میں مبتلا رہتے ہیں کہ وہ مومن ہیں۔

The Zionists’ wicked designs have sought to reduce religion to a set of rituals, thus seeking to minimise its influence on practical life. In this way, they are able to persuade people that they remain believers while acknowledging that other lords legislate for them and regulate their practical activities. Hence, the Zionists undermine humanity altogether, even though people maintain the delusion that they are believers.