यह सूरह, जो मक्का में अवतरित हुई, उस महान आस्था को प्रस्तुत करती है जिसे कुरआन चाहता है कि मानव-प्रकृति कभी अनदेखा न करे। यह वह आस्था है जो उस एक ईश्वर के समक्ष समर्पण पर आधारित है, जो जीवन, मनुष्य और ब्रह्मांड का सृष्टिकर्ता है, जो समस्त कार्यों का संचालन करता है और जहाँ भी हों, सभी प्राणियों पर नियंत्रण रखता है। इसके लिए मुहम्मद ﷺ के उस संदेश पर भी विश्वास आवश्यक है, जिन पर कुरआन ऊपर से उतारा गया, ताकि वे लोगों को उनके पालनहार की ओर मार्गदर्शन दें।

This sūrah, a Makkan revelation, presents the great faith which the Qur’ān wants human nature never to overlook. This is the faith based on submission to God, the One, the Creator of life, man and the universe, who conducts all affairs and controls all beings, wherever they are. It also requires belief in Muhammad’s message to whom the Qur’ān has been bestowed from on high to guide people to their Lord.

इस संदेश का एक और अनिवार्य तत्व पुनरुत्थान, हिसाब, न्याय और प्रतिफल में विश्वास है।

Another essential ingredient of this message is belief in resurrection, reckoning, judgement and reward.

निस्संदेह मक्का में अवतरित सभी सूरतें इसी मुख्य विषय से संबंधित हैं, परंतु प्रत्येक का अपना दृष्टिकोण है और वह अपने विशेष प्रभाव प्रयोग करती है। फिर भी वे सब एक ही बिंदु पर आकर मिलती हैं कि मानव हृदय को उस सर्वज्ञ की पहचान के साथ संबोधित करें, जो जानता है कि हृदय और मस्तिष्क में क्या छिपा है और क्या दबा हुआ है। वह हृदयों की प्रकृति को भी जानता है, कि उन्हें क्या प्रभावित करता है, और वे हर परिस्थिति में कैसा अनुभव करते और कैसी प्रतिक्रिया देते हैं।

Indeed all the sūrahs revealed in Makkah deal with this main issue, but each has its own approach and uses its own special effects. Nonetheless, all converge to address the human heart with the knowledge of the One who knows all, including what hearts and minds may harbour and conceal. He further knows the nature of hearts, what affects them, how they feel and react in all situations.

यह सूरह ईमान के इस मुद्दे को उससे बिल्कुल अलग ढंग से पेश करती है जो उससे पहले की सूरह लुक़मान में अपनाया गया है। यह पूरे मुद्दे को अपनी शुरुआती आयतों में ही प्रस्तुत कर देती है, जबकि सूरह के बाक़ी हिस्से ऐसे संकेत और इशारे देते हैं जो दिलों और रूहों को जगाते हैं, और चिंतन-मनन की पुकार लगाते हैं। यह कायनात में मौजूद चीज़ों से निकले प्रमाण और सबूत भी पेश करती है, साथ ही इंसान की उत्पत्ति और उसके विकास के चरणों पर भी रोशनी डालती है। यह क़ियामत के दिन के ऐसे दृश्य दिखाती है जो जीवन से भरपूर हैं, और उन पहले की क़ौमों के अंजाम का ज़िक्र करती है जिनके खंडहर इस बात का और प्रमाण हैं, बशर्ते लोग इन पर विचार करें।

This sūrah deals with this issue of faith in a totally different way to that followed in the preceeding sūrah, Luqmān. It presents the whole issue in its opening verses, while the rest of the sūrah provides notes and touches that awaken hearts and souls, calling for contemplation and reflection. It also provides evidence and proof derived from what is in the universe, and the origins of man and how he develops. It presents scenes from the Day of Judgement which are full of life, and it refers to the fates of earlier communities whose ruins provide further evidence if only people would contemplate this.

यह सूरह ईमान वालों की तस्वीर खींचती है कि वे किस तरह इबादत करते हैं और अपने रब से मिलने की कैसी चाह रखते हैं, और इसके मुकाबले में हठी इंकार करने वालों को रखती है। यह दोनों गिरोहों का अंजाम और उनका बदला इस तरह बयान करती है मानो यह सब अभी हमारी आँखों के सामने घटित हो रहा हो।

The sūrah draws pictures of believers and how they worship and aspire to meet their Lord, contrasting these with stubborn unbelievers. It shows the end of both groups and their rewards as though this is taking place now before our very eyes.

इस प्रकार, यह सूरह मानव हृदय के सामने वह सब रखती है जिसकी उसे चिंतन और मनन करने, उसके परिणामों से डरने, उसकी आकांक्षा करने और उसकी आशा रखने के लिए आवश्यकता है। यह चेतावनी देती है, समझाती है और विश्वास दिलाती है। अंत में, यह मनुष्य को उसका मार्ग चुनने के लिए छोड़ देती है, और उसे वह सारी जानकारी और मार्गदर्शन दे दिया गया है जिसकी उसे एक प्रबुद्ध चुनाव करने के लिए आवश्यकता है, ताकि वह अपने भाग्य की प्रतीक्षा करे।

In this way, the sūrah presents the human heart with what it needs to reflect, contemplate, fear the consequences of, aspire to and hope for. It warns, persuades and convinces. At the end, it leaves man to choose his way and await his destiny having been given all the information and guidance it needs to make an enlightened choice.

इस सूरah में इस महान विषय की प्रस्तुति को चार या पाँच संबंधित भागों में बाँटा जा सकता है। यह तीन अलग-अलग अक्षरों, अलिफ़, लाम, मीम, से शुरू होती है, जो इस बात का संकेत है कि अवतरित किताब इन्हीं जैसे अक्षरों से बनी है। यह इस बात के किसी भी संदेह को दूर करती है कि यह ‘सारे जहानों के रब’ की ओर से उतारी गई है। (आयत 2) यह एक अलंकारिक प्रश्न करती है जिसमें इस दावे पर आश्चर्य किया गया है कि इंकार करने वालों का कहना है कि क़ुरआन को पैग़म्बर ने गढ़ा है। इसके बाद यह इस दावे के साथ आगे बढ़ती है कि यह वह सत्य है जो उन पर उतारा गया है, ताकि वे अपनी क़ौम को चेतावनी दे सकें, इस आशा में “कि वे मार्ग पा जाएँ।” (आयत 3) यह ईमान का पहला विषय है: वह्य का विषय और इस तथ्य का कि पैग़म्बर ﷺ सच बोलते हैं जब वे सारे जहानों के रब का संदेश पहुँचाते हैं।

In its presentation of this great issue, the sūrah can be divided into four or five related sections. It begins with the three separate letters, Alif, Lām, Mīm, to indicate that the revealed book is composed of letters like these. It removes all doubt about its being revealed by God ‘the Lord of all the worlds.’ (Verse 2) It poses a rhetorical question that wonders at the unbelievers’ claim that the Qur’ān was invented by the Prophet. It follows this with an assertion that it is the truth revealed to him so that he can warn his people in the hope “that they may be guided.” (Verse 3) This is the first issue of faith: the issue of revelation and the fact that the Prophet tells the truth as he delivers the message of the Lord of all the worlds.

इसके बाद सूरह अल्लाह की ख़ुदाई (उलूहियत) और सृष्टि में उसके प्रकटीकरणों के बारे में बात करती है: आकाशों और धरती की रचना और जो कुछ उनके बीच है उसकी रचना, पूरे ब्रह्मांड पर नियंत्रण, आकाशों और धरती के मामलों का संचालन कैसे होता है, क़यामत के दिन सब चीज़ों का उसी की ओर लौटाया जाना, साथ ही इंसान की रचना - उसकी शुरुआत, विकास के चरण, और उसे दृष्टि, श्रवण और समझ का प्राप्त होना। फिर भी लोग बहुत कम शुक्र अदा करते हैं। यह दूसरा विषय है, जिसमें अल्लाह की ख़ुदाई की विशेषताओं का वर्णन है: सृष्टि, नियंत्रण, दया, उपकार, ज्ञान, रहमत और अनुग्रह।

The sūrah then speaks about Godhead and its manifestations in the universe: the creation of the heavens and the earth and all that is in between them, control of the universe, how matters in the heavens and the earth are conducted, the reference of all things to Him on the Day of Judgement, as well as the creation of man — his origin, stages of development, and his acquisition of sight, hearing and understanding. Yet rarely do people give thanks. This is the second issue, detailing attributes of the Godhead: creation, control, kindness, benefaction, knowledge, mercy and grace.

वे सभी सृष्टि के बारे में बताने वाली आयतों में उल्लिखित हैं।

They are all mentioned in the verses speaking about creation.

तीसरा मुद्दा पुनरुत्थान और तक़दीर का है। यह सूरह उन इनकार करने वालों के उन संदेहों का एक पक्का जवाब देती है जो इस बात को लेकर थे कि धरती में दफ़न होकर बिखर जाने के बाद क्या उन्हें दोबारा ज़िंदा किया जाएगा: "वे कहते हैं: क्या जब हम मिट्टी में मिल जाएँगे तो क्या हमें एक नई रचना में [फिर से ज़िंदा] किया जाएगा?" (आयत 10)

The third issue is that of resurrection and destiny. The sūrah provides a firm answer to the unbelievers’ doubts about being resurrected after having been buried and lost in the earth: “They say: What! After we have vanished into the earth, shall we be [restored to life] in a new act of creation?” (Verse 10)

सूरह फिर क़ियामत के दिन का एक दृश्य प्रस्तुत करती है, "जब वे अपराधी अपने रब के सामने अपने सिर झुकाए होंगे।" (आयत 12) उस समय वे आख़िरत पर अपने विश्वास और इस्लामी संदेश की सच्चाई पर अपने ईमान की घोषणा करेंगे।

The sūrah then presents a scene from the Day of Judgement “when those evildoers will hang down their heads before their Lord.” (Verse 12) At that time they will declare their certainty of the hereafter and their belief in the truth of the Islamic message.

वे वह शब्द कहेंगे, जिसे यदि वे इस जीवन में कह लेते तो उनके लिए जन्नत के द्वार खुल जाते। किंतु उस दिन उनकी स्थिति में यह शब्द उनके कुछ काम नहीं आएगा। यह दृश्य इसलिए दिखाया गया है, ताकि शायद यह उन्हें अभी यह शब्द कहने के लिए प्रेरित करे।

They will say the word which, had they said it in this life, would have opened up for them the gates of heaven. However, in their position on that day it is of no use to them. This scene is shown so that, perchance, it will encourage them to say this word now.

इस दयनीय चित्र के विपरीत, यह सूरह इस दुनिया के उन ईमान वालों को दिखाती है जो, जब भी उन्हें उनके रब की निशानियों की याद दिलाई जाती है, तो "सजदे में गिर पड़ते हैं और अपने रब की असीम महिमा और प्रशंसा करते हैं; और जो कभी घमंड नहीं करते; जो रात में अपने बिस्तरों से उठकर डर और उम्मीद के साथ अपने रब से दुआ करते हैं; और जो कुछ हम उन्हें देते हैं, उसमें से दान करते हैं।" (आयत 15-16) यह एक प्रेरणादायक चित्र है, जिसके बाद एक और चित्र आता है जो दिखाता है कि अल्लाह ने ऐसे ईमान वालों के लिए कैसी खुशियाँ तैयार की हैं जो इंसान की कल्पना से भी बढ़कर हैं: "कोई नहीं जान सकता कि उनके कर्मों के बदले में उनके लिए कैसी-कैसी नेमतें छुपाकर रखी गई हैं।" (आयत 17)

In juxtaposition with this miserable image, the sūrah shows the believers in this life who, whenever they are reminded of their Lord’s signs, “fall down prostrating themselves in adoration, and extol their Lord’s limitless glory and praise; and who are never arrogant; who drag themselves out of their beds at night to pray to their Lord in fear and hope; and who are charitable with what We provide for them.” (Verses 15-16) This is an inspiring image, followed by another showing what God has prepared for such believers of happiness that exceeds all that people can imagine: “No one can imagine what blissful delights have been kept in store for them as a reward for what they used to do.” (Verse 17)

सूरह फिर संक्षेप में ईमानवालों और इनकार करने वालों का अंजाम दिखाती है, क्रमशः जन्नत और जहन्नम में। यह ज़ालिमों को चेतावनी देती है कि जहन्नम की कहीं सख़्त सज़ा से पहले, ख़ुद दुनिया में भी ख़ुदा की सज़ा से उन्हें डरना चाहिए।

The sūrah then shows briefly the fates of believers and unbelievers, in heaven and hell respectively. It warns the wrongdoers about God’s punishment on earth, prior to their more severe punishment in hell.

इसके बाद मूसा (अलैहिस्सलाम) और उनके संदेश तथा मुहम्मद ﷺ के संदेश के बीच की एकता का उल्लेख आता है। यह दर्शाता है कि उनकी क़ौम के ईमान वालों ने कठिनाइयों के बावजूद दिव्य धर्म का प्रचार करने में किस प्रकार धैर्य रखा। इसमें बताया गया है कि उनके धैर्य के कारण ईश्वर ने उन्हें नेतृत्व प्रदान किया। यह संदर्भ इस्लाम के प्रचारकों के लिए एक स्पष्ट संदेश देता है कि वे कठिनाई में धैर्य रखें और उनके सामने आने वाले सारे विरोध के बावजूद डटे रहें।

Then follows a reference to Moses and the unity between his message and that of Muhammad (peace be upon them both). It shows how the believers among his people persevered in advocating the divine faith in the face of adversity. It mentions that God made them leaders because of their perseverance. This reference gives a clear message to the advocates of Islam to remain patient in adversity and to persevere despite all the opposition they face.

फिर यह सूरह हमें पिछली क़ौमों के अंजाम और उनके उन तरीक़ों पर एक तेज़ नज़र डालती है जिनसे वे सच्चाई से बेख़बर होकर अपना कारोबार चलाती थीं। यह हमें यह भी दिखाती है कि जब बारिश बंजर ज़मीन पर बरसती है तो वह कैसे ज़िंदा हो उठती है। इस तरह बर्बादी और ज़िंदगी की दो विपरीत तस्वीरें सिर्फ़ कुछ पंक्तियों में एक-दूसरे के साथ-साथ पेश की गई हैं। फिर सूरह उनके इस सवाल को नक़ल करते हुए ख़त्म होती है: "यह फ़ैसला कब होगा?" (आयत 28)।

The sūrah then takes us on a quick round of the fate of earlier communities and how they used to go about their business, oblivious to the truth. It also shows us how dead land is brought to life when rain falls over it. In this way, the two contrasting images of ruin and life are depicted side by side in just a few lines. The sūrah then concludes by reporting on their question: “When will this judgement be.” (Verse 28).

यह प्रश्न उस दिन के बारे में संदेह व्यक्त करने के लिए पूछा गया है जब चेतावनियाँ सच होंगी। दिए गए उत्तर में उन्हें उस दिन की भयानक यातना से आगाह किया गया है जो यह दिन लाएगा। पैग़म्बर ﷺ को भी आदेश दिया गया है कि उन्हें उनके अटल और दुखद अंजाम पर छोड़ दें।

This is asked to express doubt about the day when warnings will come true. The answer given warns them of the grievous suffering that this day brings. The Prophet is also directed to leave them to their inevitable and sorry fate.