اس حصے میں سورت اس بات کا تسلسل جاری رکھتی ہے کہ خدا کی وحدانیت کی سچائی کی تصدیق کرنے والے پہلو کیا ہیں، جیسے مخلوق کی وسیع رنگارنگی، خدا کی نعمتوں کا کمال، اور تمام چیزوں کا اس کا مکمل علم۔ تاہم اس حصے میں قیامت کے مسئلے کو نمایاں حیثیت دی گئی ہے۔ "الساعۃ" جو قرآن کا ایک اصطلاحی اظہار ہے اور یومِ حساب میں جمع ہونے اور جزا و سزا کے دن کے لیے آتا ہے، ان رازوں میں سے ایک ہے جنہیں خدا نے اپنے پاس محفوظ رکھا ہے۔ اس حصے میں آسمانوں اور زمین میں، انسانوں میں اور وسیع کائنات میں خدا کی تخلیق کے مختلف پوشیدہ رازوں کا ذکر ہے۔ ان میں سے ایک قیامت سے متعلق ہے، جس کا وقت صرف خدا کو معلوم ہے۔ وہ اسے بڑی آسانی سے قابو میں رکھتا ہے: "قیامت کا آنا آنکھ جھپکنے کی طرح، یا اس سے بھی قریب تر ہوگا۔" (آیت 77) ایک اور راز اس سے متعلق ہے جو عورتوں کے رحموں میں پیدا ہوتا ہے۔ یہ خدا ہی ہے جو جنین کو رحم سے باہر لاتا ہے، جبکہ اسے اس دنیا کا، جس میں وہ آتا ہے، کوئی علم نہیں ہوتا۔ وہی انسانوں کو سننے، دیکھنے اور سوچنے کی نعمتیں عطا کرتا ہے۔ یہ ایسی عنایات ہیں جو شکر گزاری کی مستحق ہیں۔ سورت پرندوں کا بھی ذکر کرتی ہے کہ کس طرح انہیں اڑنے کی صلاحیت دی گئی ہے۔ بے شک، انہیں فضا میں تھامنے والا خدا کے سوا کوئی نہیں۔

In this passage the sūrah continues its discussion of the aspects confirming the truth of God’s oneness, such as the great variety of creation, the perfection of God’s blessings and His absolute knowledge of all things. However, in this passage, prominence is given to the question of resurrection. The Last Hours which is a Qur’ānic expression denoting the gathering and reckoning on the Day of Judgement, is one of the secrets which God keeps to Himself. The passage refers to the different hidden secrets of God’s creation in the heavens and the earth, in human beings and across the wide universe. One of these relates to the Last Hour, whose timing is known to God alone. He controls it with ease: “The advent of the Last Hour will be accomplished in a twinkling of an eye, or closer still.” (Verse 77) Another secret relates to what is created in the wombs of females. It is God alone who lets the foetus come out of the womb, with no knowledge whatsoever of the world it comes into. It is He also who gives human beings the blessings of hearing, seeing and thinking. These are favours which deserve gratitude. The sūrah also refers to the birds and how they are given the ability to fly. Needless to say, they are held aloft in mid-air by none other than God.

اس کے بعد انسانوں کو عطا کی گئی کچھ مادی نعمتوں کا ذکر ہے۔ یہ نعمتیں مذکورہ اسرار سے متعلق ہیں۔ ان میں گھر کی نعمت، سکون، سایہ اور پناہ کی نعمت شامل ہے، خواہ وہ پختہ عمارتوں میں ہو یا جانوروں کی کھال سے بنے عارضی خیموں میں۔

This is followed by a reference to some material blessings given to mankind. These are relevant to the aforementioned secrets. They include the blessings of abode, rest, shade and shelter in built up homes and temporary dwellings made of animal skin.

ان کا فائدہ یہ ہے کہ انہیں اٹھانا آسان ہوتا ہے اور لوگ سفر میں ہوں تو انہیں دوبارہ کھڑا کرنا بھی آسان ہوتا ہے۔ اس میں جانوروں کی اون، کھال اور بالوں سے بنے ہوئے فرنیچر اور دیگر اشیاء کا بھی ذکر ہے، اور ان پناہ گاہوں اور لباس کا بھی جو لوگوں کو دھوپ کی تپش اور دشمن کی قوت سے بچاتے ہیں۔ خدا لوگوں کو اپنی نعمتوں کی یاددہانی کراتا ہے اور یہ بھی کہ اس نے انہیں کس طرح مکمل کیا ہے، تاکہ وہ اپنا فرض ادا کریں: “اسی طرح وہ تم پر اپنی نعمتیں مکمل کرتا ہے تاکہ تم اس کے فرمانبردار بنو۔” (آیت 81)

آسمانوں اور زمین کے پوشیدہ راز خدا ہی کے لیے ہیں۔ قیامت کا آنا آنکھ جھپکنے کی مانند ہوگا، بلکہ اس سے بھی قریب تر۔ بے شک خدا ہر چیز پر قادر ہے۔ (آیت 77)

To God belongs the hidden secrets of the heavens and the earth. The advent of the Last Hour will be accomplished in a twinkling of an eye, or closer still. God has power over all things. (Verse 77)

قیامت کا عقیدہ ایمان کے بنیادی سوالات میں سے ایک ہے، جس پر ہر دور اور ہر امت میں بڑا اختلاف ہوا ہے۔ خدا کے ہر رسول کو اس مسئلے کا سامنا کرنا پڑا۔

Resurrection is an essential question of faith that has attracted much controversy in all periods and communities. Every one of God’s messengers had to deal with it.

پھر بھی یہ اُس دائرے کا حصہ ہے جو صرف خدا کے علم میں ہے: "آسمانوں اور زمین کے پوشیدہ خزانے خدا ہی کے لیے ہیں۔" انسان غیب، یعنی خدا کے پوشیدہ علم کے گھنے پردوں کے سامنے کھڑے ہوتے ہیں، اور اپنی بے بسی اور کم مائیگی سے آگاہ ہوتے ہیں۔ وہ اپنی دنیا کا بڑا علم رکھ سکتے ہیں، اور زمین کے خزانوں، اس کے وسائل اور امکانات کا بہت سا حصہ دریافت کر سکتے ہیں، لیکن سب سے بڑے انسانی سائنس دان بھی قریب اور دور کے مستقبل کے علم کے معاملے میں بے بس کھڑے رہ جاتے ہیں۔

Yet it is part of the realm of what is known to God alone: “To God belongs the hidden secrets of the heavens and the earth.” People stand before the thick curtains of ghayb, or God’s hidden knowledge, aware of their inability and inadequacy. They may have great knowledge of their world, and may be able to discover much of the treasures of the earth and its resources and potentials, but even the greatest human scientists stand helpless when it comes to the knowledge of the immediate and distant future.

وہ بس یہ نہیں جانتا کہ اگلے لمحے کیا ہوگا، اور کیا جب وہ اگلا سانس اندر لے گا تو باہر بھی نکال سکے گا۔ انسان بلند امیدیں رکھ سکتا ہے، جو مختلف سمتوں میں پھیلی ہوں، مگر اس کی تقدیر خدا کے اپنے علم کے پردے کے پیچھے ہی رہتی ہے۔ اسے خود کوئی ذریعہ حاصل نہیں کہ اس کا وقت کب آئے گا۔ پھر بھی وہ اگلے ہی لمحے آ سکتا ہے اور وہ مرے ہوؤں میں شامل ہو جائے گا۔ دراصل یہ خدا کی اس رحمت کا ایک پہلو ہے جو انسانوں پر کی گئی ہے کہ وہ موجودہ لمحے سے آگے کی کسی بات کو نہیں جانتے۔ ان کی یہ لاعلمی انہیں امید دیتی ہے اور کام کرتے رہنے اور کچھ پیدا کرنے کی ترغیب دیتی ہے۔

He simply does not know what will happen the next moment, and whether, when he has taken the next breath in, he will be able to breathe out. A human being may entertain high hopes, stretching in different directions, yet his destiny remains behind the curtain of God’s own knowledge. He himself has no means of knowing when his time will come. Yet it may come the next moment and he will be among the dead. It is in fact an aspect of God’s grace bestowed on human beings that they do not know anything of what will take place beyond the present moment. Their lack of knowledge gives them hope and urges them to continue to work and produce.

اللہ تعالیٰ کی لامحدود قدرت اور کائنات کی ہر چیز پر اس کے اختیار کی گواہی دینے والے عجائبات میں سے ایک یہ ہے جسے ہم روزانہ دیکھتے ہیں مگر اس پر زیادہ غور نہیں کرتے۔ وہ پرندوں کی پرواز کی صلاحیت ہے: ﴿کیا انہوں نے پرندوں کو نہیں دیکھا کہ وہ فضا میں کس طرح مسخر ہیں؟ انہیں اللہ کے سوا کوئی نہیں تھامے ہوئے۔ بےشک اس میں ایمان لانے والوں کے لیے نشانیاں ہیں﴾۔ (آیت 79) چونکہ ہمارے لیے فضا میں پرندوں کو اڑتے دیکھنا اس قدر مانوس ہے کہ ہم اس کی طرف توجہ نہیں دیتے، اس لیے ہم اس حیرت انگیز عجیبے پر غور نہیں کرتے جو ان کی پرواز میں شامل ہے۔ ہمارے ذہن اس پر غور نہیں کرتے جب تک ہم اس کی طرف پوری طرح متوجہ نہ ہوں، اور اسے اس شاعر کی نگاہ سے نہ دیکھیں جو ہر تفصیل اور باریکی کو گرفت میں لینا چاہتا ہو۔ آیت واضح کرتی ہے کہ جب پرندے اڑتے ہیں تو ﴿انہیں اللہ کے سوا کوئی نہیں تھامے ہوئے﴾۔ وہ یہ کام اپنے قوانینِ فطرت کے ذریعے کرتا ہے، جو پرندوں کو اڑنے کے قابل بناتے ہیں اور ہمارے گرد کی فضا کو ان کی پرواز کے لیے سازگار رکھتے ہیں۔ یہ اسی کے قوانین ہیں جو پرندوں کو فضا میں معلق رکھتے ہیں، اس طرح کہ وہ محفوظ طور پر تیرتے رہتے ہیں اور اس بات کا کوئی خوف نہیں ہوتا کہ وہ گر پڑیں گے: ﴿بےشک اس میں ایمان لانے والوں کے لیے نشانیاں ہیں﴾۔ (آیت 79)

Among the wonders that testify to God’s limitless power and His control of everything in the universe is one that we see every day without giving it much thought. This is the ability of birds to fly: “Do they not see the birds and how they are enabled to fly in mid-air? None but God holds them aloft. In this there are signs for people who will believe.” (Verse 79) Because it is so familiar to us to see birds flying in mid- air, we do not pay attention to the fascinating wonder their flying involves. Our minds do not give it much thought unless we are fully alerted to it, contemplating it with the eye of a talented poet seeking to capture every detail and nuance. The verse makes it clear that as the birds fly, “none but God holds them aloft.” He does so through His laws of nature, which make the birds able to fly and make the atmosphere around us amenable for their flight. It is His laws that keep the birds in mid-air, floating safely, without fear that they may fall: “In this there are signs for people who will believe.” (Verse 79)

ایک مومن کا دل وہ ہوتا ہے جو تخلیق کے عجائبات کی قدر کرتا ہے، ان کو حیرت کے ساتھ دیکھتا ہے، اور اپنے جذبات کا اظہار عبادت اور خدا کی تسبیح و تعظیم کے ذریعے کرتا ہے، جو تمام چیزوں کا خالق ہے۔ وہ مومنین جو اپنے خیالات اور جذبات کے اظہار میں صلاحیت رکھتے ہیں، خدا کی تخلیق کے عجائبات کو بیان کرنے میں ہر قسم کے شاہکار تخلیق کرتے ہیں۔ وہ اپنے ان جذبات کو بھی بیان کرتے ہیں کہ جب وہ مختلف مخلوقات کو دیکھتے ہیں تو ان کے دل پر کیا اثر ہوتا ہے۔ اگر کسی شاعر کا دل ایمان کے نور سے روشن نہ ہو تو کوئی شاعر ان کے کام کا مقابلہ نہیں کر سکتا۔

A believer’s heart is one which appreciates the wonders of creation, looks at them with awe and expresses his feelings with worship and glorification of God, the Creator of all things. Believers who are talented in expressing their thoughts and feelings write masterpieces of every type in describing the wonders of God’s creation. They also describe their own feelings and how they are touched when they look at different creatures. No poet can rival their work if his heart is not kindled by the light of faith.

جیسا کہ اس عبارت کے آغاز میں قیامت کا ذکر کیا گیا ہے جب قیامت کی گھڑی آ جائے گی، یہاں ہمیں اس بات کا اندازہ دیا جا رہا ہے کہ اس کے آنے پر کافروں کے لیے کیا کچھ مقدر ہے۔

As the Last Hour when the Day of Judgement arrives is mentioned at the beginning of this passage, we are given here an idea of what awaits the unbelievers when it comes.

اور جس دن ہم ہر امت میں سے ایک گواہ اٹھائیں گے، پھر کافروں کو نہ عذر پیش کرنے کی اجازت دی جائے گی اور نہ ان سے توبہ کی درخواست قبول کی جائے گی۔ اور جب ظالم عذاب کو دیکھیں گے تو وہ ان سے ہلکا نہ کیا جائے گا اور نہ انہیں مہلت دی جائے گی۔ اور جنہوں نے خدا کے ساتھ شریک ٹھہرائے تھے، وہ جب اپنے ان شریکوں کو دیکھیں گے تو کہیں گے: ’’اے ہمارے رب! یہی ہمارے وہ شریک ہیں جنہیں ہم تیرے سوا پکارا کرتے تھے۔‘‘ تو وہ (شریک) ان کی بات ان کی طرف لوٹا دیں گے کہ بے شک تم جھوٹے ہو۔ اس دن وہ خدا کے آگے سرِ تسلیم خم کر دیں گے، اور ان کی گھڑی ہوئی سب باتیں ان سے کھو جائیں گی۔ جنہوں نے کفر کیا اور دوسروں کو خدا کے راستے سے روکا، ہم ان پر عذاب پر عذاب بڑھاتے جائیں گے، اس فساد کے بدلے جو وہ برپا کرتے رہے۔ (آیات 84-88)

One day We will raise up a witness from every community, but then the unbelievers will not be allowed to make pleas, nor will they be allowed to make amends. And when the wrongdoers actually see the suffering [that awaits them], it will in no way be mitigated for them, nor will they be granted respite. And when those who associate partners with God will see their [alleged] partners, they will say: ‘Our Lord, these are our partners whom we used to invoke instead of You.’ But they will throw their word back at them, saying: ‘You are indeed liars. ‘On that day, they shall proffer submission to God; and all their inventions will have forsaken them. Upon those who disbelieve and debar others from the path of God We will heap suffering upon suffering in punishment for all the corruption they wrought. (Verses 84-88)

یہ منظر انبیاء کو گواہوں کے طور پر بلانے سے شروع ہوتا ہے، جب وہ اپنی قوموں کی طرف سے ملنے والے سلوک کا بیان دیتے ہیں جب انہوں نے خدا کے پیغامات ان تک پہنچائے۔ منکرین وہاں کھڑے ہوں گے، انہیں نہ بولنے کی اجازت ہوگی اور نہ کوئی عذر یا دلیل پیش کرنے کی۔ انہیں اپنے رب کو راضی کرنے کے لیے تلافی کرنے کی بھی اجازت نہ ہوگی، کیونکہ اب ایسا کرنے کا وقت گزر چکا ہوگا۔ یہ حساب اور فیصلوں کے تعین کا وقت ہوگا۔ "اور جب ظالم عذاب کو اپنی آنکھوں سے دیکھیں گے [جو ان کا منتظر ہے]، تو ان سے وہ کسی طور ہلکا نہ کیا جائے گا، اور نہ انہیں مہلت دی جائے گی۔" (آیت 85)

The scene begins with the prophets being called as witnesses, giving their accounts of the treatment they received from their peoples when they conveyed God’s messages to them. The unbelievers will be standing there, not permitted to speak or make any plea or argument. They will not be allowed to make amends in order to satisfy their Lord, for it is too late to do so. It is a time for reckoning and the determination of fates. “And when the wrongdoers actually see the suffering [that awaits them], it will in no way be mitigated for them, nor will they be granted respite.” (Verse 85)