ईश्वर ने मनुष्य को प्रकृति के कुछ नियमों, उसकी शक्तियों और संभावनाओं को पहचानने और उनकी सराहना करने की योग्यता प्रदान की है, ताकि वह इन्हें उस कार्य को पूरा करने में उपयोग कर सके जो उसे सौंपा गया है, अर्थात धरती को आबाद करना और मानव जीवन तथा सभ्यता को आगे बढ़ाना।
God has given man the ability to recognize and appreciate some of the laws of nature, its forces and potentials so that he may be able to use these in discharging the task assigned to him of building the earth and promoting human life and civilization.
लेकिन ईश्वर ने मनुष्य को यह क्षमता नहीं दी है कि वह ब्रह्मांड के परम सत्यों की गहराई तक पहुँच सके या उस संसार को समझ सके जो उसकी इंद्रियों की पहुँच से परे है। इस संसार में उसके अपने मन और आत्मा की कार्यप्रणाली भी शामिल है, और यहाँ तक कि उसके अपने अंगों की कार्यप्रणाली और वे कारण भी, जिनसे उसका शरीर एक निश्चित व्यवस्था और एक विशेष ढंग से ठीक-ठीक काम कर पाता है।
But man has not been granted by God the ability to get to the core of the absolute truths of the universe or to fathom the world which lies beyond the reach of his perceptions. This world includes the workings of his own mind and soul, and even the workings of his own organs and the causes which enable his body to function properly, according to a definite system and a particular fashion.
अतः मनुष्य को अपनी प्रकृति से संबंधित हर बात में, जिसमें आस्था, नैतिकता, मूल्य और मापदंड, व्यवस्थाएँ और कानून शामिल हैं, ईश्वरीय मार्गदर्शन की आवश्यकता है। केवल ऐसे मार्गदर्शन से ही मनुष्य अपने जीवन को उसी प्रकार व्यवस्थित कर सकता है जैसा उसे करना चाहिए। जब भी मनुष्य ईश्वर के मार्गदर्शन को अपनाता है, तो वह अपने को सही मार्ग पर पाता है, क्योंकि "ईश्वर का मार्गदर्शन ही एकमात्र मार्गदर्शन है"। जब भी मनुष्य ईश्वर के मार्गदर्शन को पूरी तरह छोड़ देता है या उससे आंशिक रूप से हटकर उसकी जगह कोई और चीज़ रख लेता है, तो वह अपना रास्ता खो देता है। इसका कारण यह है कि जो भी ईश्वर के मार्गदर्शन के विरुद्ध है, वह भूल और हानि का प्रतिनिधित्व करता है। इसके बीच कोई तीसरा कारण नहीं है: "सत्य के विरुद्ध जो कुछ है, वह भूल के सिवा और कुछ नहीं।" (10: 32)
Hence, man is in need of divine guidance concerning everything that relates to his own nature, including faith, morals, values and standards, systems and laws. Only with such guidance can man regulate his life as it should be regulated. Whenever man adopts God’s guidance, he finds himself following the right track, because “God’s guidance is the only guidance”. Whenever man abandons God’s guidance completely or deviates from it partially in order to replace it with something else, he loses his way. This is due to the fact that whatever is in conflict with God’s guidance represents error and loss. There is simply no third cause: “What is in conflict with the truth other than error.” (10: 32)
मानवता उन भयावह परिणामों को लगातार भुगत रही है जो मार्ग से भटकने के कारण उत्पन्न होते हैं, क्योंकि जब मनुष्य ईश्वर के मार्गदर्शन से दूर हटता है तो ये परिणाम अनिवार्य रूप से सामने आते हैं। वास्तव में, यही वह ऐतिहासिक अनिवार्यता है जिसका घटित होना निश्चित है, क्योंकि विभिन्न दर्शनों के समर्थक जिन अनिवार्यताओं का दावा करते हैं, उनके विपरीत यह अनिवार्यता स्वयं ईश्वर द्वारा निर्धारित है। जो कोई इस बात को गहराई से देखना चाहता है कि जब लोग ईश्वर के मार्गदर्शन से विचलित होते हैं तो वे कैसी दुर्दशा में पड़ते हैं, उसे दूर तक देखने की आवश्यकता नहीं है। वह दुर्दशा हर ओर है और हमारे सामने प्रत्यक्ष है। जो लोग विवेक और बुद्धि से संपन्न हैं, वे इसके विरुद्ध चेतावनी देने के लिए अपनी आवाज़ उठाते रहे हैं।
Humanity continues to endure the terrible effects of going astray, for these are inevitable when mankind moves away from God’s guidance. Indeed, this is the one historical inevitability which is certain to take place because, unlike those inevitabilities claimed by the advocates of different philosophies, this one is determined by God. Anyone who wishes to look closely at the misery to which people expose themselves when they deviate from God’s guidance does not need to look far. That misery is everywhere for us to see. Those who are endowed with insight and intelligence continue to raise their voices to warn against it.
क़ुरआन की आयत स्पष्ट रूप से बताती है कि इंसान को केवल ईश्वर के आगे अपने आपको समर्पित करना चाहिए, केवल उसी की इबादत करनी चाहिए और केवल उसी का भय रखना चाहिए: "हमें आदेश दिया गया है कि हम अपने आपको सारे संसार के पालनहार के आगे समर्पित कर दें, और नमाज़ की पाबंदी करें और उसी से डरें।" (आयतें 71-2)
The Qur’ānic verse states clearly that human beings must submit themselves to God alone, offer worship to Him and continue to fear Him alone: “We are commanded to surrender ourselves to the Lord of all the worlds, and to attend regularly to our prayers and to fear Him.” (Verses 71-2)
पैगंबर मुहम्मद ﷺ को दिए गए निर्देश ऐसे हैं कि उन्हें पूरी स्पष्टता के साथ घोषणा करनी है कि ईश्वर का मार्गदर्शन ही एकमात्र मार्गदर्शन है। अतः हमें समस्त संसार के पालनहार के आगे समर्पण करने का आदेश दिया गया है, क्योंकि केवल उसी के आगे सारे संसार समर्पित हैं। जब ईश्वर के संपूर्ण प्रभुत्व के आगे ब्रह्मांड की हर चीज़ झुकी हुई है, तो फिर मनुष्य ही सारी सृष्टि में अपवाद क्यों हो? यहाँ ईश्वर को "समस्त संसारों का पालनहार" कहने का उल्लेख उचित समय पर आया है। यह एक ऐसे अटल सत्य पर बल देता है कि समस्त संसार, चाहे हमें ज्ञात हों या अज्ञात, उन नियमों के अधीन हैं जिन्हें ईश्वर ने लागू किया है और वे उनसे बाहर नहीं निकल सकते। जैविक रूप से मनुष्य भी प्रकृति के नियमों के अधीन है। अतः उसे उस क्षेत्र में भी समर्पण करना चाहिए जिसमें उसे चुनाव दिया गया है: मार्गदर्शन का पालन करना या गुमराही में डूब जाना। जब मनुष्य जैविक रूप से जिस तरह समर्पित है, उसी तरह ईश्वर के आगे स्वेच्छा से समर्पित होता है, तो उसके सारे मामले ठीक हो जाते हैं, क्योंकि उसकी प्रकृति और उसके कर्मों में, उसके शरीर और उसकी आत्मा में, और उसके वर्तमान जीवन और आने वाले जीवन में सामंजस्य स्थापित हो जाता है। ईश्वर के दूत और उनके अनुयायियों की यह घोषणा कि उन्होंने स्वयं को ईश्वर के आगे समर्पित करने के आदेश का पालन किया है, किसी को भी अपना मन खोलने और दिव्य आदेश का उत्तर देने के लिए तैयार होने हेतु प्रेरित करने के लिए पर्याप्त है।
The instructions given to the Prophet Muĥammad (peace be upon him) are such that he has to declare in absolute clarity that God’s guidance is the only guidance. As such, we are commanded to submit to the Lord of all the universe, because to Him alone all the worlds submit. Why should man be the only exception out of all creation when everything in the universe submits to God’s absolute Lordship? The reference made here to the fact that God is `the Lord of all the worlds’ comes at the right time. It emphasizes an undeniable fact that all the worlds, whether known or unknown to us, submit to the laws God has set in operation and cannot break away from them. Biologically, man is also subject to the laws of nature. What he needs to do, then, is to submit also in the area in which he has been given a choice: to follow guidance or to sink in error. When man chooses to submit to God in the same way as he does biologically, all his affairs will be set aright, because harmony will be established between his constitution and his action, between his body and his soul, between his present life and his life to come. The declaration made by God’s Messenger and his followers that they have complied with the commandment to surrender themselves to God is enough to inspire anyone to open his mind and make himself ready to respond to the divine instruction.
सर्वजगत के पालनहार के समक्ष समर्पण की घोषणा के बाद, मनुष्य पर अनिवार्य कुछ कर्तव्य उपासना-कार्यों और दृष्टिकोणों के रूप में बताए गए हैं:
After the declaration of surrender to the Lord of all the worlds is given, some of the duties required of man are given in terms of acts of worship and attitudes:
"नमाज़ की पाबंदी करो और उसी से डरते रहो।" (आयत 72) अतः सबसे आवश्यक चीज़ यह है कि अल्लाह के आगे पूर्ण समर्पण हो और ब्रह्मांड पर उसके प्रभुत्व को स्वीकार किया जाए। इसी से इबादत की अदायगी और चेतन मनोवृत्तियों का निर्माण होता है, क्योंकि ये तब तक ठीक से नहीं हो सकते जब तक कि ये मनुष्य के ईश्वर के प्रति समर्पण की ठोस नींव पर आधारित न हों।
“Attend regularly to prayers and to fear Him.” (Verse 72) The most essential thing, then, is complete submission to God and the acknowledgement of His Lordship over the universe. The offering of worship and the moulding of conscious attitudes follow from this, because these cannot be done properly unless they are based on the solid foundation of man’s submission to God.
इस अनुच्छेद की अंतिम टिप्पणी ईमान की अवधारणा के कई अनिवार्य तत्वों को एक साथ लाती है, अर्थात पुनरुत्थान, सृष्टि, तत्वदर्शिता और ब्रह्मांड में घटित होने वाली हर बात की जानकारी। ये सभी गुण इसलिए हैं ताकि हमारी ईश्वर की अवधारणा उचित रूप से निर्मित हो: "उसी की ओर तुम सब एकत्र किए जाओगे। वही है जिसने आकाशों और धरती को सत्य के साथ पैदा किया। जब भी वह कहता है 'हो जा', तो वह हो जाता है। उसका कथन सत्य है। जिस दिन सूर (नरसिंगा) फूँका जाएगा, उस दिन सारी सत्ता उसी की होगी। वह परोक्ष और प्रत्यक्ष सब कुछ जानता है। वही वास्तव में तत्वदर्शी, सब कुछ जानने वाला है।" (आयतें 72-3)
The final note in this passage brings together a number of essential components of the concept of faith, namely, resurrection, creation, wisdom and awareness of all that takes place in the universe. All these are attributes so that our concept of God is properly formulated: “It is to Him you all shall be gathered. He it is who has created the heavens and the earth in truth. Whenever He says, Be,’ it shall be. His word is the truth. All sovereignty shall be His on the day when the trumpet is blown. He knows all that is beyond the reach of human perception, and all that is manifest. He alone is truly wise, all-aware.” (Verses 72-3)
चूँकि समस्त सृष्टि सारे जहानों के रब के समक्ष एकत्र की जाएगी, इसलिए केवल उसी के आगे समर्पण करना पूर्णतः अनिवार्य है। बुद्धिमानी यही है कि लोग अपने भविष्य पर इस सच्चाई की रोशनी में विचार करें कि वे अनिवार्य रूप से ईश्वर के पास इकट्ठा किए जाएँगे। उन्हें चाहिए कि इससे पहले कि उनका हिसाब उसके सामने लिया जाए, वे उसके आगे समर्पण कर दें, जैसे सारे जहान और समस्त सृष्टि करती है। यहाँ देखा जा सकता है कि पुनरुत्थान की सच्चाई को इस तरह प्रयोग किया गया है कि लोगों को शुरू में ही ईश्वर के आगे समर्पण कर देने में उनके अपने सर्वोत्तम हित का विश्वास दिलाया जा सके।
Since all creation will be gathered before the Lord of all the worlds, submission to Him alone is absolutely essential. It is only wise that people should consider their future in the light of the fact that they will inevitably be gathered to God. They better submit to Him, as all the worlds and all creation do, before they are brought to account in front of Him. We see how the fact of resurrection is used here to convince people that it is in their best interests to submit to God right at the beginning.
खासकर इसलिए, क्योंकि अंत में उनके पास उसके आगे झुकने के सिवा कोई दूसरा विकल्प नहीं है।
Especially since they have no option but to submit to Him in the end.
“वही है जिसने आसमानों और ज़मीन को हक़ के साथ पैदा किया।” (आयत 73) यह एक और निर्विवाद सत्य है जिसका उल्लेख यहाँ इसलिए किया गया है कि लोग ईश्वर के सामने समर्पण के सही मार्ग को अपनाने के लिए प्रेरित हों। यदि वे ऐसा करते हैं, तो वे केवल उसी के आगे झुकते हैं जिसने आसमानों और ज़मीन को पैदा किया। यह कहने की आवश्यकता नहीं कि जो पैदा करता है, वही उसका स्वामी है, वही उस पर नियंत्रण रखता है और आसमानों व ज़मीन तथा उनमें और उन पर जीने वाली हर चीज़ के भाग्य का निर्णय करता है। इसके अलावा, यह सृष्टि ‘हक़ के साथ’ बनाई गई है। इससे उन सभी अटकलबाज़ी वाले सिद्धांतों का खंडन होता है जो दार्शनिकों, विशेषकर प्लेटो और यूटोपियावादियों, ने प्रस्तुत किए, और जो यह सुझाते हैं कि हमारा यह भौतिक संसार एक भ्रम है और इसका कोई वास्तविक अस्तित्व नहीं। क़ुरआन का यह कथन ऐसे सिद्धांतों के खंडन से भी आगे जाता है। यह स्पष्ट करता है कि इस ब्रह्मांड की नींव और इसके गंतव्य दोनों में सत्य एक अनिवार्य तत्व है। जिस सत्य को लोग तलाशते हैं और जिसकी ओर वे मुड़ते हैं, उसे अस्तित्व की प्रकृति में निहित सत्य का समर्थन प्राप्त है। इस प्रकार वह एक प्रबल शक्ति बन जाता है जो हर असत्य को बहा ले जाती है। वास्तव में, असत्य सृष्टि की संरचना में कोई जड़ नहीं जमा सकता। वह केवल ‘एक बुरे पेड़ की तरह है जो ज़मीन से उखाड़ फेंका गया हो और जिसकी कोई जड़ न बची हो।’ असत्य बहते पानी के ऊपर उठते हुए फेन के समान है: उसमें कोई सार नहीं होता। यह भी तथ्य का एक अत्यंत प्रभावशाली कथन है।
“He it is who has created the heavens and the earth in truth.” (Verse 73) This is another undeniable fact mentioned here to influence people into choosing the right course of submission to God. If they do, they only surrender to the One who has created the heavens and the earth. Needless to say, the one who creates is the one who owns, controls and determines the destiny of the heavens and the earth and all that lives in or on them. Moreover, this creation has been made `in truth’. This is to refuse all the conjectural theories advanced by philosophers, particularly Plato and the Utopians, which suggest that this physical world of ours is a delusion and has no real substance. The Qur’ānic statement goes further than refuting such theories. It makes it clear that the truth is an essential element in the foundation, as well as the destiny of this universe. The truth which people seek and to which they turn is supported by the truth which is essential in the nature of existence. Thus, it becomes an overpowering force which sweeps all falsehood away. Indeed, falsehood cannot establish any roots in the structure of the universe. It is only `like an evil tree torn out of the earth and shorn of all its roots’. Falsehood is like swelling foam surfacing over running water: it has no substance. This is again a profoundly powerful statement of fact.
एक मोमिन (आस्तिक) यह महसूस करता है कि जिस सत्य का वह प्रचार करता है और जिसे वह अपने भीतर महसूस करता है, वह सृष्टि में प्रकट होने वाले बड़े सत्य से सीधे जुड़ा हुआ है, और यह सत्य, बदले में, ईश्वर के परम सत्य से सीधे जुड़ा हुआ है। एक अन्य सूरah में हमें क़ुरआन का यह कथन मिलता है: "निश्चय ही, ईश्वर ही परम सत्य है।" (22: 62) इस बोध से लैस होकर एक मोमिन असत्य को केवल एक बड़े बुलबुले से अधिक कुछ नहीं समझता, जो अवश्य ही फूट जाएगा।
A believer feels that the truth which he advocates and feels within himself is directly linked to the greater truth manifested in the universe, and this, in turn, is directly linked to the absolute truth of God. In another sūrah, we read this Qur’ānic statement: “Indeed, God is the ultimate truth.” (22: 62) Equipped with this realization a believer views falsehood as no more than a large bubble which is certain to explode.
असत्य सचमुच बड़ा और शक्तिशाली दिखाई दे सकता है और ईमानवालों को काफ़ी नुकसान पहुँचा सकता है। फिर भी सच्चाई यही है कि उसकी इमारत को सहारा देने वाली कोई जड़ नहीं होती। वह जल्द ही मिट जाता है और ऐसे भुला दिया जाता है जैसे वह कभी था ही नहीं।
Falsehood may indeed manifest itself as large and powerful and able to cause believers much harm. The fact remains, however, that it has no root to support its structure. It soon disappears and becomes forgotten as if it never existed.
जब कोई काफ़िर इस सत्य पर चिंतन करता है, तो वह अवश्य ही विस्मय की भावना का अनुभव करता है। वह अपने असत्य को छोड़ सकता है और ईश्वर के मार्गदर्शन को स्वीकार कर सकता है।
When an unbeliever contemplates this truth, he is bound to experience a feeling of awe. He may give up his falsehood and accept God’s guidance.
"जब भी वह कहता है, 'हो जा,' तो वह हो जाता है।" (आयत 73) उसकी शक्ति सब पर प्रभुत्व रखती है, और उसकी इच्छा पर कोई रोक नहीं है। वह जैसा चाहता है वैसा सृजन करता है, बदलता है और बदल देता है। यह तथ्य यहाँ दो उद्देश्यों से बताया गया है: एक, यह ईमान की सही अवधारणा को विश्वासियों के दिलों में सही रूप से स्थापित करने में सहायक है, और दूसरा, यह उन्हें प्रेरित करता है जिन्हें ईश्वर के आगे समर्पित होने के लिए बुलाया गया है, जो सारे संसारों का पालनहार है, सब कुछ का रचयिता है, जो किसी भी चीज़ से, जिसे वह पैदा करना चाहता है, कहता है, "हो जा", और वह उसी क्षण मौजूद हो जाती है।
“Whenever He says, ‘Be,’ it shall be.” (Verse 73) His power dominates all, and His will is unrestrained. He creates, changes and replaces as He pleases. This fact is mentioned here for a dual purpose: it helps the proper formulation of the correct concept of faith in the believers’ hearts and it inspires those who are called upon to submit to God, the Lord of all the worlds, the Creator of everything, the One who says to anything He wishes to create, “Be”, and it is instantly there.
"उसका वचन सत्य है।" (आयत 73) यह तथ्य परमेश्वर के वचन "हो जा" पर लागू होता है, जिससे सृष्टि अस्तित्व में आती है। यह उसका आदेश है कि सारी सृष्टि केवल उसी के आगे झुके; यह उसका वचन है जो मानवजाति के लिए विधान प्रदान करता है कि उसे लागू किया जाए; और यह उसका वचन है जो हमें अतीत, वर्तमान और भविष्य के बारे में, सृष्टि के आरंभ, पुनरुत्थान, हिसाब और प्रतिफल के बारे में बताता है। इन सब में उसका वचन सत्य है। इसलिए जो लोग उसके साथ ऐसे साझीदार ठहराते हैं जो न किसी को लाभ पहुँचा सकते हैं और न हानि, जो उसके सिवा किसी और के आदेश का पालन करते हैं, या जो दिव्य धर्म के अतिरिक्त किसी और दर्शन को अपनाते हैं, या जो उसकी संहिता के अलावा किसी और विधान को लागू करते हैं, उन्हें सलाह दी जाती है कि वे केवल उसी के आगे समर्पण कर दें।
“His word is the truth.” (Verse 73) This fact applies to God’s word, “Be”, which causes creation. This His commandment that all creation should submit to Him alone, this His word providing legislation for mankind to implement, and this His word which tells us about the past, present and future, the origin of creation, resurrection, reckoning and reward. In all this, His word is the truth. Hence, those who associate with Him partners that can cause no benefit or harm, those who follow the bidding of anyone other than Him, or who adopt any philosophy other than that of the divine faith, or who implement any legislation other than His code are advised to surrender themselves to Him alone.
"उस दिन जब सूर (नरसिंगा) फूँका जाएगा, सारी बादशाही उसी की होगी।" (आयत 73) क़ियामत के दिन सूर इस तरह फूँका जाएगा जैसा इंसानों ने अब तक कभी नहीं सुना। यह उन बातों में से है जिन्हें अल्लाह ने अपने पास रखा है। उस सूर की प्रकृति और लोग उसकी आवाज़ पर कैसी प्रतिक्रिया करेंगे, यह अल्लाह के सिवा किसी को मालूम नहीं। हमें जो रिवायतें उपलब्ध हैं, उनसे पता चलता है कि यह सींग जैसा एक नरसिंगा है, जो रोशनी से बना है। इसे एक फ़रिश्ता फूँकेगा। क़ब्रों में पड़े मुर्दे जब इसकी आवाज़ सुनेंगे, तो तुरंत उठ खड़े होंगे। दरअसल यह उस सूर की दूसरी फूंक होगी। पहली फूंक से आसमानों और ज़मीन की सारी मख़लूक़ बेहोश हो जाएगी, सिवाय उनके जिन्हें अल्लाह इससे अलग रखना चाहे। सूरा 39 की आयत 68 में यही बयान हुआ है: "और सूर फूँका जाएगा, तो जो आसमानों और ज़मीन में हैं, सब बेहोश होकर गिर पड़ेंगे, सिवाय उनके जिन्हें अल्लाह चाहे। फिर उसे दोबारा फूँका जाएगा, तो वे सब खड़े होकर देखने लगेंगे।" सूर के बारे में और उसके फूँकने के असरात के ये बयान हमें साफ़ बताते हैं कि यह वह चीज़ है जो इस दुनिया में इंसानों की देखी या सुनी हुई चीज़ों से अलग है, और न ही इंसान उसकी कल्पना कर सकते हैं। यह उस दुनिया से संबंध रखती है जो इंसानी एहसास की पहुँच से बाहर है। हम इसके बारे में सिर्फ़ उतना ही जानते हैं जितना अल्लाह ने हमें इसकी शक्ल और असर के बारे में बताया है। हम अपने आपको इसी जानकारी तक सीमित रखते हैं, ताकि ऐसी अटकलों में न पड़ें जिनकी कोई ठोस बुनियाद न हो।
“All sovereignty shall be His on the Day when the trumpet is blown.” (Verse 73) On the Day of Resurrection, the trumpet is sounded in a way that no human being has thus far heard. It is part of what God has kept to Himself. The nature of that trumpet and how people respond to it remain unknown to anyone other than God. The reports available to us suggest that it is a horn-like trumpet, made of light. It is blown by an angel. As the dead in their graves hear it, they immediately rise up. Indeed, this is the second blow given on that trumpet. The first one causes all creatures in the heavens and on earth to be stunned, with the exception of those God chooses to exempt. This is mentioned in verse 68 of Sūrah 39: “The trumpet will be sounded, and all creatures that are in the heavens and all that are on earth will fall down senseless, unless they be such as God wills to exempt. And then it will be sounded again, and they all stand up and will begin to see.” These descriptions of the trumpet and the effects of its blowing make it clear to us that it is something different from what human beings have seen or heard on this earth or what they visualize. It belongs to the world that lies beyond the reach of human perception. We know about it only by virtue of what God has chosen to inform us of its shape and effect. We confine ourselves to this information so as not to indulge in speculation which lacks solid foundation.
उस दिन, जब सिंगा फूँका जाएगा, तो इनकार करने वाले और अंधे भी देखने लगेंगे और समझ जाएँगे कि सारी सत्ता केवल ईश्वर की है। उसके अलावा किसी के पास कोई शक्ति नहीं है। उसकी इच्छा के सिवा कोई इच्छा काम नहीं कर सकती। इसलिए जो लोग इस जीवन में स्वेच्छा से उसके आगे झुकने से इनकार करते हैं, उनके लिए बुद्धिमानी यही है कि वे अपना रवैया बदल लें, इससे पहले कि उस दिन, जब सिंगा फूँका जाएगा, उन्हें उसकी पूर्ण सत्ता के आगे झुकना पड़े।
On that day when the trumpet is sounded, even the rejecters and the blind will begin to see and realize that all sovereignty belongs to God alone. No one has any power other than Him. No will can operate other than His. Hence, those who in this life refuse to submit to Him willingly are well advised to change their attitude before they have to submit to His absolute power on the day when the trumpet is blown.
"वह उन सब बातों को जानता है जो मानवीय बोध की पहुँच से परे हैं, और जो कुछ प्रकट है।" (आयत 73) उसका ज्ञान पूर्ण और निरपेक्ष है। इसमें वे सब बातें शामिल हैं जो हमसे छिपी रखी गई हैं, साथ ही वह सब भी जो हम ब्रह्मांड में देखते हैं। लोगों के मामलों में से कुछ भी और उनके जीवन का कोई भाग भी उससे छिपा नहीं रह सकता। फिर, यदि वे स्वयं को उसके सुपुर्द कर दें, उसकी इबादत करें और ईश-भय रखने वाले बनें, तो वे अच्छी सलाह पर चलेंगे।
“He knows all that is beyond the reach of human perception, and all that is manifest.” (Verse 73) His knowledge is perfect, absolute. It includes everything that is kept away from us as well as that which we see in the universe. Nothing of people’s affairs and no part of their lives can be hidden from Him. Again, they will follow good counsel if they surrender themselves to Him, worship Him and be God-fearing.
यह तथ्य यहाँ अपने आप में उल्लेख किया गया है और इसका प्रयोग उन लोगों को प्रभावित करने के साधन के रूप में किया जाता है जो आस्था को अस्वीकार करते हैं।
This fact is mentioned here for its own sake and is used as something with which to influence those who reject the faith.
"वही एकमात्र सच्चे अर्थ में तत्वदर्शी, सब कुछ जानने वाला है।" (आयत 73) वह उस पूरे ब्रह्मांड के मामलों का संचालन करता है जिसे उसने रचा है, और उन प्राणियों के मामलों का भी जिन पर उसका पूर्ण अधिकार है, इस लोक में भी और परलोक में भी। वह जो कुछ भी करता है, वह हिकमत (तत्वदर्शिता) से भरा होता है और असीम ज्ञान पर आधारित होता है। जब वे उसके विधान के आगे समर्पित हो जाते हैं, तो वे उस सुख का आनंद लेंगे जो उसकी हिकमत से उनके जीवन को प्रदान किया जाता है। वे अपने घाटे और भ्रम से निकलकर उसके मार्गदर्शन का आनंद लेंगे और उसकी हिकमत से सुख पाना सीखेंगे।
“He alone is truly wise, all-aware.” (Verse 73) He conducts all the affairs of the universe which He has created, as well as the affairs of the creatures over whom He has absolute power in this life and in the life to come. All that He does is characterized by wisdom and is based on unbounded knowledge. When they submit to His law, they will enjoy the happiness that is imparted to their lives by His wisdom. They will bring themselves out of their loss and bewilderment to enjoy His guidance and learn happiness from His wisdom.