الزلزلہ (زلزلہ)

الزلزلہ (زلزلہ) - قرآن کے سائے میں | Quran Course

بعض روایات کے مطابق یہ سورت مدنی ہے، لیکن دوسری روایات سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ مکہ میں نازل ہوئی تھی۔ دوسری قسم کی روایات زیادہ مستند معلوم ہوتی ہیں، کیونکہ اس سورت کا اندازِ بیان اور اس کے مضامین مکی سورتوں کے طرزِ کلام اور موضوعات سے زیادہ مطابقت رکھتے ہیں۔

According to some reports, this sūrah is a Madinan revelation, but other reports suggest that it was revealed in Makkah. The latter reports seem to be more valid, because the sūrah’s mode of expression and subject matter are more in line with the style and subjects of Makkan sūrahs.

یہ سورت غفلت میں پڑے ہوئے دلوں کو ایک زوردار جھٹکے کے ساتھ جگاتی ہے۔ اس کا موضوع، اس کا منظر اور اس کا آہنگ، سب مل کر اسی جھٹکے کے اثر کو پیدا کرتے ہیں۔ یہ ایک ایسا زور دار دھماکا ہے جس سے زمین اور اس پر موجود ہر چیز لرز اٹھتی ہے اور کانپنے لگتی ہے۔ انسان ابھی اپنے ہوش سنبھال بھی نہیں پاتا کہ وہ خود کو اعمال و افعال کے حساب، وزن اور جانچ پڑتال کے سامنے کھڑا پاتا ہے۔ پھر فوراً ہی اسے اس کا بدلہ مل جاتا ہے۔ یہ سب کچھ چند مختصر جملوں میں بیان ہو جاتا ہے، جو قرآن کے اس حصے کی خاصیت ہے اور اس خاص سورت میں یہ بات پوری قوت کے ساتھ نمایاں ہوتی ہے۔

The sūrah makes a violent wake-up call to drowsy hearts; the subject matter, scene drawn and rhythm all contributing to the effect of this jolt. It is a powerful blast that makes the earth and all that is on it quake and tremble. Men hardly recover their senses when they find themselves confronted with the reckoning, weighing and evaluating of actions and deeds. They immediately receive their recompense. All this is expressed in just a few short phrases, which is characteristic of this part of the Qur’ān as a whole and forcefully portrayed in this particular sūrah.

جب زمین اپنے آخری زلزلے سے ہلا دی جائے گی، اور زمین اپنے بوجھ باہر نکال پھینکے گی، اور انسان کہے گا: ’اسے کیا ہو گیا؟‘ اُس دن وہ اپنی خبریں بیان کرے گی، کیونکہ تمہارے رب نے اُسے حکم دیا ہوگا۔ (الزلزال: 1-5)

When the earth is rocked by her [final] earthquake, when the earth shakes off her burdens, and man asks: ‘What is the matter with her?’ On that day she will tell her news, for your Lord will have inspired her. (Verses 1-5)

یہ قیامت کا دن ہے جب مضبوط زمین لرز اٹھے گی اور شدت سے جھنجھوڑی جائے گی، اور وہ اپنے اندر دبے ہوئے اپنے بوجھ — انسانوں کے جسم، دھاتیں اور دوسری وہ چیزیں — باہر اگل دے گی جو اس پر بھاری ہو چکی تھیں۔ یہ ایسا منظر ہے کہ سننے والوں کے پاؤں تلے کی ہر سخت اور ٹھوس چیز ہلنے اور ڈگمگانے لگتی ہے۔ وہ خود کو لڑکھڑاتے اور ڈولتے ہوئے محسوس کرتے ہیں، اور اپنے نیچے کی زمین کو کانپتے اور تھرتھراتے ہوئے پاتے ہیں۔ یہ ایسا منظر ہے جو دل کو ہر اس چیز سے کاٹ دیتا ہے جس سے وہ زمین پر چمٹا ہوا ہے، یہ سمجھ کر کہ وہ مضبوط اور دائمی ہے۔ قرآن ان مناظر کو ایک ایسی حرکت عطا کرتا ہے جو سننے والے کے ریشے ریشے تک پہنچ جاتی ہے۔ یہ فوری اثر اس لیے اور بھی زیادہ زوردار ہوتا ہے کہ انسان کو خود اس سب کا سامنا کرتے اور اس پر ردِعمل ظاہر کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے: "اور انسان کہے گا: اسے کیا ہو گیا ہے؟" (آیت 3)

It is the Day of Judgement when the firm earth trembles and quakes violently and yields up her long-carried loads of bodies and metals and other matters which have weighed heavily on her. It is a scene that makes every firm and solid object under the feet of the listeners shake and totter. They think themselves to be staggering and toddling along and the earth beneath them shuddering and quaking. It is a scene which separates one’s heart from everything on earth it clings to, assuming it to be firm and everlasting. The Qur’ān imparts to these scenes a kind of movement which is transmitted almost to the very sinews of the listener. Such immediate impact is all the more forceful because man is portrayed as confronting and reacting to it all: “And man asks: ‘What is the matter with her?’“ (Verse 3)

یہ اس شخص کا سوال ہے جو حیران، ششدر، متعجب اور الجھا ہوا ہو، جو کسی نامانوس چیز کو دیکھتا ہے، کسی ناقابلِ ادراک چیز سے دوچار ہوتا ہے، اور ایسی چیز کا مشاہدہ کرتا ہے جو اسے بے چین اور مضطرب کر دیتی ہے۔ تب وہ پکار اٹھتا ہے: اسے کیا ہو گیا ہے؟ اسے کیا چیز اس طرح شدت سے ہلا اور کپکپا رہی ہے؟ وہ چیختا ہے جب کہ وہ لڑکھڑاتا اور ڈگمگاتا ہے، اور کسی ایسی چیز کو تھامنے کی کوشش کرتا ہے جو اسے سہارا دے یا سیدھا کھڑا رکھے۔ لیکن اس کے گرد کی ہر چیز شدت سے ڈولتی اور لڑکھڑاتی ہے۔

It is the question advanced by one who is bewildered, astonished, surprised and puzzled, who sees something unfamiliar, encounters what is imperceptible, and beholds what makes him impatient and agitated. o he blurts out: What is the matter with her? What is quaking and shaking her so violently? He cries as he reels and staggers, trying to hold on to anything which may support or keep him upright. But all around him waver and totter violently.

انسان نے زلزلوں اور آتش فشانوں کا تجربہ کیا ہے جنہوں نے اسے ہیبت اور خوف سے بھر دیا، اور اس پر تباہی و بربادی لائی۔ لیکن جب انسان قیامت کے دن کا زلزلہ دیکھے گا تو اسے اس اور دنیا کے زلزلوں اور آتش فشانوں کے درمیان کوئی مشابہت نظر نہیں آئے گی۔ نہ وہ اس کے رازوں کو جانتا ہے، اور نہ اسے اس جیسی کوئی چیز یاد ہے۔ یہ ایک ہولناک چیز ہے جو پہلی بار واقع ہو رہی ہے۔

Man has experienced earthquakes and volcanoes which have filled him with awe and ,terror, and have brought to him ruin and destruction. But when man witnesses the quake of the Day of Resurrection he will see no similarity between it and the earthquakes and volcanoes of this world. He neither knows its secrets, nor does he remember anything similar to it. It is something dreadful, taking place for the very first time.

"اُس دن" جب یہ زلزلہ آئے گا اور انسان کو بالکل ہلا کر رکھ دے گا، "وہ اپنی خبریں بیان کرے گی، کیونکہ تیرے رب نے اُسے وحی کی ہوگی۔" (آیات 4-5) تب یہ زمین اپنی خبریں بیان کرے گی، اپنی حالت بتائے گی اور جو کچھ اُس پر گزرا ہوگا اُسے ظاہر کرے گی۔ یہ سب کچھ محض اس لیے ہوگا کہ "تیرے رب نے اُسے وحی کی ہے"، یعنی اُسے حکم دیا ہے کہ اس قدر شدت سے ہلے اور کانپے اور اپنے بوجھ باہر پھینک دے۔ وہ رب کے حکم کی تعمیل "پورے فرمانبرداری کے ساتھ" ہی کرتی ہے! (84: 5) وہ اپنی خبریں اس لیے بیان کرے گی کہ جو کچھ واقع ہوگا وہ اُس کے پیچھے کارفرما خدا کے حکم اور زمین کو کی گئی وحی کا ایک سیدھا اور واضح بیان ہوگا۔

“On that day”, when this quake occurs, leaving man entirely shaken, “she will tell her news, for your Lord will have inspired her.” (Verses 4-5) This earth will then tell her news, describe her condition and what has happened to her. It will all have been brought about simply because ‘your Lord has inspired her,’ ordered her to shake and quake so fiercely and shake off her burdens. She obeys only the Lord’s orders ‘in true submission!’ (84: 5) She will relate her news because what will take place is a simple and clear account of what lies behind it of God’s orders and inspiration to the earth.

اس مقام پر جب انسان حیران، متحیر اور چیخ اٹھتا ہے، اور جب فضا ہول اور دہشت سے ہانپ رہی ہوتی ہے، تعجب اور حیرت میں ہوتی ہے، ڈگمگاتی اور کانپتی ہے، اور پکار اٹھتی ہے: اسے کیا ہو گیا ہے؟ اسے کیا ہوا ہے؟ — تو اسی جگہ اس کا سامنا قیامت، حساب، تولے جانے اور بدلے کے منظر سے ہوتا ہے۔ "اس دن لوگ اپنے اعمال دکھائے جانے کے لیے گروہ در گروہ آئیں گے۔ پس جس نے ذرہ برابر بھی نیکی کی ہوگی وہ اسے دیکھ لے گا، اور جس نے ذرہ برابر بھی بدی کی ہوگی وہ اسے بھی دیکھ لے گا۔" (آیات 6-8)

At this point when man is astonished, puzzled and crying out, and as the rhythm gasps with dread and terror, surprise and wonder, tottering and shuddering, crying out: What is the matter with her? What has happened to her? — at this point he encounters the scene of resurrection, reckoning, weighing and recompense. “On that day people will come forward, separated from one another, to be shown their deeds. Whoever does an atom’s weight of good shall see it then, and whoever does an atom’s weight of evil shall see it then also.” (Verses 6-8)

پلک جھپکتے میں ہم لوگوں کو قبروں سے اٹھتے ہوئے دیکھتے ہیں۔ "اس دن لوگ گروہ در گروہ آئیں گے، ایک دوسرے سے الگ الگ۔" (آیت 6) ہم انہیں زمین کے ہر کونے سے نکلتے ہوئے دیکھتے ہیں: "گویا وہ بکھری ہوئی ٹڈیاں ہوں۔" (54:7) یہ منظر بھی انسان کے لیے اجنبی ہے، یہ بے مثال ہے اور فطرت میں یکتا ہے۔ "اس دن زمین پھٹ جائے گی اور وہ جلدی جلدی نکل کھڑے ہوں گے۔" (50:44) جدھر بھی نگاہ ڈالیں، ایک بھوت سا دکھائی دیتا ہے جو تیزی سے بھاگا جا رہا ہے، کسی چیز کی پروا کیے بغیر، نہ پیچھے مڑ کر دیکھتا ہے اور نہ دائیں بائیں سر گھماتا ہے۔ وہ سب "پکارنے والے کی طرف دوڑتے ہوئے" (54:8) جا رہے ہوں گے، سر جھکائے ہوئے اور آنکھیں سامنے گاڑے ہوئے، "کیونکہ ان میں سے ہر ایک کو اس دن اپنی ہی فکر ہوگی۔" (80:37) یہ ایسا منظر ہے جسے انسانی زبان بیان نہیں کر سکتی۔ یہ بیک وقت ہولناک بھی ہے اور حیرت انگیز بھی۔ یہ تمام صفات اور ان کے ہم معنی و مماثل الفاظ اسے بیان کرنے سے قاصر ہیں۔ اسے بہتر یہی ہے کہ ہم اپنے ذہن کی حدود و استعداد کے اندر رہتے ہوئے، تخیل اور غور و فکر کو کچھ وسعت دے کر تصور کریں۔

In the twinkling of an eye we behold people rising from their graves. “On that day people will come forward, separated from one another.” (Verse 6) We behold them issuing forth from all over the globe: “as if they were swarming locusts.” (54: 7) This scene is also unknown to man, it is something unprecedented, unique in nature. “On that day, the Earth will split asunder and they will come out in haste.” (50: 44) Wherever you look you behold a ghost hurrying away, caring for nothing and never looking back or turning his head left or right. They all are “rushing to the summoner,” (54: 8), with their heads down and their eyes staring forward, “for each one of them will on that day have enough preoccupations of his own.” (80: 37) It is a scene indescribable in human language. It is both ghastly and astonishing. All these adjectives and all their synonymous and analogous terms cannot describe it. It would be better conceived with a stretch of imagination and contemplation within the limits and capacity of our minds.

اُس دن لوگ الگ الگ گروہوں میں آگے بڑھیں گے تاکہ انہیں اُن کے اعمال دکھائے جائیں۔ (آیت 6) یہ منظر کہیں زیادہ ہولناک اور خوفناک ہے۔ لوگ اُس مقام کی طرف جائیں گے جہاں اُن کے اعمال انہیں دکھائے جائیں گے۔ انہیں اپنے اعمال کا سامنا کرنا ہوگا اور اپنے اجر یا سزا کا بھی۔

“On that day people will come forward, separated from one another, to be shown their deeds.” (Verse 6) This is far more terrible and dreadful. People go to where they will be shown their deeds. They have to face their deeds and their rewards or punishments.

انسان کا اپنے ہی اعمال سے سامنا کرنا بعض اوقات کسی بھی دوسری سزا سے کہیں زیادہ سخت ہو سکتا ہے۔ انسان بعض اوقات ایسے کام کر گزرتا ہے جن کے بارے میں وہ تنہائی میں بھی سوچنے سے گریز کرتا ہے۔

Encountering one’s own deeds may, sometimes, be far more severe than any other punishment. Man sometimes does things which he avoids even thinking about when he is alone.

جب انسان توبہ اور ندامت کی کسی گھڑی میں اپنے بعض اعمال سے منہ پھیر لیتا ہے، کیونکہ وہ اس قدر بھیانک ہوتے ہیں، تو اس دن اس کا کیا حال ہوگا جب وہ اپنے اعمال کا سامنا تمام انسانوں کے سامنے اور خدائے بزرگ و برتر کی موجودگی میں کرے گا؟ یہ ایک ہولناک اور خوفناک سزا ہے، اگرچہ بات صرف اتنی ہے کہ انہیں ان کے اعمال دکھائے جائیں گے اور انہیں اپنی محنتوں کا سامنا کرنا ہوگا۔ تاہم اس مواجہے کے بعد وہ درست حساب آئے گا جو ذرہ برابر نیکی یا بدی کو بھی نظرانداز نہیں کرے گا۔ "پس جو کوئی ذرہ برابر نیکی کرے گا وہ اسے دیکھ لے گا، اور جو کوئی ذرہ برابر بدی کرے گا وہ اسے بھی دیکھ لے گا۔" (آیات 7-8)

In a spell of repentance and remorse, man may even turn his face from some of his deeds because they are so ghastly. o, in what condition will he be on that day when he faces his deeds in front of all mankind and in the presence of God Almighty? It is a terrible and frightful punishment, although it is only that they are shown their deeds and have to confront their labours. However, following this confrontation comes the accurate reckoning which does not leave out an atom’s weight of good or evil. “Whoever does an atom’s weight of good shall see it then, and whoever does an atom’s weight of evil shall see it then also.” (Verses 7-8)

"ایک ذرّہ کا وزن!" قرآن کی تفسیر کرنے والے ابتدائی مفسرین اس جملے کی وضاحت "ایک مچھر" یا "گرد کا ایک ذرّہ" سے کرتے ہیں، جو صرف دھوپ میں نظر آتا ہے۔

“An atom’s weight!” Early commentators on the Qur’ān explain this phrase as “a mosquito” or “a particle of dust” which can only be seen when exposed to sunlight.

یہ وہ سب سے چھوٹی چیزیں تھیں جو وہ سوچ سکتے تھے، اور انہیں ایٹم کہا جا سکتا ہے۔ لیکن اب ہم جانتے ہیں کہ لفظ ’ایٹم‘ ایک متعین چیز کے لیے استعمال ہوتا ہے جو دھوپ میں نظر آنے والے گرد کے ذرے سے کہیں زیادہ چھوٹی ہے۔ کیونکہ گرد کا ذرہ انسانی آنکھ سے دیکھا جا سکتا ہے، جبکہ ایٹم کو جدید تجربہ گاہوں کی طاقتور ترین خردبینوں کی مدد سے بھی دیکھنا ممکن نہیں۔ اسے صرف سائنس دان اپنے تصور میں لاتے ہیں۔ ان میں سے کسی نے بھی اسے اپنی آنکھوں سے یا اپنی خردبین سے نہیں دیکھا۔

These were the smallest things they could think of, and which may be referred to as an atom. But now we know that the word ‘atom’ refers to a definite thing which is much smaller than a particle of dust seen in sunlight. For the particle of dust can be seen by the human eye while it is impossible to see the atom, even with the help of the most powerful microscopes in modern laboratories. It is only conceived by scientists. None of them has seen it either with his own eyes or with his microscope.

جو کچھ انہوں نے دیکھا ہے وہ صرف اس کے اثرات ہیں۔

All that they have seen is its effects.

اس ذرے کے برابر، یا اس کے وزن کے مطابق جو کچھ بھی ہو، خواہ نیکی ہو یا بدی، وہ سامنے لایا جائے گا اور اس کے کرنے والے کو دکھایا جائے گا، پھر وہ اپنا بدلہ پائے گا۔ اس وقت انسان اپنے کسی بھی عمل اور کام کو حقیر نہیں سمجھے گا، خواہ وہ نیک ہو یا بد۔ وہ یہ نہیں کہے گا کہ "اوہ، یہ تو ایک معمولی بات ہے جس کا کوئی وزن یا اعتبار نہیں۔" بلکہ اس کا ضمیر اپنے کیے ہوئے ہر کام کے بارے میں اتنا حساس ہوگا جتنا کوئی درست ترازو ایک ذرے کے وزن کو بھی، نیکی یا بدی کی صورت میں، ظاہر کر دیتا ہے۔ اس دنیا میں اس پیمانے کے مشابہ یا اس کے برابر کوئی چیز نہیں، سوائے مومن کے دل کے۔ ایسا دل نیکی ہو یا بدی، ذرے کے برابر وزن کے بارے میں بھی حساس ہوتا ہے۔

This atom, or what is similar to it in weight, whether good or bad, will be brought forth and shown to its doer, who will then receive its reward. At that time man does not undervalue any of his actions and deeds, whether good or bad. He does not say, “Oh, this is a trivial thing which has no weight or consideration.” On the contrary, his conscience will be as sensitive to everything he has done as an accurate scale registering even the weight of an atom favourably or unfavourably. There is nothing parallel or similar to this measure in this world, except the heart of a believer. Such a heart is sensitive to even an atom’s weight of either good or evil.

لیکن اس دنیا میں کچھ دل ایسے بھی ہیں جو گناہ اور جرم کے پہاڑوں سے بھی متاثر نہیں ہوتے۔ وہ نیکی کے چشموں کو دباتے ہوئے، جو پہاڑوں سے کہیں زیادہ مضبوط ہیں، بے اثر رہتے ہیں۔ یہ دل اس زمین پر غرور میں مبتلا رہتے ہیں، مگر قیامت کے دن وہ اپنے ہی بوجھ تلے کچل دیے جائیں گے۔

But there are some hearts in this world which are unmoved even by mountains of sin and crime. They remain unaffected while suppressing fountains of goodness which are far firmer than mountains. These hearts are conceited on this earth but on the Day of Judgement they are crushed under their own burdens.

الزلزلہ (زلزلہ)

جائزہ

نتائجِ زندگی بھر کی محنت