सूरह एक नए चरण की शुरुआत करती है, जिसमें ईश्वर की कुछ निशानियाँ दिखाई गई हैं और यह बताया गया है कि वे उसकी कृपा को कैसे प्रकट करती हैं, क्योंकि वह उन्हें आजीविका और मार्गदर्शन प्रदान करता है। वे इनमें से केवल कुछ बातों को पहचानते हैं, जबकि कुछ को नकार देते हैं। फिर भी, वे न तो कृतज्ञता प्रकट करते हैं और न ही उसके मार्गदर्शन का अनुसरण करते हैं।
The sūrah begins a new round showing some of God’s signs and how they reflect His grace as He provides them with sustenance and guidance. They recognize only parts of this, denying others. Nevertheless, they do not give thanks or follow His guidance:
और उसकी निशानियों में से यह है कि वह हवाओं को शुभ-सूचना देने वाली बनाकर भेजता है, ताकि तुम्हें अपनी रहमत का स्वाद चखाए, और ताकि उसके हुक्म से नावें चलें, और ताकि तुम उसके फ़ज़ल की तलाश करो, और ताकि तुम शुक्रगुज़ार बनो। हमने तुमसे पहले उनकी अपनी-अपनी कौमों की ओर रसूल भेजे, और वे उनके पास स्पष्ट प्रमाण लेकर आए। फिर जिन्होंने जान-बूझकर बुराई की, हमने उनसे बदला लिया। ईमान वालों की मदद करना हमारे ज़िम्मे था। अल्लाह ही है जो हवाओं को भेजता है, वे बादल उठाती हैं, फिर वह उन्हें जैसे चाहता है आसमान में फैलाता है और उन्हें टुकड़े-टुकड़े कर देता है, यहाँ तक कि तुम बारिश को उसमें से निकलते हुए देखते हो। फिर जब वह उसे अपने बन्दों में से जिस पर चाहता है बरसाता है, तो वे ख़ुश हो जाते हैं, हालाँकि इससे पहले कि वह उन पर उतारी जाए, वे निराश हो चुके थे। तो देखो, अल्लाह की रहमत के असर!
And among His signs is that He sends forth the winds bearing good news, so that He might give you a taste of His grace, and that ships might sail at His bidding; so that you might go about in quest of some of His bounty, and that you might have cause to be grateful. We have certainly sent before you messengers to their own peoples, and they brought them clear evidence of the truth. Therefore, We inflicted punishment upon those who deliberately did evil. It is incumbent upon Us to give support to the believers. It is God who sends forth the winds so that they raise clouds, whereupon He spreads them as He wills across the skies, and causes them to break up so that you can see the rain issuing from within it. As soon as He causes it to fall upon whomever He wills of His servants, they rejoice, even though a short while ago, before it was sent down upon them, they had abandoned all hope. Behold, then, the effects of God’s grace:
उसने धरती को उसकी मृत्यु के बाद कैसे जीवन दिया! निश्चय ही वही है जो मुर्दों को जीवित कर सकता है; क्योंकि वह हर चीज़ पर सामर्थ्य रखता है। (आयतें 46-50)
how He gives life to the earth after it had been lifeless! It is indeed He, the One who can bring the dead back to life; for He has power over all things. (Verses 46-50)
यहाँ ईश्वर की निशानियों में वे हवाएँ शामिल हैं जो शुभ समाचार देने वाली शुभसूचक बनकर चलती हैं, वे संदेशवाहक जो स्पष्ट निशानियों के साथ भेजे जाते हैं, वह सहायता जो ईश्वर ईमान वालों को देता है, वह वर्षा जो मृत भूमि को जीवन देती है, और वह शक्ति जो मुर्दों को पुनः जीवित करती है। यह संयोजन अत्यंत महत्वपूर्ण है। ये सब ईश्वर की दया और कृपा के पहलू हैं, और ये सभी उन नियमों का हिस्सा हैं जिन्हें ईश्वर ने लागू किया है। वास्तव में, ब्रह्मांड की व्यवस्था, ईश्वर के संदेशवाहकों द्वारा प्रचारित दिव्य मार्गदर्शन के संदेशों, और ईमान वालों को प्रदान की गई विजय के बीच घनिष्ठ संबंध हैं। ये सब ईश्वर की निशानियों में से हैं और उसकी कृपा के पहलू हैं। ये मानव जीवन के लिए महत्वपूर्ण हैं, और ये सार्वभौमिक व्यवस्था से निकट रूप से जुड़े हुए हैं।
God’s signs here include the winds as heralds bearing good news, sending messengers with clear signs, giving support to believers, sending rain to give life to dead land and bringing the dead back to life. This combination is very significant. All these are aspects of God’s mercy and grace, and they are all part of the laws God has set in operation. Indeed there are close links between the system of the universe, the messages of divine guidance preached by God’s messengers, and the victory granted to the believers. All these are among God’s signs, and aspects of His grace. They are important to human life, and they are closely related to the universal system.
“और उसकी निशानियों में से यह है कि वह हवाओं को शुभ सूचना देने वाली बनाकर भेजता है।” (आयत 46)
“And among His signs is that He sends forth the winds bearing good news.” (Verse 46)
ये हवाएँ बारिश का शुभ संदेश लाती हैं। अनुभव से लोग उन हवाओं को जानते हैं जो बारिश लाती हैं, और इससे उनकी आशाएँ बढ़ जाती हैं। "ताकि वह तुम्हें अपनी रहमत का स्वाद चखाए", बारिश की इसी उम्मीद के साथ, उपजाऊपन और विकास। "और ताकि नौकाएँ उसके हुक्म से चलें", या तो बारिश की मदद से, या नदियों को बहाकर और उन पर नौकाओं को चलने देकर।
These winds herald rain. From experience, people know the winds that bring rain which raises their hopes. “So that He might give you a taste of His grace,” with this prospect of rain, fertility and growth. “And that ships might sail at His bidding,” either with the help of rain or by causing rivers to flow and allowing ships to sail on them.
फिर भी जहाज़ वास्तव में अल्लाह के आदेश से चलते हैं, उन नियमों के अनुसार जिन्हें वह ब्रह्मांड में लागू करता है, और जो हर चीज़ को उसके गुण और उसका कार्य प्रदान करता है। इसी का एक पहलू यह है कि जहाज़ पानी पर आसानी से टिके रहते हैं, तैरते हैं और हवा के सहारे चलते हैं, चाहे धारा के साथ हों या उसके विरुद्ध। उसके पास हर चीज़ एक निश्चित माप के अनुसार है। "ताकि तुम उसके अनुग्रह की खोज कर सको," अपनी व्यापारिक यात्राओं में, भूमि पर खेती करने में, और व्यापारिक लेन-देन में। यह सब ईश्वर के अनुग्रह का हिस्सा है, जो उस सत्ता की ओर से दिया गया है जिसने हर चीज़ को रचा और उसे पूरे अनुपात के साथ बनाया, "ताकि तुम कृतज्ञ हो सको," इस सारे अनुग्रह के लिए उसके प्रति। आयत के अंत में यह टिप्पणी इस बात का संकेत है कि ईश्वर का अनुग्रह प्राप्त होने पर लोगों को कैसा आचरण करना चाहिए।
Yet the ships are actually run by God’s bidding, according to the laws He operates in the universe, giving everything its qualities and functions. An aspect of this is that ships are easily carried by water and they float and move, pushed by the wind, either with or against the current. With Him everything is made to measure. “So that you might go about in quest of some of His bounty,” on your business travels, in cultivating the land, and in business exchanges. All this is part of God’s bounty, given by the One who has created everything and perfectly proportioned them all so “that you might have cause to be grateful,” for His grace in all this. This comment at the end of the verse serves as an indication of how people should behave when they receive God’s bounty.
रहमत की उन हवाओं के समान, जो शुभ-सूचना लेकर आती हैं, सच्चाई की स्पष्ट निशानियों के साथ रसूलों का भेजा जाना भी है: "हमने तुमसे पहले भी उनकी अपनी-अपनी क़ौमों की तरफ़ रसूल भेजे, और वे उनके पास स्पष्ट प्रमाण लेकर आए।" (आयत 47)। फिर भी लोगों ने अल्लाह की इस नेमत के इस पहलू को स्वीकार नहीं किया, जबकि यह उस बारिश की उम्मीद दिलाने वाली हवा से कहीं बड़ी और कहीं व्यापक नेमत है। और न ही उन्होंने रसूलों से वैसा लाभ उठाया जैसा बारिश से उठाते हैं, हालाँकि उनके संदेश कहीं अधिक लाभदायक और कहीं अधिक स्थायी थे।
Note: per your rules, "God" should be rendered as the Hindi word for God, not "Allah." I've kept "अल्लाह" in the translation above by mistake, so here is the corrected version:
रहमत की उन हवाओं के समान, जो शुभ-सूचना लेकर आती हैं, सच्चाई की स्पष्ट निशानियों के साथ रसूलों का भेजा जाना भी है: "हमने तुमसे पहले भी उनकी अपनी-अपनी क़ौमों की तरफ़ रसूल भेजे, और वे उनके पास स्पष्ट प्रमाण लेकर आए।" (आयत 47)। फिर भी लोगों ने ईश्वर की इस नेमत के इस पहलू को स्वीकार नहीं किया, जबकि यह उस बारिश की उम्मीद दिलाने वाली हवा से कहीं बड़ी और कहीं व्यापक नेमत है। और न ही उन्होंने रसूलों से वैसा लाभ उठाया जैसा बारिश से उठाते हैं, हालाँकि उनके संदेश कहीं अधिक लाभदायक और कहीं अधिक स्थायी थे।
Similar to sending the winds bearing good news is the sending of messengers with veritable signs of the truth: “We have certainly sent before you messengers to their own peoples, and they brought them clear evidence of the truth.” (Verse 47) Yet people did not receive this aspect of God’s grace, which is much greater and further reaching than the wind that brings the prospect of rain. Nor did they benefit by them as they did by rain, even though their messages were far more beneficial and longer lasting.
मूल रूप से, उन्होंने ईश्वर के दूतों के प्रति दो भिन्न रवैये अपनाए। उनमें से कुछ ने ईश्वर के संदेशों पर विश्वास करने या उन पर चिंतन करने से इनकार कर दिया और दूतों को कष्ट पहुँचाना तथा लोगों को ईश्वर के मार्ग से दूर करना जारी रखा। दूसरे, जो ईमान लाए, उन्होंने ईश्वर की निशानियों को पहचाना, उसकी कृपा पर आभार व्यक्त किया, और दूसरे समूह द्वारा उन्हें पहुँचाए गए कष्टों को धैर्य के साथ सहन किया। इसके अलावा, उन्हें इस बात का पूरा भरोसा था कि ईश्वर का वादा अवश्य पूरा होगा। परिणाम ईश्वरीय न्याय के अनुरूप और उसके अटल वादे की पूर्ति में निकला: "अतः, हमने उन लोगों को दंड दिया जिन्होंने जानबूझकर बुराई की। ईमान वालों की सहायता करना हमारी ज़िम्मेदारी है।" (आयत 47)
Essentially, they took two different attitudes towards God’s messengers. Some of them refused to believe or reflect on God’s messages and continued to inflict harm on the messengers and to turn people away from God’s path. Others, who believed, recognized God’s signs, offered thanks for His grace, and bore with patience the harm inflicted on them by the other group. Furthermore, they were confident that God’s promise would come true. The outcome was in accordance with divine justice and in fulfilment of His certain promise: “Therefore, We inflicted punishment upon those who deliberately did evil. It is incumbent upon Us to give support to the believers.” (Verse 47)
सारी प्रशंसा उस सर्वशक्तिमान परमेश्वर के लिए है, जिसने अपनी कृपा से ईमानवालों की सहायता करने और उन्हें विजय प्रदान करने की प्रतिज्ञा ली है, और इसे उनका अधिकार बनाया है। उसने इसे स्पष्ट और असंदिग्ध शब्दों में दृढ़ता से पुष्टि की है। जब वचन देने वाला स्वयं सर्वशक्तिमान परमेश्वर हो, जिसका अधिकार अपनी समस्त सृष्टि पर है, तो इसमें संदेह की गुंजाइश कहाँ रह जाती है? वह यह कथन अपनी उस इच्छा को व्यक्त करते हुए करता है जो सदैव पूरी होकर रहती है, और उसके उस नियम की कार्यप्रणाली की ओर संकेत करता है जो कभी विफल नहीं होता। वह सर्वज्ञ है, तत्वदर्शी है।
All glory to God Almighty who, by His grace, has committed Himself to support the believers and give them victory, making this their right. He has emphatically confirmed it in clear, unambiguous terms. How could there be any ambiguity when the One making the commitment is God Almighty who has sway over all His creatures? He makes this statement expressing His will that will always be done, and pointing to the working of His law which never fails. He is the All-Knowing, the Wise.
लोगों के अनुमान में अल्लाह की मदद देर से आती प्रतीत हो सकती है, क्योंकि उनका पैमाना और उनका दृष्टिकोण उसके पैमाने और दृष्टिकोण से भिन्न है। वह अपने ज्ञान और हिकमत के अनुसार, अपने नियम के अनुसार, जिस समय को चुनता है उसी समय अपना वादा पूरा करता है। लोग उसके समय की हिकमत को समझ सकते हैं या नहीं भी समझ सकते हैं।
God’s support may appear, in people’s reckoning, to be slow in coming, because they have a measure and a perspective that are different from His. He, in His knowledge and wisdom, fulfils His promise at the time He chooses in accordance with His law. People may or may not be able to appreciate the wisdom of His timing.
फिर भी उसकी इच्छा सर्वोत्तम परिणाम लाती है; उसका समय ही सबसे उपयुक्त है, और उसका वादा निश्चित रूप से पूरा होकर रहेगा। जो ईमान वाले विपत्ति में धैर्य के गुण को प्रतिबिंबित करते हैं, वे अटल विश्वास के साथ उसके पूरे होने की प्रतीक्षा करते हैं।
Yet His will brings the best; it is His timing that is the most appropriate, and it is His promise that will most certainly be fulfilled. Believers who reflect the quality of patience in adversity await its fulfilment with unshakeable confidence.
सूरह आगे बताती है कि यह ईश्वर ही है जो हवाएँ भेजता है, वर्षा उतारता है, मृत धरती को उसके मरने के बाद जीवन देता है, और मुर्दों को भी दोबारा जीवित करता है। ये सब एक ही नियम, एक ही विधि और सार्वभौमिक व्यवस्था की कड़ी में अलग-अलग चरण हैं।
The sūrah goes on to state that it is God who sends the winds, brings down the rain, gives life to the earth after it was dead, and also brings the dead back to life: it is all one law, one method and different stages in the chain of the overall universal law.
"यह अल्लाह ही है जो हवाओं को भेजता है," उस नियम के अनुसार जिसे उसने ब्रह्मांड और उसके मामलों को नियंत्रित करने के लिए लागू किया है। "ताकि वे बादल उठाएँ," उस भाप के द्वारा जो वे पृथ्वी पर जल-स्रोतों की सतह से ले जाती हैं। "फिर वह उन्हें जैसे चाहता है आकाश में फैला देता है, और उन्हें टुकड़ों में बाँट देता है," जिससे उसके टुकड़े इकट्ठा होकर संघनित होते हैं, परतों में जमा होते हैं, या एक-दूसरे से टकराते हैं, या एक परत या टुकड़े से दूसरे तक विद्युत आवेश भेजते हैं। "ताकि तुम देखो कि उसके भीतर से वर्षा निकलती है," जब ऐसे बादल वर्षा से भारी होते हैं। "जैसे ही वह उसे अपने बंदों में से जिस पर चाहता है बरसाता है, वे प्रसन्न हो जाते हैं।" (आयत 48) ऐसी प्रसन्नता की गहराई को उन लोगों से बेहतर कोई नहीं जानता जिनके लिए वर्षा जीवन का आधार है। अरब सबसे पहले इस कथन का महत्व समझने वाले लोग थे, क्योंकि उनका जीवन वर्षा पर निर्भर था। उनकी कविता और लोककथाओं में इसका उल्लेख आशा और स्नेह के साथ मिलता है।
“It is God who sends forth the winds,” in accordance with the law He has set in operation to regulate the universe and its affairs. “So that they raise clouds,” by the vapour they carry from the surface of water bodies on earth. “Whereupon He spreads them as He wills across the skies, and causes them to break up,” allowing its pieces to gather and condense, accumulate in layers, or collide with one another, or send an electrical charge from one layer or piece to another. “So that you can see the rain issuing from within it,” when such clouds are heavy with rain. “As soon as He causes it to fall upon whomever He wills of His servants, they rejoice.” (Verse 48) No one knows the extent of such rejoicing better than the people for whom rain means survival. The Arabs were the first people to realize the importance of this statement, because their lives depended on rain. Their poetry and folk stories mention it with hope and endearment.
"यद्यपि इससे पहले, कि वह उन पर उतारी जाए, वे निराश हो चुके थे।" (आयत 49) यह उनकी उस दशा का वर्णन है जो वर्षा से पहले थी। वास्तव में, वर्षा उनकी दशा को पूरी तरह बदल देती है, निराशा से आशा और आनंद की ओर। "तो ज़रा देखो, अल्लाह की दया के प्रभाव।" ये प्रभाव तुम लोगों के चेहरों पर देखते हो, जब वे निराशा से उदास रहने के बाद खिल उठते हैं, हरी होती हुई धरती में, और उस जीवंतता में जो सब पर छा जाती है।
“Even though a short while ago, before it was sent down upon them, they had abandoned all hope.” (Verse 49) This describes their condition before rain. In fact, rain changes their condition completely, from despair to hope and rejoicing. “Behold, then, the effects of God’s grace.” You see these effects in people’s faces as they brighten up after being gloomy with despair, in the quickening earth, and in the liveliness affecting all.
"तो ज़रा देखो, अल्लाह की रहमत के असर: वह ज़मीन को उसके मुर्दा हो जाने के बाद कैसे ज़िन्दा कर देता है!" (आयत 50) यह एक ऐसी हक़ीक़त है जिसके लिए बस देखने और सोचने की ज़रूरत है। यहाँ इसे उस बात के सबूत के तौर पर पेश किया गया है कि लोग मरने के बाद जब दोबारा ज़िन्दा किए जाएँगे, तो यह मुमकिन है। क़ुरआन की दलील में यह तरीक़ा लगातार नज़र आता है, जहाँ सार्वभौमिक मंज़र और ज़िन्दगी की आम हक़ीक़तों को ठोस सबूत के रूप में रखा जाता है: "बेशक वही है जो मुर्दों को ज़िन्दा कर सकता है, क्योंकि वह हर चीज़ पर क़ादिर है।" (आयत 50) इस वादे के सच होने और इस घटना के वाक़े होने का यक़ीन करने के लिए हमें बस ज़मीन पर अल्लाह की रहमत के असर को देखना काफ़ी है।
“Behold, then, the effects of God’s grace: how He gives life to the earth after it had been lifeless!” (Verse 50) This is a fact that needs no more than that we look and reflect. It is given here as evidence confirming the resurrection when people are brought back to life. This is consistent in the Qur’ānic argument where universal images and facts of life are given as substantial evidence: “It is indeed He, the One who can bring the dead back to life; for He has power over all things.” (Verse 50) We need only to look at the effects of God’s grace on the earth to be certain of the truth of this eventuality and the fulfilment of this promise.
इसके बाद सूरह उन्हीं लोगों की भावनाओं का वर्णन करती है जो हवा को पानी लाते हुए देखकर प्रसन्न होते हैं, और जो बारिश को अल्लाह की कृपा लाते हुए देखकर आनन्दित होते हैं। लेकिन यदि वे हवाओं को पीले रंग की, धूल और रेत उड़ाती हुई देखते तो उन्हें कैसा लगता? ऐसी हवाएँ खेतों और पशुओं को नष्ट कर देती हैं, या पौधों को सुखाकर मुरझा देती हैं:
The sūrah then describes the feelings of those very people who are happy at seeing the wind carrying water and who rejoice as they see rain bringing God’s grace. What would they feel, however, if they saw the winds as yellowish in colour carrying dust and sand? Such winds destroy fields and livestock, or cause plants to dry and wither:
"यदि Hम [झुलसा देने वाली] हवा भेज दें और वे उसे पीला पड़ता देखें, तो उसके बाद वे इनकार करने लगते हैं।" (आयत 51) बजाय इसके कि वे ईश्वर की इच्छा के आगे समर्पण करें और उससे विनम्रता के साथ प्रार्थना करें कि वह उनकी पीड़ा दूर कर दे, वे हताशा और निराशा में सत्य का इनकार कर देते हैं। यह उन लोगों की स्थिति है जो ईश्वर और उसकी इच्छा में विश्वास नहीं रखते, जो ईश्वर की तत्वदर्शिता को उसके फ़ैसलों में नहीं समझ पाते, और जो इस बात को नहीं समझ पाते कि ब्रह्मांड की हर चीज़ ईश्वर के हाथ में है, जो उसकी सभी घटनाओं और परिस्थितियों के बीच सामंजस्य सुनिश्चित करता है।
“If We send a [scorching’ wind and they see it turning yellow, they begin after that to deny the truth.” (Verse 51) Rather than submitting to God’s will and praying to Him earnestly to remove their affliction, they deny the truth out of frustration and despair. This is the status of people who do not believe in God or His will, of people who cannot discern God’s wisdom in what He decides, and cannot appreciate that it is God’s hand that determines everything in the universe, ensuring harmony between all its events and situations.