القارعہ (کھڑکھڑانے والی)

القارعہ (کھڑکھڑانے والی) - قرآن کے سائے میں | Quran Course

القارعہ کا مطلب ہے قیامت۔ قرآن میں اس کے دوسرے نام بھی آئے ہیں، جیسے الغاشیہ یعنی ڈھانپ لینے والی، الصاخہ یعنی کان پھاڑ دینے والی آواز، القارعہ یعنی ہلا دینے والا دھماکہ، اور الحاقہ یعنی سچ ثابت ہونے والی۔ لفظ القارعہ میں سخت ضرب لگانے اور زور سے کھٹکھٹانے کا مفہوم بھی شامل ہے۔ یہ اپنی ہولناکی سے لوگوں کے دلوں کو اس طرح جھنجھوڑتی ہے کہ وہ سب کچھ ڈھانپ لینے والی دہشت میں گھیر لیتی ہے۔

Al-Qāri`ah, or the Striker, means the resurrection. Elsewhere in the Qur’ān it is given names such as the Overwhelming One, the Deafening Shout, the Stunning Blast and the Enveloper. The term al-Qāri`ah also connotes hitting and knocking hard. It knocks people’s hearts with its engulfing horror.

یہ سورت مجموعی طور پر "القارعہ" (کھڑکھڑانے والی) کے بارے میں ہے، اس کی حقیقت، اس میں جو کچھ پیش آئے گا اور اس کا انجام کیا ہوگا۔ اس طرح یہ سورت قیامت کے دن کے مناظر میں سے ایک منظر کو پیش کرتی ہے۔

The sūrah as a whole deals with the Striker, its essence, what takes place in it and what it eventually leads to. Thus the sūrah portrays one of the scenes of the Day of Resurrection.

یہ منظر انسان اور پہاڑوں دونوں پر براہِ راست اثر ڈالنے والی ایک ہولناکی کا ہے۔ اس منظر میں لوگ اپنی بڑی تعداد کے باوجود بونے دکھائی دیتے ہیں، کیونکہ وہ بکھرے ہوئے پروانوں کی مانند ہیں۔ وہ بے طاقت اور بے وزن ہو کر اِدھر اُدھر اڑ رہے ہیں، اور اُن پروانوں کی سی حالت میں ہیں جو تباہی کی طرف دوڑتے ہیں، جن کا کوئی مقصد اور کوئی مدعا نہیں ہوتا۔

The scene portrayed here is one of horror directly affecting man and mountains. In this scene people look dwarfish in spite of their great number. For they are like scattered moths. They fly here and there having no power or weight, going through the dilemma of moths which rush to destruction, having no aim or purpose.

دوسری طرف پہاڑ، جو مضبوط اور مستحکم بنیادوں پر قائم تھے، ایسے دکھائی دیں گے جیسے دھنی ہوئی اون ہو جسے ہوائیں، بلکہ ہلکا سا جھونکا بھی، اڑائے پھرے۔ اسی تصویر کے مطابق قیامت کے دن کو اُس چیز کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو زوردار طریقے سے کھڑکھڑا دے یا ٹکرا جائے۔ استعمال کیے گئے معانی اور آہنگ دونوں اُس ضرب لگانے والے کے اثرات کے موافق ہیں جو انسانوں پر بھی اور پہاڑوں پر بھی پڑیں گے۔ یہ سورت حساب کے انجام کے بارے میں ہیبت اور انتظار کی فضا قائم کرتی ہے۔

On the other hand, the mountains, which used to be firm and solidly based, seem to be like carded wool carried away by winds, and even by a light breeze. Thus, it is in harmony with this image that the Day of Resurrection is described as the one that strikes or knocks out. The connotations used and the rhythm are in consonance with the effects of the Striker on both people and mountains. The sūrah spreads an air of awe and expectation about the outcome of reckoning.

القارعہ! القارعہ کیا ہے؟ اور تم کیا جانو کہ القارعہ کیا ہے؟

“The Striker! What is the Striker! Would that you knew what the Striker is!” (Verses 1-3)

یہ سورت ایک ہی لفظ سے شروع ہوتی ہے، القارعہ، جس کا انگریزی ترجمہ the Striker کیا جاتا ہے۔ یہ لفظ کسی مزید اطلاع، خبر یا صفت کے بغیر گولی کی طرح پھینکا گیا ہے۔ اس طرح یہ اپنی آواز اور اپنے مفہوم کے ذریعے ہیبت اور خوف کی فضا پیدا کر دیتا ہے۔

This sūrah starts with the single word, al-Qāri`ah, rendered in English as the Striker. It is thrown like a shot, without any further information, predicate or adjective. As such it creates through its sound and connotations an ambiance of awe and apprehension.

یہ لفظ فوراً ایک ایسے سوال کے ساتھ آتا ہے جس میں خوف کا احساس ہے: "وہ کھڑکھڑانے والی کیا ہے؟" (آیت 2)۔ یہ وہ ہولناک اور زبردست چیز ہے جو تجسس اور سوال کو جنم دیتی ہے۔ پھر ایک پراسرار تعجب کے انداز میں جواب آتا ہے: "کاش تمہیں معلوم ہوتا کہ وہ کھڑکھڑانے والی کیا ہے!" وہ اس قدر عظیم ہے کہ اسے سمجھنا یا تصور کرنا ممکن نہیں۔ اس کے بعد وہ جواب آتا ہے جو بتاتا ہے کہ اس میں کیا ہوگا، مگر اس کی اصل نوعیت بیان کرنے سے گریز کرتا ہے: "جس دن لوگ بکھرے ہوئے پتنگوں کی طرح ہوں گے، اور پہاڑ دُھنی ہوئی رنگ برنگی اون کی طرح ہو جائیں گے۔" (آیات 4-5)

The word is immediately followed by a question suggesting alarm: “What is the Striker?” (Verse 2) It is that dreadful and formidable thing which arouses curiosity and questioning. Then comes the answer in the form of a cryptic exclamation: “Would that you knew what the Striker is!’ It is too great to be comprehended or imagined. Then follows the answer which states what takes place in it but refrains from stating its exact nature: “The day when people will be scattered moths, and the mountains like tufts of carded wool.” (Verses 4-5)

یہ سورۃ القارعہ کا پہلا منظر ہے، ایسا منظر جو دلوں میں دہشت بھر دیتا ہے اور اعضاء کو خوف سے کانپنے پر مجبور کر دیتا ہے۔ سننے والا محسوس کرتا ہے کہ دنیا میں جس چیز سے بھی وہ وابستہ ہے، وہ اس کے چاروں طرف دھول کی طرح اڑ رہی ہے۔ پھر آتا ہے تمام انسانوں کا انجام: "پس جس کا پلڑا [نیکیوں کے] بھاری ہوگا، وہ ایک خوش گوار زندگی میں ہوگا۔ اور جس کا پلڑا ہلکا ہوگا، تو اس کا ٹھکانہ ہاویہ ہوگا۔ اور تم کیا جانو کہ ہاویہ کیا ہے؟ وہ دہکتی ہوئی آگ ہے۔" (آیات 6-11)

This is the first scene of the Striker, a scene that leaves people’s hearts in panic and makes limbs tremble with fear. The listener feels that everything he clings to in this world is flying all around him like dust. Then comes the end of all mankind. “Then he whose weight [of good deeds] is heavy in the balance, shall enjoy a happy life. But he whose weight is light in the balance, shall have the abyss for his home. Would that you knew what this is like! It is a scorching fire.” (Verses 6-11)

یہ بات ہمارے لیے مفید ہے کہ ہم وزن پر غور کریں، چاہے وہ بھاری ہو یا ہلکا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ کچھ معیارات ایسے ہیں جنہیں خدا قیمتی قرار دیتا ہے اور کچھ بے قیمت ہیں۔ یہی وہ عمومی مفہوم ہے جو سورت بیان کرنا چاہتی ہے۔ تاہم، ان اوزان کا تعین کرنے والے میزان کی ٹھیک نوعیت کو خدا ہی بہتر جانتا ہے۔ یہاں استعمال ہونے والی قرآنی اصطلاح "مَوَازِین" کے معنی پر فلسفیانہ، منطقی اور لسانی بحث میں الجھنا اپنی ذات میں قرآنی روح سے انحراف ہے، اور اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ قاری نہ قرآن میں دلچسپی رکھتا ہے اور نہ اسلام میں۔

It is useful for us to consider the weights, whether heavy or light. This means that there are standards which God credits with being valuable and others that are valueless. This is the general meaning of the statement which the sūrah wants to convey. However, God knows best the exact nature of the balance determining such weights. To indulge in a sophisticated, logical and linguistic argument about the meaning of the Qur’ānic term, mawāzīn, used here is in itself a departure from the Qur’ānic spirit and indicates that the reader is not interested in the Qur’ān or in Islam.

"پھر جس کا پلڑا بھاری ہوگا"، یعنی خدا کے پیمانوں اور اس کے فیصلے کے مطابق جس کے اعمال کا وزن بھاری نکلے گا، "تو وہ ایک خوشگوار زندگی میں ہوگا۔" خدا نے یہ بات بغیر کسی تفصیل کے عمومی انداز میں بیان فرمائی ہے۔ اس طرح یہ جملہ انسان کے ذہن میں سکون، قناعت اور حقیقی خوشی کے مفہوم پیدا کرتا ہے۔

“Then he whose weight [of good deeds] is heavy in the balance”, according to God’s measures and evaluation, “shall enjoy a happy life.” God makes this statement general without any detailed information. Thus, the statement imparts to man the connotations of content and satisfaction or, indeed, pure happiness.

لیکن جس کا پلڑا ہلکا ہوگا، خدا کے اسی پیمانے اور فیصلے کے مطابق، اس کا ٹھکانا ہاویہ ہوگا۔ عربی متن میں جس چیز کے لیے "ٹھکانا" کا لفظ استعمال ہوا ہے، اس کے لیے لفظ "أم" یعنی "ماں" آیا ہے۔ بچہ مدد اور پناہ کے لیے اپنی ماں ہی کی طرف رجوع کرتا ہے، اور گھر میں ماں ہی اسے تحفظ اور سکون کا احساس دیتی ہے۔ مگر ہلکے پیمانے والے لوگ آخر کار صرف ہاویہ ہی کی طرف رخ کریں گے اور وہیں پناہ لیں گے! یہ تعبیر نہایت خوبصورت اور عمدگی سے ترتیب دی گئی ہے۔ اس میں ایک خفیف سا ابہام بھی ہے جو آگے آنے والی وضاحت کے لیے راستہ ہموار کرتا ہے اور مقصود اثر کی گہرائی میں اضافہ کرتا ہے: "اور تمہیں کیا معلوم کہ وہ کیا ہے؟" (آیت 10)۔ یہ وہ پراسرار تعجب انگیز انداز ہے جو قرآن میں بارہا استعمال ہوا ہے اور اس بات پر زور دیتا ہے کہ یہ ادراک اور تصور سے ماورا ہے۔ پھر آخری جملے میں جواب دیا جاتا ہے: "وہ ایک دہکتی ہوئی آگ ہے۔" (آیت 11)

“But he whose weight is light in the balance,” according to God’s same measure and evaluation, “shall have the abyss for his home.” The Arabic text uses the term, umm, ‘mother’, for what is rendered here as ‘home’. It is to his mother that a child turns for help and protection as he seeks shelter and security at home. But such people with light measure can only turn and resort to the abyss! The expression is a fine one, beautifully ordered. It also has a shade of obscurity preparing the way for subsequent clarification which adds to the depth of the intended effect: “Would that you knew what this is like.” (Verse 10) It is again the cryptic exclamation used often in the Qur’ān which emphasizes that it is beyond comprehension and vision. Then comes the answer in the closing note: “It is a scorching fire.” (Verse 11)

ایسی ہی ہے اُس شخص کی ماں جس کے نیکیوں کا پلڑا ہلکا ہو۔ یہی وہ ماں ہے جس کی طرف وہ مدد اور پناہ کے لیے رجوع کرتا ہے، اور جس سے امن و سکون کی توقع رکھتا ہے۔ لیکن ایسی ماں کے پاس اسے کیا ملتا ہے؟ اسے سوائے ہاویہ کے گڑھے اور دہکتی ہوئی آگ کے کچھ نہیں ملتا۔ یہاں کا انداز اچانک جھٹکا دینے والا ہے، جو سخت حقیقت کی تصویر پیش کرتا ہے۔

Such is the mother of any person whose weight of good deeds is light. This is his mother to whom he turns for help and protection and for security and comfort. But what does he find with such a mother? He finds nothing but the abyss and a scorching fire. The expression here makes a sudden jolt to represent the hard reality.

القارعہ (کھڑکھڑانے والی)

Please provide the text you'd like me to translate into Urdu.

تقدیر کا تعین