ص۔ قسم ہے نصیحت سے بھرے ہوئے قرآن کی۔ بلکہ کافر تکبر اور ضد میں پڑے ہوئے ہیں۔ ہم نے ان سے پہلے کتنی ہی قوموں کو ہلاک کر دیا، تو انہوں نے پکارا، مگر وہ وقت بچ نکلنے کا نہ تھا۔ (آیات 1-3)

Şād. By the Qur’ān, full of admonition. The unbelievers are steeped in arrogance and hostility. How many a generation have We destroyed before their time? They all cried out [for mercy], but it was too late to escape. (Verses 1-3)

خدا ایک عربی حرفِ تہجی صاد کی قسم کھاتا ہے، اور قرآن کی بھی قسم کھاتا ہے جسے وہ نصیحت سے لبریز قرار دیتا ہے۔ یہ حرف خدا کا بنایا ہوا ہے، جس نے اسے جب لوگ بولتے ہیں تو ایک آواز کی صورت دی۔ یہ حروفِ تہجی میں سے وہ حرف بھی ہے جو قرآنی اسلوب اور خطاب کو تشکیل دیتا ہے۔ پورا حروفِ تہجی ہمیشہ لوگوں کے پاس موجود رہا ہے، لیکن قرآن جیسا کلام پیش کرنا کبھی ان کی استطاعت میں نہیں رہا، کیونکہ یہ خدا کی کتاب ہے جو اس نے بنائی۔ انسان اس جیسی کوئی چیز نہیں بنا سکتے جیسی خدا بناتا ہے، خواہ وہ قرآن کے بارے میں ہو یا کسی اور چیز کے بارے میں۔ حرف صاد سے ظاہر ہونے والی آواز لوگ بغیر کسی مشقت کے ادا کرتے ہیں، لیکن یہ بھی خدا کی مشیت سے ہے۔ کیونکہ یہ وہی ہے جس نے حلق و حنجرہ کا نظام اور وہ تمام آوازیں بنائیں جو وہ نکالتا ہے۔ اگر لوگ اپنی ہی تخلیق کے اس چھوٹے مگر معجزانہ پہلو پر غور کریں تو وہ جان لیں گے کہ خدا کا اپنی مخلوق میں سے کسی ایک کو اپنی وحی کے لیے منتخب کرنا کوئی انوکھی بات نہیں۔ بلندی سے کوئی پیغام نازل کرنا اس سے زیادہ حیرت انگیز نہیں جتنا خود ان کے اندر موجود ان معجزات کو عطا کرنا۔

God states an oath by an Arabic letter of the alphabet, Şād,12 as well as by the Qur’ān, which He describes here as lull of admonition.’ This letter is made by God, who created it as a sound when it is spoken by people. It is also one letter of the alphabet that makes up the Qur’ānic style and address. The complete alphabet has always been available to people, but the Qur’ān has never been within their ability to produce, because it is God’s book, which He made. Humans are incapable of producing anything like that which God makes, be that with regard to the Qur’ān or to anything else. The sound symbolized by the letter Sād is vocalized by people without effort, but it is also by God’s will. For it is He who made the larynx tract and all the sounds it voices. If people only contemplated this one small but miraculous aspect of their own creation they would realize there is nothing unusual in God choosing one of their own number to receive His revelations. To reveal a message from on high is no more amazing than giving them such miracles as are contained within themselves.

ص۔ قسم ہے قرآن کی جو نصیحت اور یاددہانی سے بھرپور ہے۔ قرآن میں نصیحت کے ساتھ ساتھ دوسری چیزیں بھی شامل ہیں، جیسے شرعی احکام، قصص، اور اخلاق کو سنوارنے کی تعلیم۔ نصیحت کرنا اور لوگوں کو اس بات کی یاد دلانا کہ انھیں خدا کی طرف رجوع کرنے اور اس سے اس کے فضل کی طلب کرنے کی ضرورت ہے، قرآن کے بنیادی مقاصد میں سے ہیں۔ درحقیقت قصص اور شرعی احکام بھی اسی نصیحت اور خدا کے ذکر کا حصہ ہیں۔ یہاں یہ بات کہنا ضروری ہے کہ عربی متن میں لفظ ذکر استعمال ہوا ہے، جس کا ترجمہ ترجمے میں "نصیحت سے بھرپور" کیا گیا ہے۔ تاہم اس لفظ کے معنی "مشہور ہونا" بھی ہیں۔ اس لحاظ سے آیت کا ترجمہ یوں بھی کیا جا سکتا ہے: "ص۔ قسم ہے قرآن کی جو ایک مشہور و معروف الٰہی کتاب ہے۔" یہ بھی قرآن کی ایک درست توصیف ہے۔

زندگی۔

lives.

لیکن یہ سب سے فطری اور معقول صورتِ حال ہمیشہ حیرت کا باعث رہی اور خدا کے رسولوں پر الزامات لگانے کی بنیاد بنی۔ منکرین اس انتخاب کے پیچھے چھپے مقصد کو سمجھ نہ سکے، اور نہ ہی انہوں نے الٰہی پیغام کی حقیقت کو جانا۔ ان کے نزدیک اسے خدا کی طرف راستے میں عملی رہنمائی فراہم نہیں کرنی چاہیے تھی، بلکہ اسے پراسرار، رازوں سے بھرپور اور معمہ ہونا چاہیے تھا۔ وہ چاہتے تھے کہ یہ ابہام میں لپٹا رہے اور عملی زندگی سے دور ہو۔ پھر وہ اسے محض ایک اور افسانہ یا توہم سمجھ کر اپنے غلط عقائد کی بنیاد بنا سکتے۔

Yet this most natural and logical situation was always the cause of amazement and the basis for levelling accusations at God’s messengers. The unbelievers simply did not appreciate the purpose behind such a choice, nor did they understand the nature of the divine message. To them, it should not provide practical leadership on the way to God; rather, it should be mysterious, full of secret, an enigma. They wanted it to be engulfed in obscurity, removed from practical life. Then they could treat it as just another legend or superstition that formed the basis of their unsound beliefs.

لیکن خدا نے انسانیت کے لیے کچھ اور ہی چاہا، خاص طور پر اپنے آخری پیغام، اسلام کے معاملے میں۔ اس نے چاہا کہ یہ انسانی معاشرے کا معیار بنے: یہ ایک پاکیزہ، صاف ستھرا اور بلند طرزِ زندگی فراہم کرے جو عملی ہو، پیچیدہ اسرار سے پاک ہو، اور جس پر عمل کرنا آسان ہو۔

God, however, wanted something different for humanity, especially in the case of His last message, Islam. He wanted it to be the norm for human society: for it to provide a clean, pure and sublime way of life that is practical, free of mystery as also one that is easy to implement.

"کافر کہتے ہیں: یہ تو ایک جادوگر ہے جو جھوٹ بولتا ہے۔" انہوں نے یہ بات اس امکان کو رد کرتے ہوئے کہی کہ خدا اپنی وحی ان میں سے کسی کی طرف بھیج سکتا ہے۔ ایسا کہہ کر وہ چاہتے تھے کہ عام لوگوں کو نبی ﷺ سے دور کر دیں، الجھن پیدا کریں اور اس واضح حق کو دھندلا دیں جو وہ شخص بیان کر رہا تھا جو اپنی سچائی، دیانت داری اور امانت داری کے لیے مشہور تھا۔

“The unbelievers say: This is a sorcerer telling lies.” They said this, discounting the possibility that God might have sent His revelations to one of them. In saying so, they hoped to turn ordinary people away from the Prophet, to cause confusion and mar the clear truth that was being stated by the man who was known for his honesty, integrity and truthfulness.

حقیقت یہ ہے کہ قریش کے سردار ایک لمحے کے لیے بھی یہ نہیں مانتے تھے کہ محمد ﷺ، جنہیں وہ خوب جانتے تھے، جادوگر یا جھوٹے ہیں، جیسا کہ وہ الزام لگاتے تھے۔

The plain fact is that the Quraysh elders did not for an instant believe that Muĥammad, whom they knew very well, was a sorcerer or a liar, as they alleged.