یہ سورت تیز اور پرجوش ضربوں میں پیش کی گئی ہے۔ متن ایک منظر سے دوسرے منظر کی طرف تیزی سے منتقل ہوتا ہے۔ جب ہم آخری آیت پر پہنچتے ہیں تو الفاظ کا اظہار، معنوی اشارے، موضوع اور آہنگ سب کچھ اس طرح پرسکون ہو جاتا ہے جیسے کوئی تیز رفتار گھوڑا خط ِ مقصود تک پہنچ کر رک جاتا ہے۔

This sūrah is presented in rapid and violent strokes. The text moves swiftly from one scene to another. As we come to the last verse, everything — the verbal expressions, connotations, subject matter and rhythm — settle down in a manner similar to that of a courser reaching the finishing line.

سورت کا آغاز جنگی گھوڑوں کے ایک منظر سے ہوتا ہے، جو دوڑتے ہوئے ہانپتے ہیں، اپنے سموں سے آگ کی چنگاریاں جھاڑتے ہیں، صبح کے وقت حملہ کرتے ہیں اور گرد کا غبار اڑاتے ہوئے اچانک دشمنوں کے لشکر کے عین وسط میں جا گھستے ہیں، انہیں غافل پکڑ لیتے ہیں اور ان کے دلوں میں دہشت اور خوف بھر دیتے ہیں۔

The sūrah starts with a scene of war steeds running, snorting, striking sparks of fire with their hoofs, launching a raid at dawn and blazing a trail of dust, cleaving suddenly into the centre of the enemies’ camp, taking them by surprise and striking terror and fear in their hearts.

پھر انسانی روح کی ایک تصویر سامنے آتی ہے: ناشکری، کمینگی، لالچ اور انتہائی بخیلی کا منظر۔ اس کے فوراً بعد قبروں کے کھول دیے جانے اور ان کے مردوں کے بکھر جانے، اور دلوں کے رازوں کے باہر انڈیل دیے جانے کا بیان ہے۔ آخر میں گرد و غبار، ناشکری اور بخیلی کا سفر، قبروں کے مشمولات اور کھینچ کر باہر لائے گئے راز، سب ایک ہی منزل پر پہنچتے ہیں۔ وہ خدا کے پاس پہنچ کر ٹھہر جاتے ہیں: “اُس دن ان کا رب [یہ ظاہر کر دے گا کہ] وہ ان سے پوری طرح باخبر ہے؟” (آیت 11)

Then follows a picture of the human soul: a scene of ingratitude, ignobleness, greed and extreme miserliness. Immediately after that there is a description of graves laid open and their contents scattered, and the secrets of hearts poured out. Finally the trail of dust, ingratitude and miserliness, the contents of graves and dragged out secrets all come to the same terminus. They come to God and settle down: “On that day their Lord [will show that He] is fully aware of them?” (Verse 11)

سورت کا آہنگ پرشکوہ اور گرجدار ہے، اور اسی لیے یہ اُس گرد آلود اور پُرشور فضا سے خوب ہم آہنگ ہے جو اُلٹی ہوئی قبروں اور سینوں سے زبردستی نکالے جانے والے رازوں سے پیدا ہوتی ہے۔ آہنگ کی یہ خصوصیات ناشکری، احسان فراموشی اور انتہائی بخل کی تصویر کے بھی موافق ہیں۔ اس تصویر کا چوکھٹا ایک گرد آلود اور ہنگامہ خیز یلغار سے تیار ہوتا ہے، یعنی دوڑتے اور گرجتے ہوئے گھوڑوں کا ریلا۔ یوں چوکھٹا اور تصویر ایک دوسرے کے ساتھ کامل ہم آہنگی میں ہیں۔

The rhythm of the sūrah is robust and thunderous, and thus fits well with the dusty and clamorous atmosphere generated by the upturned graves and the secrets violently pulled out of people’s breasts. These characteristics of the rhythm are also appropriate to the picture of ingratitude, thanklessness and extreme miserliness. The framework for this picture is provided by a dusty and tumultuous stampede of horses racing and thundering. Thus the frame and the picture are in perfect harmony with each other.

قسم ہے ان گھوڑوں کی جو ہانپتے ہوئے دوڑتے ہیں، جو اپنی ٹاپوں سے چنگاریاں جھاڑتے ہیں، جو صبح کے وقت حملہ کرتے ہیں، جو اس وقت گرد اڑاتے ہیں، اور جو اسی حالت میں کسی لشکر کے بیچ جا گھستے ہیں: بے شک انسان اپنے رب کا بڑا ناشکرا ہے، اور وہ خود اس پر گواہ ہے، اور بے شک وہ مال کی محبت میں بڑا سخت ہے۔ (آیات 1-8)

By the snorting coursers, striking sparks of fire, rushing to assault at dawn, raising a trail of dust, storming into any army: man is surely ungrateful to his Lord, and to this he himself bears witness; and truly, he is passionate in his love of wealth. (Verses 1-8)

خدا جنگی گھوڑوں کی قسم کھاتا ہے اور ان کی حرکات کو یکے بعد دیگرے بیان کرتا ہے:

God swears by the war horses and describes their movements one after the other:

دوڑتے ہوئے، ہانپتے ہوئے اور ہنہناتے ہوئے۔ وہ اپنے سموں کو پتھروں پر مارتے ہیں جس سے آگ کی چنگاریاں نکلتی ہیں۔ وہ صبح سویرے حملہ کرتے ہیں تاکہ دشمن کو غافل جا لیں، اور غیر متوقع جنگ کے دوران گرد و غبار کی لکیر پیدا ہوتی ہے۔ وہ تیزی سے دشمن کی صفوں کو چیرتے ہوئے ان میں بے ترتیبی اور الجھن پیدا کر دیتے ہیں۔ یہ یکے بعد دیگرے ہونے والے مراحل ان لوگوں پر خوب واضح تھے جن سے سب سے پہلے قرآن نے خطاب کیا۔ خدا کا گھوڑوں کی قسم کھانا اس بات کا زوردار اشارہ ہے کہ جس حرکت کا نقشہ کھینچا گیا ہے وہ محبوب ہے اور لوگوں کو چاہیے کہ اس کا فعال طور پر جواب دیں۔ وہ ایسا تبھی کرتے ہیں جب وہ سمجھ لیں کہ خدا کے پیمانے میں یہ کتنی قیمتی ہے، جس کا اظہار اس پر خدا کی توجہ سے ہوتا ہے۔ اس سب کے ساتھ ساتھ اس منظر اور ان مناظر کے درمیان ہم آہنگی بھی ہے جو خدائی قسم کا موضوع ہیں، یعنی وہ حالت جب انسانی روح ایمان سے خالی ہوتی ہے اور اس کا جوش و جذبہ۔ قرآن ہماری توجہ اس حالت کی طرف مبذول کراتا ہے تاکہ ہم اس کا مقابلہ کرنے کے لیے اپنی تمام ارادے کی قوت مجتمع کر سکیں۔ کیونکہ خدا بخوبی جانتا ہے کہ یہ حالت انسان میں کتنی گہرائی تک جڑ پکڑے ہوئے ہے اور وہ اس پر کتنا بڑا دباؤ ڈالتی ہے۔

running, snorting and neighing. They strike their hoofs against rocks, producing sparks of fire. They wage their attack early at dawn in order to take the enemy by surprise, producing a trail of dust during the unexpected battle. They swiftly pierce the enemy ranks creating disorder and confusion amongst them. These successive stages were well known to those who were first addressed by the Qur’ān. The fact that God swears by the horses provides an emphatic suggestion that the movement portrayed is a lovable one and that people should respond to it actively. This they do only after realizing how precious it is in God’s measure, which is reflected in His paying attention to it. Added to all this is the harmony between this scene and the scenes which are the subject of the divine oath, namely the state of the human soul when it is devoid of faith and its impetus. The Qur’ān draws our attention to this state in order that we may gather all our will-power to combat it. For God is perfectly aware of how deeply it is ingrained in man and what great pressure it exercises on him.