सूरah ने ईश्वर की एकता की सच्चाई के उन संकेतों को रेखांकित करने के बाद, जो ब्रह्मांड में और स्वयं मनुष्य के भीतर व्यापक रूप से उपलब्ध हैं, अब उस ईमान की सच्चाई के बारे में बात की है जिसका प्रचार ईश्वर के सभी संदेशवाहकों ने किया। यह दिखाती है कि लोगों ने इसी सच्चाई को कैसे ग्रहण किया, जो किसी भी समय या नूह (अलैहिस्सलाम) से शुरू होकर ईश्वर के संदेशवाहकों को दिए गए क्रमिक संदेशों के साथ न तो बदलती है और न ही उसमें कोई संशोधन होता है। हम ईश्वर द्वारा मानवजाति तक एक ही संदेश पहुँचाने के लिए भेजे गए संदेशवाहकों के समुदाय का जुलूस देखते हैं, जो एक ही शब्द में व्यक्त किया गया है, जिसका एक ही अर्थ और एक ही दिशा है। यद्यपि यह संदेश उन असंख्य भाषाओं में दिया गया जो ईश्वर के संदेशवाहक अपने समुदायों से बोलते थे, इसे अरबी में भी उन्हीं शब्दों में दिया गया है। इस प्रकार, नूह का वह कथन जिसमें यह संदेश व्यक्त हुआ, बाद में आने वाले हर संदेशवाहक द्वारा ठीक उन्हीं शब्दों में दोहराया गया, और मानवजाति ने सदा उन्हीं शब्दों में एक ही उत्तर दिया।

Having highlighted some of the indicators of the truth of God’s oneness that are widely available in the universe and within man himself, the sūrah now speaks about the truth of faith preached by all God’s messengers. It shows how people received this same truth that admits no alteration or amendment at any time or with the successive messages given to God’s messengers, starting with Noah (peace be upon him). We behold the procession of the community of messengers sent by God to deliver to mankind the same message expressed in one word, with a single import and a single direction. Although this message was given in the numerous languages God’s messengers spoke to their communities, it is given in the same wording in Arabic. Thus, Noah’s statement expressing this message is repeated in exactly the same wording by every messenger sent later, and mankind always give the same answer using the same words.

हमने नूह़ को उसकी क़ौम की ओर भेजा, तो उसने कहा: ऐ मेरी क़ौम! केवल अल्लाह की इबादत करो, क्योंकि उसके सिवा तुम्हारा कोई पूज्य नहीं है। क्या तुम डरोगे नहीं? उसकी क़ौम के इनकार करने वाले सरदारों ने कहा: "यह तो बस तुम जैसा एक इंसान है, जो चाहता है कि तुमसे बड़ा बन जाए। अगर ख़ुदा चाहता तो ज़रूर फ़रिश्ते उतारता। हमने तो अपने बाप-दादा के ज़माने में ऐसी कोई बात कभी नहीं सुनी। यह तो बस एक पागल आदमी है, तो इसे कुछ समय तक सहन करो।"

We sent forth Noah to his people, and he said: My people! Worship God alone, for you have no deity other than Him. Will you not be God-flaring?’ The unbelieving elders of his people said: ‘This man is but a mortal like yourselves who wants to make himself superior to you. Had God willed, He would surely have sent down angels. We have never heard anything like this ever happening to our forefathers. He is but a madman; so bear with him for a while.’ (Verses 23-25)

“हे मेरी क़ौम! केवल अल्लाह की इबादत करो, क्योंकि उसके सिवा तुम्हारा कोई माबूद नहीं।” (आयत 23) यह सच्चाई का वह अटल वचन है। पूरी कायनात इसी सच्चाई पर आधारित है, और उसकी हर चीज़ इसकी गवाही देती है। “क्या तुम अल्लाह से डरते नहीं?” (आयत 23) क्या तुम उस सबसे बुनियादी सच्चाई को झुठलाने के अंजाम से नहीं डरते, जो बाक़ी सभी सच्चाइयों को जन्म देती है? क्या तुम इस बात को नहीं समझते कि इसका इनकार करके तुम सच्चाई की रौशन तस्वीर को बिगाड़ रहे हो, और इसका नतीजा लाज़िमी तौर पर अल्लाह की सख़्त सज़ा की शक्ल में सामने आएगा?

“My people! Worship God alone, for you have no deity other than Him.” (Verse 23) This is the unchanging word of truth. The whole universe is based on this truth and everything in it testifies to it. “Will you not be God-fearing?” (Verse 23) Do you not fear the consequences of denying the most fundamental truth that gives rise to all other truths? Do you not appreciate that by denying it you are distorting the bright image of the truth, and this will inevitably cause you to incur God’s severe punishment?

लेकिन उसकी क़ौम के जो सरदार उसकी दावत को ठुकराते हैं, वे न तो उसकी बात पर चर्चा करने को तैयार हैं और न ही उसके समर्थन में पेश किए गए प्रमाणों पर विचार करने को। वे अपनी संकीर्ण दृष्टि से बाहर निकल नहीं पाते, जो केवल अपनी हैसियत और उस संदेशवाहक की हैसियत पर केंद्रित रहती है जो उन्हें सत्य को स्वीकार करने के लिए बुलाता है। वे स्वयं को उस व्यापक स्तर तक उठाने के लिए तैयार नहीं हैं, जहाँ से वे इस महान सत्य को स्वयं अपने आप में बेहतर ढंग से समझ सकें। वे इसे व्यक्तित्वों से अलग करके नहीं देख पाते। इसीलिए वे ब्रह्मांड के इस सबसे मूलभूत सत्य की उपेक्षा कर देते हैं और इसके बजाय नूह ﷺ को एक व्यक्ति के रूप में देखकर बात करते हैं:

However, the noblemen in his community who deny what he advocates are not prepared to discuss his statement or consider the evidence supporting it. They are unable to shed their narrow vision that concentrates on their own status and that of the messenger who calls them to accept the truth. They are not prepared to elevate themselves to the broader level from where they can better appreciate this great truth on its own. They cannot isolate it from personalities. Hence, they disregard this most fundamental truth in the universe, speaking instead about Noah as an individual:

इस समय नूह के पास ऐसा कोई रास्ता नहीं था जिससे वह इन पत्थर-दिल लोगों को नरम कर सके। वह केवल अपनी रक्षा कर सकते थे कि उनके उपहास से बचें, और अपनी शिकायत ईश्वर के सामने रखकर उसका सहारा माँगें: "उन्होंने कहा: हे मेरे रब, इन लोगों के झुठलाने के मुक़ाबले में मेरी मदद कर।" (आयत 26)

At this moment Noah could not find any way by which he could soften such stone-hearted people. He could only protect himself against their ridicule by putting his complaint to God and seeking His support: “He said: My Lord, help me against their accusation of lying.” (Verse 26)

जब जीवित लोग इस तरह जड़ हो जाने का निर्णय करते हैं, जबकि जीवन उन ऊँचे मानकों की ओर आगे बढ़ना चाहता है जिन्हें वह प्राप्त कर सकता है, तब ऐसे लोग एक स्पष्ट रुकावट बन जाते हैं। इसलिए या तो वे तोड़ दिए जाते हैं, या जीवन आगे बढ़ जाता है और उन्हें वहीं छोड़ देता है। इनमें से पहला वही है जो नूह की क़ौम के साथ हुआ, क्योंकि अल्लाह ने चाहा कि उन्हें हटा दिया जाए:

When the living decide to freeze in this way, while life wants to move forward towards the high standards it can achieve, such people constitute a clear impediment. Hence, they are either broken or life moves on, leaving them where they are. The former is what happened to Noah’s people, for God willed that they should be removed:

हमने उसकी ओर वह्य की कि हमारी आँखों के सामने और हमारी वह्य के अनुसार नाव बनाओ। फिर जब हमारा आदेश आ जाए और तंदूर से पानी उबल पड़े, तो उस (नाव) में हर प्रकार के जोड़े में से एक-एक जोड़ा सवार कर लो, और अपने घर वालों को भी, सिवाय उनके जिनके विरुद्ध पहले ही फ़ैसला हो चुका है। और ज़ालिमों के बारे में मुझसे बात न करना, क्योंकि वे डुबो दिए जाएँगे।

We revealed to him to build the ark, under Our eyes, and according to Our inspiration. When Our judgement comes to pass, and water gushes forth over the face of the earth, place on board this ark one pair of every species, as well as your family, except those on whom sentence has already been passed. Do not plead with Me for the wrongdoers; for they shall be drowned. (Verse 27)

यह ईश्वर की इच्छा थी कि मार्ग से बाधाएँ हटा दी जाएँ, ताकि मानव जीवन उस मार्ग पर अपनी यात्रा जारी रख सके जो उसके लिए निर्धारित किया गया है।

It was God’s will that the road should be cleared of obstacles so that human life could continue its march along the road assigned to it.

नूह (अलैहिस्सलाम) के समय तक मानवता असमय ही बूढ़ी हो चुकी थी। यह उस नन्हे पेड़ की तरह था जिसे किसी कीड़े ने लग जाए और उसका बढ़ना रुक जाए। ऐसा पेड़ जवान रहते-रहते ही सूखकर मर जाता है। नूह के समय में मानवता की स्थिति भी लगभग ऐसी ही थी। इसलिए उसका इलाज वह महान बाढ़ थी जिसने सब कुछ बहा दिया, मिट्टी को धो डाला और ज़मीन को स्वस्थ बीजों और साफ़ वातावरण के साथ एक नई फ़सल के लिए तैयार छोड़ दिया।

सूरह एक और दृश्य चित्रित करती है, जिसमें इनकार करने वाले लोग उस संदेश को झुठलाते हैं, जो सभी पीढ़ियों और समुदायों में एक ही रहा है।

The sūrah moves on to portray another scene of unbelievers denying the message that continues to be the same across all generations and communities.

फिर उन लोगों के बाद हमने एक नई पीढ़ी उठाई। और हमने उनमें से ही एक रसूल उनके पास भेजा, जिसने कहा: "ऐ मेरी क़ौम! सिर्फ़ अल्लाह की इबादत करो, क्योंकि उसके सिवा तुम्हारा कोई माबूद नहीं। क्या तुम डरोगे नहीं?" (आयतें 31-32)

Then after these people We raised a new generation. And We sent forth to them a messenger from among themselves, and he said: My people! Worship God alone, for you have no deity other than Him. Will you not be God-fearing?’ (Verses 31-32)

इस सूरह में पूर्ववर्ती नबियों का जो वृत्तांत आया है, उसका उद्देश्य पूरी जानकारी देना या विस्तृत ब्यौरा प्रस्तुत करना नहीं है। उसका उद्देश्य सभी नबियों को दिए गए संदेश की एकता पर बल देना है, और यह स्पष्ट करना है कि उन सभी को अपनी अलग-अलग कौमों से एक ही प्रकार की प्रतिक्रिया मिली। इसीलिए ये वृत्तांत नूह से आरंभ होते हैं, जो आरंभिक बिंदु को दर्शाता है, और मूसा तथा ईसा पर समाप्त होते हैं, जो अंतिम संदेश से पहले के अंतिम बिंदु को निर्धारित करता है। इस लंबी श्रृंखला के आरंभ और अंत के बीच किसी नाम का उल्लेख नहीं किया गया है। यह बीच की सभी घटनाओं की समानता को इंगित करने का काम करता है।

The stories of earlier prophets referred to in this sūrah are not meant to give a full account or to provide details. They are meant to emphasize the unity of the message given to all of them, and to make clear that they received the same response from all their different communities. Hence these accounts commence with Noah to indicate the starting point, and finish with Moses and Jesus to define the last point before the final message. No names are mentioned in between the start and the finish of this long chain. This serves to indicate the similarity of all intervening episodes.

हालाँकि हर नए मामले में संदेश का सार और उसे जिस तरह ग्रहण किया गया, वह स्पष्ट रूप से बताया गया है, ताकि सूरह के उद्देश्य की पूर्ति हो सके।

However, in every new case the essence of the message and the way it was received are clearly mentioned to serve the purpose of the sūrah.

"फिर इन लोगों के बाद हमने एक नई पीढ़ी को उठाया।" (आयत 31) जिस समुदाय की ओर संकेत है, उसका स्पष्ट उल्लेख नहीं किया गया है, लेकिन सबसे संभावित यह है कि यहाँ संकेत `आद की ओर है, जो नबी हूद की क़ौम थी।

“Then after these people We raised a new generation.” (Verse 31) The community in question is not specified, but it is most likely that the reference here is to the `Ād, the Prophet Hūd’s people.

इस बिंदु पर, रसूल के पास ईश्वर से मदद माँगने के अलावा कोई रास्ता नहीं बचता, ठीक उसी तरह जैसे उनसे पहले नूह ने किया था। वह नूह के वही शब्द इस्तेमाल करते हैं: "उसने कहा: ऐ मेरे रब, इन्होंने मुझे झुठलाया है, तू मेरी मदद कर।" (आयत 39)

At this point, the messenger finds no alternative but to seek God’s help like Noah did before him. He uses the same wording as Noah: “He said: My Lord, help me against their accusation of lying.” (Verse 39)

जब लोगों ने उन्हें दिए गए अवसर को स्वीकार करने से इनकार कर दिया, तब परमेश्वर ने अपने रसूल की पुकार का उत्तर दिया। जब वे सत्य को झुठलाने पर अड़े रहे, तो उनसे किसी भलाई की आशा नहीं की जा सकती थी। रसूल की प्रार्थना का उत्तर यह मिलता है:

God responded to His messenger when the people refused to take the chance afforded to them. Nothing good could be expected from them after they had persisted in their denial of the truth. The messenger’s appeal receives this answer:

“(God) ने कहा: थोड़े ही समय में वे इसके लिए पछताएँगे।” (आयत 40) परंतु तब पछतावा किसी काम नहीं आएगा। कोई वापसी नहीं होगी: “फिर उस भयंकर चिंघाड़ ने उन्हें आ पकड़ा, और हमने उन्हें ऐसा कर दिया जैसे सूखी हुई घास-पात (कूड़ा-करकट) हो।” (आयत 41) उनकी स्थिति का वर्णन करने वाले अरबी शब्द ग़ुथाअ में और भी अर्थ निहित हैं, क्योंकि यह उस सूखी वनस्पति और दूसरी फेंकी हुई, बेकार चीज़ों की ओर संकेत करता है जो बाढ़ के पानी में बह आती हैं और जिनका कोई उपयोग नहीं होता। जिन गुणों से (God) ने उन्हें सम्मानित किया था, उन्हें त्याग देने, इस जीवन में अपने अस्तित्व के उद्देश्य की उपेक्षा करने और सर्वोच्च समाज से अपना संबंध तोड़ लेने के कारण, वे अब सम्मानपूर्ण व्यवहार के पात्र नहीं रहे। इसलिए वे उस झाग-मैल के समान हैं जिसे बाढ़ बहाकर ले जाती है। उस पर कोई ध्यान नहीं देता।

“Said [God]: Before long they shall come to rue it.” (Verse 40) But then no regret will be of any avail. There is no turning back: “Then the blast overtook them in all justice, and We caused them to be like dead leaves.” (Verse 41) The Arabic word, ghuthā’, describing their status contains even more connotations as it refers to what floods may carry of dead plants and other discarded, worthless items that serve no purpose. Having discarded the qualities with which God has honoured them, overlooked the purpose of their existence in this life and severed their relation with the Supreme Society, they no longer deserve honourable treatment. Hence, they are like the scum that the flood carries. No one pays any regard to it.

इस अपमान के साथ यह बात भी जुड़ जाती है कि वे ईश्वर की कृपा से वंचित कर दिए जाते हैं; इसलिए कोई उनकी ओर ध्यान नहीं देता: "तो फिर दूर हो जाएँ वे अत्याचारी लोग!" (आयत 41) वास्तविक जीवन में और लोगों की स्मृतियों और अंतरात्मा से वे बहुत दूर कर दिए जाते हैं।

To this humiliation is added the fact that they are deprived of God’s grace; thus no-one pays any attention to them: “And so – away with those wrongdoing folk!” (Verse 41) Far removed are they in real life and from people’s memories and consciences.