सूरah का एक केंद्रीय विषय है, जिसे वह पूरी तरह स्पष्ट करना चाहती है। इसकी शैली और लय तथा इसके द्वारा खींचे गए चित्र और दृश्य मिलकर इस बात को अत्यंत प्रभावशाली ढंग से हमारे मन में बिठा देते हैं। इसीलिए यह सूरah हमें चित्रों की एक बड़ी श्रृंखला देती है, वास्तव में यह हमें चारों ओर से उन्हीं से घेर लेती है। हम उन्हें इस तरह जीवंत होते देखे बिना नहीं रह सकते मानो वे हमारी आँखों के सामने घटित हो रहे हों। यहाँ हम समूद, आद, फ़िरऔन, सदोम और अमूरा के अंजाम देखते हैं और उनके भयानक प्रभावों से स्वयं को घिरा हुआ महसूस करते हैं। महाप्रलय का दृश्य और नौका में सवार गिने-चुने मानव बचे लोगों का चित्र दो छोटी आयतों में उकेरा गया है। आद की भयानक दुर्दशा को पढ़िए: "आद को एक प्रचंड, चिंघाड़ती हवा से नष्ट किया गया, जिसे उसने उन पर सात रातों और आठ निर्णायक दिनों तक लगातार चलाए रखा। तुम उनके लोगों को इस तरह पड़े देखते, मानो वे खोखले खजूर के उखड़े हुए तने हों। क्या अब तुम उनका कोई निशान देख सकते हो?" (आयतें 6-8)
क्या आप अपने मन की आँखों से यह नहीं देख सकते कि यह प्रचंड आँधी आठ दिनों और सात रातों तक अपना विनाशकारी प्रकोप कैसे बरपाती रही, और आद को खोखले, उखड़े हुए पेड़ के तनों जैसा पूरी तरह तबाह करके छोड़ गई? यह दृश्य इतना सजीव है कि हम उसे अपनी आँखों से देखे बिना और अपने मन में चित्रित किए बिना नहीं रह सकते। यही बात उन सभी चित्रों पर लागू होती है जो पुराने समय के इनकार करने वालों पर पड़े भयानक अंजामों को दर्शाते हैं।
The surah has a central theme, which it aims to make absolutely clear. The style and beat it employs and the images and scenes it draws work in unison to drive this home to us in a highly inspiring way. Thus, the surah gives us a great host of images indeed it surrounds us with them from all sides. We cannot fail to see them brought alive as if they are taking place in front of our very eyes. Here, we see the fates of the Thamud, the 'Ad, Pharaoh, Sodom and Gomorrah and feel engulfed by their terrible effects. The scene of the great floods and the few human survivors carried in the Ark is painted in two short verses. Read, if you will, how the 'Ad suffered their terrible fate: “ The (Ad were destroyed by a furiously howling wind, which He caused to rage upon them for seven nights and eight decisive days. You could see their people lying dead, like uprooted trunks of hollow palm trees. Can you see any trace of them now? ” (Verses 6-8) Can you fail to see in your mind’s eye how this raging storm continued to vent its furious havoc for eight days and seven nights leaving the 'Ad utterly destroyed and resembling hollow, uprooted tree trunks? It is such a vivid scene that we cannot help but see it with our eyes and paint it with our minds. The same applies to all images of the terrible fates suffered by unbelievers of old.
फिर से ब्रह्मांड के भयानक अंत की तस्वीरें हमारे सामने लाई जाती हैं; हम उनके साथ आने वाली गड़गड़ाहट सुनते हैं और हमारे दिल दहशत और बेचैनी से भर जाते हैं। इस आयत को सुनिए: "और धरती और पहाड़ों को उठा लिया जाएगा और एक ही भारी टक्कर में वे चूर-चूर कर दिए जाएँगे।" (आयत 14) क्या आप उस भारी टक्कर को नहीं सुनते, उन्हें उठते और फिर गिरते देखने के बाद?
Then again the images of the terrible end of the universe are brought before us; we hear the noise accompanying them and we are filled with terror and distress. Listen to this verse: “ The earth and mountains are lifted up and with one mighty crash are flattened. ” (Verse 14) Do you not hear that mighty crash after having seen the lifting up and then the fall?
“ आसमान फट जाएगा, क्योंकि उस दिन वह कमज़ोर पड़ चुका होगा।” (आयत 16) क्या यह दुखद अंत, जिसमें एक सुंदर आसमान टुकड़े-टुकड़े हो जाता है, आपकी आँखों के सामने स्पष्ट रूप से आ जाता है? और सुनिए: “फ़रिश्ते उसके सभी किनारों पर खड़े होंगे, और उस दिन आठ फ़रिश्ते तुम्हारे रब के अर्श को अपने ऊपर उठाए होंगे। उस दिन तुम्हें हिसाब के लिए लाया जाएगा और तुम्हारा कोई भी राज़ छिपा नहीं रहेगा।” (आयत 17-18) इस भयानक दृश्य की भव्यता आपकी कल्पना को केवल भर सकती है।
Listen again: “ The sky will be rent asunder, for, it will have become frail on that day.” (Verse 16) Does this sad end, with a beautiful sky torn apart, present itself clearly before you? Keep listening: “ The angels will stand on all its sides and, on that day, eight of them will bear aloft the Throne of your Lord. On that day you shall be brought to judgement and none of your secrets will remain hidden. ” (Verses 17-18) The majesty of this awesome scene can only but fill your imagination.
उसके दाहिने हाथ में उसका आमालनामा दिए जाने की तस्वीर देखिए। उसकी ख़ुशी के सामने पूरी दुनिया भी छोटी पड़ जाती है। वह आनंद से भरकर सारी मख़लूक़ को पुकारता है: "आओ, तुम सब! पढ़ो मेरा यह आमालनामा।"
Then look at the image of the person receiving his record in his right hand. The whole world is too small for his joy. He cheerfully calls on all creatures to come and read his record: “Come you all! Read this my record.
मुझे पहले से ही पता था कि एक दिन मुझे अपने हिसाब का सामना करना होगा।” (आयत 19–20)
इसके विपरीत उस व्यक्ति की तस्वीर देखिए जिसका कर्मपत्र उसके बाएँ हाथ में दिया जाएगा: उसके शब्द, लहजा और भाव उसके हृदय के गहरे शोक को दर्शाते हैं: “काश! मुझे मेरा कर्मपत्र दिया ही न जाता, और मैं न जानता कि मेरा हिसाब क्या है! काश! वही (मौत) अंतिम होती! मेरा धन मेरे कुछ काम न आया। मेरा सारा ज़ोर-बल भी जाता रहा।” (आयतें 25–29)
I certainly knew that one day I would have to face my account” (Verses 19—20) Contrast this with the image of the one whose record is given to him in his left hand: his words, tone and expression reflect his heart-felt grief: “ Would that I had never been shown my record and knew nothing of my account! Would that death had been the end of me! Nothing has my wealth availed me. I am now bereft of all my power” (Verses 25-29)
हममें से कौन इस बात से काँप न उठेगा जब वह दूसरे व्यक्ति के फ़ैसले को सुनता है: "उसे पकड़ो और बेड़ियाँ पहनाओ, फिर उसे जहन्नम की आग में झोंक दो, फिर उसे सत्तर हाथ लंबी ज़ंजीर में जकड़ दो।" (आयतें 30-32) जब हम पढ़ते हैं, तो लगभग देख लेते हैं कि आदेश पाने वाले उसे पूरा करने के लिए दौड़ रहे हैं, और हम उसकी वहाँ की हालत की कल्पना करते हैं: "तो आज यहाँ न उसका कोई दोस्त है, न कोई खाना सिवाय उस गंदगी के जिसे गुनहगारों के अलावा कोई नहीं खाता।" (आयतें 35-37) और अंत में, हममें से कौन ऐसा होगा जो इस कठोर चेतावनी को अपने दिल में उतारते हुए डर न महसूस करे: "अगर उसने हमारे नाम पर कोई झूठी बातें गढ़ी होतीं, तो हम ज़रूर उसका दायाँ हाथ पकड़ लेते और उसकी जान की रग काट देते, और तुम में से कोई भी उसे बचा न सकता।" (आयतें 44-47) ये सारे दृश्य और चित्र मिलकर इतने प्रभावशाली, स्पष्ट और असरदार हैं कि हमें इन पर गंभीरता से ध्यान देने की ज़रूरत है।
Who of us will fail to shudder when we listen to the judgement in the case of the latter person: “Lay hold of him and shackle him, and bum him in the fire of hell, and then fasten him in a chain seventy cubits long.” (Verses 30-32) We almost see those receiving the command rushing to carry it out, and we visualize his situation there as we read: “So, no friend has he here today, nor any food except the filth that none other than the sinners eat” (Verses 35—37) Finally, who of us will not experience fear when our minds receive this stern warning: “Had he attributed some fabrications to Us, We would indeed have seized him by the right hand and cut off his life-vein, and none of you could have saved him.” (Verses 44-47) Combined, all these images and scenes are so powerful, clear and effective as to require our pressing attention.
सूरah की आयतों के अंत और उनमें आने वाली विविधता इसके स्पष्ट रूप से गहरे प्रभाव में योगदान देती है। आरंभ में ही हमें एक बहुत लंबी 'V' ध्वनि मिलती है, जिसके बाद एक दोहरी स्पर्शी ध्वनि और एक 'h' वर्ण आता है। फिर एक लंबा अंश आता है जिसकी सभी आयतें स्पष्ट 'yah' अंतिम अक्षर पर समाप्त होती हैं। यह अंश हमें इस दुनिया और आख़िरत में तबाही के दृश्यों से गुज़ारता है, साथ ही उन लोगों के हर्ष और विलाप के दृश्यों से भी, जब व्यक्तिगत कर्मपत्र दिए जाते हैं। फिर जब फ़ैसला सुनाया जाता है, तब अंत 'WA’' में बदल जाता है। जब फ़ैसले का आधार पूरी गंभीरता से बताया जाता है, तो अंत फिर से बदलकर एक दृढ़ और अंतिम ध्वनि देता है, जो एक लंबे 'e' और उसके बाद 'm' या 'h' से बनी है। अंतिम व्यंजन और उससे पहले के स्वर में यह परिवर्तन, साथ ही लय का बदलाव, उस परिवर्तन का स्पष्ट संकेत है जो दृश्य, बिंब और वातावरण में होता है। यह विषय-वस्तु और खींचे गए बिंबों से पूरी तरह मेल खाता है, और सामान्य रूप से सूरah के शक्तिशाली प्रभाव में योगदान देता है।
यह सब कहने के बाद, मैं यह कहकर समाप्त करना चाहूँगा कि यह सूरah स्वयं इतनी शक्तिशाली है कि किसी भी विश्लेषण या टिप्पणी से उसे पूरी तरह दिखाया नहीं जा सकता।
The surah's verse endings and their variation contribute to its clearly profound effect. At the very beginning, we have a very long V followed by a doubled plosive sound and a fricative 'h. Then we have a long stretch in which all the verses end with a clear 'yah final syllable. This passage takes us through the scenes of ruin in this world and in the life to come, as well as those of joy and lamentation when personal records are given. Then the ending changes to WA’ when the judgement is pronounced. When the basis of the judgement is outlined in all seriousness, the ending again changes to give us a firm and final sound formed of a long 'e* followed by either 'm! or 'h. This change of the last consonant and the vowel preceding it, as well as the beat, is a clear phenomenon that parallels the change of scene, image and aura. It fits perfectly with the subject matter and the images drawn. It contributes to the powerful effect the surah has generally. Having said all this, I would like to conclude by saying that the surah itself is far more powerful than can be shown by any analysis or comment anyone can make.