इस अनुच्छेद में उहुद की लड़ाई की शुरुआती घटनाओं पर टिप्पणी की गई है, यहाँ तक कि उस बिंदु तक जहाँ मुस्लिम सेना के हाथ में आई हुई जीत पराजय में बदल गई। जब क़ुरआन इन घटनाओं पर टिप्पणी करता है, तो वह कुछ नियम और सिद्धांत स्थापित करना चाहता है। ये घटनाएँ स्वयं केवल वह साधन हैं जिनके द्वारा क़ुरआन मुसलमानों के मन में सत्य को बिठाता है। ये टिप्पणियाँ उस बार-बार दोहराए जाने वाले ढर्रे के उल्लेख से शुरू होती हैं जो उन लोगों को घेर लेता है जो ईश्वर के संदेश को अस्वीकार करते हैं और उसे झूठ कहते हैं। यहाँ मुसलमानों को बताया जाता है कि इस विशेष लड़ाई में क़ुरैश की जीत एक अलग घटना है जो एक विशेष सबक देती है। उनसे आग्रह किया जाता है कि वे अपनी दृढ़ता का प्रदर्शन करें और ईमान के द्वारा अपनी श्रेष्ठता महसूस करें। यदि मुसलमानों ने कष्ट उठाया है, तो उसी लड़ाई में मूर्तिपूजकों ने भी कष्ट उठाया है। मुसलमानों के साथ जो हुआ वह कुछ मायनों में उपयोगी है, क्योंकि इससे उन लोगों की पहचान होती है जो अपने ईमान में दृढ़ हैं, और उनमें से उन शहीदों का चयन होता है जो अपने ईमान के लिए अपनी जान कुर्बान करने को तैयार हैं।

This passage comments on the early events of the Battle of Uĥud up to the point at which the victory which was well within the grasp of the Muslim army turned into defeat. As the Qur’ān comments on these events, it seeks to establish certain rules and principles. The events themselves are only a means employed by the Qur’ān to drive the truth home to the Muslims. These comments begin with a reference to an ever-recurring pattern which engulfs those who reject God’s message and describe it as a lie. The Muslims are told here that the Quraysh victory in this particular battle is a one-off incident delivering a particular lesson. They are called upon to demonstrate their steadfastness and to feel their superiority through faith. If they have suffered, the idolaters have also suffered in the same battle. What happened to the Muslims is useful in certain ways as it helps distinguish those who are firm in their faith and select from among them martyrs who are ready to sacrifice their lives for their faith.

इसके अतिरिक्त, मुसलमानों को उस मृत्यु का सामना करना पड़ता है जिसकी वे स्वयं कामना कर चुके थे। इस प्रकार उनके वादों और इच्छाओं की परख होती है। यह सब मुस्लिम समुदाय को अपने शत्रुओं का सामना करने के लिए आवश्यक साधन प्राप्त करने में सहायता करता है, और काफ़िरों के सफ़ाए के इच्छित परिणाम को लाने में भी। हार और जीत, दोनों ही स्थितियों में, समग्र लक्ष्य पूरा होता है।

Moreover, the Muslims are brought face to face with death, after they had wished for it. Their promises and wishes are thus put to the test. All this helps the Muslim community acquire the necessary equipment to face its enemies and to bring about the desired result of wiping out unbelievers. In both defeat and victory, the overall goal is served.

उहुद की लड़ाई में मुसलमानों को एक मुसीबत का सामना करना पड़ा: उन्हें हार हुई और उनमें से बहुत-से लोग मारे गए। शारीरिक और मानसिक, दोनों रूप से उन्होंने कष्ट झेला। नबी के सत्तर साथी शहीद हो गए। स्वयं नबी ﷺ घायल हुए, और उनकी रक्षा करने वाले भी घायल हुए। इन सब बातों ने ईमान वालों को हिला दिया; बद्र में मिली शानदार जीत के बाद उन्हें ऐसे आघात की उम्मीद नहीं थी। वे सोचने लगे: "हमारे साथ यह कैसे हो सकता है? जब हम मुसलमान हैं तो घटनाओं का यह मोड़ कैसे आ सकता है?" यहाँ क़ुरआन उन्हें याद दिलाता है कि कुछ ऐसे नियम हैं जो अंततः सामने आते ही हैं। मुसलमान कोई विशेष प्रकार के इंसान नहीं हैं। मानव जीवन पर लागू होने वाले प्रकृति के नियम अपना काम करते रहेंगे। कोई भी बात अचानक नहीं होती। यदि वे प्रकृति के नियमों की जाँच करें और समझें कि कौन-से नियम उन पर असर डालते हैं, तो वे सभी घटनाओं से सबक सीख सकेंगे। वे समझ जाएँगे कि ईश्वर का नियम कभी विफल नहीं होता। कुछ भी व्यर्थ नहीं होता। वे अतीत में जो हुआ उसकी रोशनी में अपने भविष्य का रास्ता भी तय कर सकेंगे। वे इस भरोसे पर निष्क्रिय नहीं बैठेंगे कि वे मुसलमान हैं, और उस जीत की उम्मीद नहीं करेंगे जिसे पाने के लिए ज़रूरी काम न किए गए हों। इनमें सबसे प्रमुख है ईश्वर और उसके रसूल ﷺ की आज्ञाकारिता।

{तुमसे पहले बहुत-सी रीतियाँ (जातियाँ) गुज़र चुकी हैं, तो धरती में चल-फिर कर देखो कि उन लोगों का क्या अंजाम हुआ जिन्होंने सच को झुठलाया। यह (कुरआन) मनुष्यों के लिए एक स्पष्ट बयान है, और डर रखने वालों के लिए मार्गदर्शन और नसीहत है।} (आयतें 137-138)

Many patterns have passed away before you. Go about the earth and see what was the fate of those who described the truth as lies. This is a plain exposition for mankind, as well as a guidance and an admonition for the God-fearing. (Verses 137-8)

इस सूरह में जिन नियमों की ओर संकेत किया गया है और जिनकी ओर ईमान वालों का ध्यान दिलाया गया है, वे उन लोगों के अंजाम से संबंधित हैं जिन्होंने इतिहास के हर दौर में ईश्वर के संदेश को झुठलाया और उसे झूठ कहा, तथा इस बात से संबंधित हैं कि लोगों और समुदायों के बीच सुख और दुख के दिन बारी-बारी से आते रहते हैं। बताए गए नियम इस उद्देश्य से भी लोगों की परीक्षा लेते हैं कि मालूम हो कि कौन सच्चा ईमान वाला है और कौन कठिनाई में धैर्य रखने वाला है। एक और महत्वपूर्ण नियम यह है कि जीत सदैव उन्हें मिलती है जो दृढ़ रहते हैं, जबकि इंकार करने वालों का नामो-निशान मिटा दिया जाता है। इन संबंधित भागों को स्पष्ट करते हुए ईमान वालों को दृढ़ता और धैर्य से डटे रहने के लिए बहुत प्रोत्साहन दिया गया है। उनकी मुसीबत में उन्हें सांत्वना दी गई है, क्योंकि यह मुसीबत केवल उन्हीं पर नहीं आई है।

The patterns to which the sūrah refers here, and to which it draws the attention of the believers, concern the fate of those who, throughout history, denied God’s message and described it as a lie, and the fact that days of fortune and misfortune alternate between people and communities. The patterns identified also test people in order to know whether they are truly believers, and patient in adversity. Another pattern of importance is the fact that victory is always granted to those who are steadfast, while the unbelievers are blotted out. As these corresponding parts are outlined, much encouragement is given to the believers to persevere and remain steadfast. They are consoled for their misfortune, which has not befallen them alone.

उनके दुश्मनों पर भी इसी तरह की विपत्ति आ चुकी है। उन्हें यह याद रखना चाहिए कि उनके पास एक श्रेष्ठ आस्था है और उनका लक्ष्य अपने दुश्मनों के लक्ष्य से ऊँचा है, और उन्हें ईश्वरीय मार्गदर्शन प्राप्त है तथा उनके पास एक सम्पूर्ण संविधान है।

A similar one has befallen their enemies. They should remember that they have a superior faith and aim to those of their enemies and that they enjoy Divine guidance and have a perfect constitution.

इसके अतिरिक्त, अंतिम विजय उन्हीं की होगी, जबकि उनके विरोधी परास्त होंगे: "तुमसे पहले बहुत से तरीक़े (नियम) गुज़र चुके हैं। धरती में चलो-फिरो और देखो कि उन लोगों का अंजाम क्या हुआ जिन्होंने सच्चाई को झुठलाया।" (आयत 137) क़ुरआन वर्तमान को अतीत से जोड़ता है ताकि भविष्य की ओर संकेत कर सके। जिन अरबों को सबसे पहले क़ुरआन ने संबोधित किया, उनके पास इस्लाम से पहले अपने जीवन में न ऐसा अनुभव था और न ऐसा ज्ञान, जिससे वे जीवन और उसकी घटनाओं को इतनी विस्तृत दृष्टि से देख सकते। इस्लाम ने वास्तव में उन्हें एक नया जीवन दिया और उन्हें एक ऐसी क़ौम बना दिया जो मानवजाति का नेतृत्व करे।

इसलिए न तो हिम्मत हारो और न ही शोक करो; यदि तुम सच्चे ईमान वाले हो तो तुम्हीं विजयी रहोगे। यदि तुम्हें कोई चोट पहुँचती है, तो इसी प्रकार की चोट दूसरे लोगों को भी पहुँच चुकी है। ऐसे दिन [सुख और दुख के] हम लोगों के बीच बारी-बारी से बदलते रहते हैं। अल्लाह चाहता है कि सच्चे ईमान वालों को पहचान ले और तुम में से कुछ लोगों को गवाह बनाए, जो अपनी जानें देकर सत्य की गवाही देते हैं। अल्लाह ज़ालिमों से प्रेम नहीं करता। (आयतें 139-140)

Do not be faint of heart, and do not grieve; for you shall gain the upper hand if you are truly believers. If misfortune befalls you, a similar misfortune has befallen other people as well. Such days [of fortune and misfortune], We deal out in turn among men. God wants to mark out those who truly believe and choose from among you such as [with their lives] bear witness to the truth. God does not love the wrongdoers. (Verses 139- 40)

मोमिनों को न तो हिम्मत हारनी चाहिए, न ही उन घटनाओं के कारण दुख को अपने ऊपर हावी होने देना चाहिए जो घट सकती हैं। वे ही प्रभुत्व प्राप्त करेंगे, क्योंकि उनके पास श्रेष्ठ आस्था है। मोमिन केवल ईश्वर के आगे सजदा करते हैं, जबकि दूसरे लोग उसकी सृष्टि में से किसी एक या अधिक के आगे सजदा करते हैं। यह सूरह मोमिनों पर स्पष्ट करती है कि वे वास्तव में श्रेष्ठ हैं और दूसरे लोगों से कहीं अधिक ऊँचे हैं। यह उनसे कहती है: तुम्हारा जीवन-मार्ग श्रेष्ठ है, क्योंकि तुम उस पद्धति का पालन करते हो जो ईश्वर ने स्थापित की है, जबकि दूसरे समूहों द्वारा अपनाई गई पद्धतियाँ उसकी सृष्टि ने गढ़ी हैं।

Believers must not lose heart, nor should they allow grief to overtake them because of what may happen. They will gain the upper hand, because they have a superior faith. Believers prostrate themselves only to God, while others prostrate before one, or more, of His creatures. This sūrah makes it plain to the believers that they are indeed superior and far more exalted than other people. It tells them: You have a superior way of life, because you follow a method established by God while the methods followed by other groups have been devised by His creatures.

इसके अतिरिक्त, आपका स्थान श्रेष्ठ है, क्योंकि आपको एक विश्वास के पद के लिए चुना गया है, कि सम्पूर्ण मानवजाति तक परमेश्वर का मार्गदर्शन पहुँचाएँ। अन्य लोग इस मार्गदर्शन से अनजान हैं और भटक गए हैं। धरती पर आपका स्थान श्रेष्ठ है, क्योंकि परमेश्वर ने आपसे वादा किया है कि आप धरती के उत्तराधिकारी होंगे, जबकि वे गुमनामी में डूब जाएँगे। यदि आप सचमुच ईमान वाले हैं, तो आप श्रेष्ठ हैं। इसलिए आपको अपने ईमान की शक्ति का प्रदर्शन करना होगा, हिम्मत न हारकर और शोक न करके। परमेश्वर द्वारा निर्धारित नियम ऐसे हैं कि आप विजय भी प्राप्त कर सकते हैं और पराजय भी झेल सकते हैं, परन्तु परीक्षा सहकर और परमेश्वर के मार्ग में कठोर प्रयास करने के बाद, अंतिम परिणाम आपके पक्ष में होगा।

Moreover, your role is superior, because you have been selected for a position of trust, to convey God’s guidance to all mankind. Other people are unaware of this guidance, and have gone astray. Your place on earth is superior, because God has promised you to inherit the earth, while they will sink into oblivion. If you are truly believers, then you are superior. Therefore, you have to demonstrate the strength of your faith by not losing heart and you must not grieve. The rules determined by God make it possible that you may score a victory or suffer a defeat, but the ultimate end after enduring the test and striving hard for God’s cause, will be in your favour.

अल्लाह चाहता है कि वह उन लोगों को पहचाने जो सच्चे ईमान वाले हैं, और तुम में से कुछ को गवाह बनाए। अल्लाह ज़ालिमों से प्रेम नहीं करता। और अल्लाह चाहता है कि ईमान वालों को परखे और काफ़िरों का सफ़ाया कर दे।

God wants to mark out those who truly believe and choose from among you such as [with their lives] bear witness to the truth. God does not love the wrongdoers. And God wants to test and prove the believers, and to blot out the unbelievers. (Verses 140-1)

सूरह आगे मुसलमान समुदाय के सामने दिव्य बुद्धि के कुछ पहलू प्रकट करती है, जिनके पीछे उहुद की लड़ाई की घटनाएँ घटीं, और यह कि बद्र में अपनी शानदार जीत के बाद मुसलमानों को हार क्यों झेलनी पड़ी। ईमान वालों की परीक्षा लेने और उनकी सच्चाई को साबित करने के सिद्धांत पर ज़ोर दिया गया है। साथ ही, ईश्वर यह कहता है कि वह ईमान वालों में से ऐसे लोगों को चुनना चाहता है जो "अपनी जानों के साथ सच्चाई की गवाही देते हैं।" अरबी मूल में कहा गया है कि ईश्वर ईमान वालों में से "शुहदा" (शहीद) चुनना चाहता है। यह याद रखना चाहिए कि अरबी में "शहीद" शब्द, जो "martyr" को दर्शाता है, का अर्थ "witness" (गवाह) भी होता है।3

The sūrah goes on to reveal to the Muslim community certain aspects of Divine wisdom behind which the events of the Battle of Uĥud took place, and why defeat was suffered by the Muslims after their spectacular victory at Badr. The principle of testing the believers and proving their mettle is strongly emphasised. At the same time God states that He wants to choose from among the believers people who “with their lives bear witness to the truth.” The Arabic original states that God wants to choose from among the believers “martyrs”. It should be remembered that in Arabic the word “shahīd” which denotes “martyr” also means “witness”.3

इस बात को कुरआन में जिस तरह कहा गया है, वह विशेष रूप से उल्लेखनीय है: "अल्लाह तुम में से कुछ लोगों को शहीद बनाना चाहता है, ताकि वे सच्चाई की गवाही दें।" अर्थात् ईश्वर अपने मार्ग में संघर्ष करने वालों में से शहीद चुनता है। इसलिए किसी का शहीद होने के लिए चुना जाना न कोई त्रासदी है और न कोई हानि। वास्तव में यह सम्मान की बात है, क्योंकि यह चुनाव स्वयं ईश्वर करता है और ऐसे शहीदों को ईश्वर की ओर से उसके निकट एक विशेष स्थान दिया जाता है। इसके अलावा, उन्हें मानवजाति के लिए ईश्वरीय संदेश की सच्चाई की गवाही देने के लिए चुना जाता है। वे अपनी गवाही इस तरह देते हैं जिसे कोई भी चुनौती नहीं दे सकता। यह गवाही है: मृत्यु तक जीवन में दिव्य संदेश की सच्चाई को स्थापित करने के लिए संघर्ष करना। वे गवाही देते हैं कि ईश्वर की ओर से उन्हें जो मिला है वही सत्य है, जिस पर उन्होंने ईमान लाया और जिसके लिए उन्होंने स्वयं को समर्पित किया, और यह कि जब तक इस सत्य को लागू नहीं किया जाएगा, तब तक मानव जीवन सुधर नहीं सकता।

The way this point is expressed in the Qur’ān is particularly remarkable: “God wants ... to choose from among you such as [with their lives] bear witness to the truth.” God, then, takes martyrs from among those who strive for His cause. Therefore, it is neither a tragedy nor a loss that anyone is chosen to be a martyr. Indeed, it is a matter of honour because the choice is made by God and those martyrs are given, by God, a special position near Him. Moreover, they are selected to bear witness to the truth of God’s message to mankind. They give their testimony in a way which cannot be contested by anyone. That testimony is to struggle to establish the truth of the Divine Message in life until they die. They testify that what they have received from God is the truth in which they have believed and to which they have dedicated themselves, and that human life will not be set right unless this truth is implemented.

क्या तुम यह समझते हो कि तुम स्वर्ग में प्रवेश कर जाओगे, जबकि अभी तक ईश्वर ने उन लोगों को पहचाना नहीं है जो तुम में से (उसके मार्ग में) जिहाद करते हैं, और जो कठिनाई में धैर्य रखते हैं? निश्चय ही तुम मृत्यु की कामना करते थे इससे पहले कि तुम उसका सामना करो। अब तुमने उसे अपनी आँखों से देख लिया है। (आयतें 142-3)

Do you reckon that you can enter paradise unless God has identified those among you who strive hard [in His cause], and who are patient in adversity. Surely, you used to wish for death before you came face to face with it. Now you have seen it with your own eyes. (Verses 142-3)

इन आयतों की शुरुआत एक आलंकारिक प्रश्न से होती है, जिसका उद्देश्य उन धारणाओं को सुधारना है जो मुसलमानों ने अल्लाह के उन नियमों के बारे में बना ली थीं जो उसने अपने दीन के प्रचार के लिए स्थापित किए हैं: जीत कैसे हासिल होती है और हार कैसे मिलती है; कर्म का महत्व क्या है और उसका क्या प्रतिफल मिलता है, आदि। क़ुरआन स्पष्ट करता है कि जन्नत का मार्ग अनेक कठिनाइयों और अप्रिय बातों से घिरा हुआ है। मोमिन के लिए सबसे अच्छा साधन विपत्ति में धैर्य है। यह खोखली इच्छाओं और दावों से बिल्कुल अलग है, जिन्हें कोई भी परीक्षा निष्फल सिद्ध कर सकती है। "क्या तुम समझते हो कि तुम जन्नत में प्रवेश कर जाओगे, जबकि अल्लाह ने अभी उन लोगों को पहचाना ही नहीं जो तुम में से [उसकी राह में] जिहाद करते हैं और विपत्ति में धैर्य रखते हैं?" (आयत 142)

These verses start with a rhetorical question, the purpose of which is to correct the concepts formed by Muslims on the patterns established by God for the advocacy of His faith: how victory is achieved and defeat suffered; the importance of action and what reward it merits, etc. The Qur’ān makes it clear that/ the road to heaven is attended by many difficulties and undesirable things. The best equipment for a believer is patience in adversity. This is totally different from hollow wishes and claims which any test may prove to be futile. “Do you reckon that you can enter paradise unless God has identified those among you who strive hard [in His cause] and who are patient in adversity?” (Verse 142)

अलंकारिक शैली का प्रयोग इस प्रश्न में इसलिए किया गया है ताकि यह स्पष्ट हो जाए कि पूरी धारणा ही गलत है। यह निश्चित रूप से एक भूल है कि कोई व्यक्ति यह सोचे कि केवल इतना कह देना कि उसने इस्लाम स्वीकार कर लिया है और उसके लिए मरने को तैयार है, उन कर्तव्यों को पूरा करने के लिए पर्याप्त है जो एक ईमान वाले के रूप में उस पर अनिवार्य हैं। यहाँ यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि ऐसे कर्तव्यों को पूरा करने से वह व्यक्ति सबसे बड़ा पुरस्कार प्राप्त करता है, अर्थात् जन्नत में प्रवेश। ऐसे कर्तव्यों को पूरा करने के लिए आवश्यक है कि व्यक्ति जिहाद की व्यावहारिक परीक्षा से गुज़रे, कठिनाइयों का सामना करे और विपत्ति में धैर्य रखे।

The rhetoric mode is employed in this question so as to make it clear that the whole concept is wrong. It is certainly a mistake for any man to think that it is sufficient for him to only say that he has accepted Islam and be ready to die for it in order to fulfil the duties which are required of him as one of the believers. It is important to remember here that the fulfilment of such duties earns that person the greatest prize of all, namely, admission to heaven. What is needed for the fulfilment of such duties is to go through a practical test of jihād, to face up to difficulties and to be patient in adversity.

मुहम्मद केवल एक रसूल हैं: उनसे पहले भी सभी रसूल गुज़र चुके हैं। तो क्या अगर वे मर जाएँ या क़त्ल कर दिए जाएँ, तो तुम पीठ फेरकर उल्टे पाँव लौट जाओगे? जो अपने पाँव के बल पलटेगा, वह किसी भी तरह God का कुछ नहीं बिगाड़ेगा। God शुक्रगुज़ार लोगों को बदला देगा।

Muĥammad is only a messenger: all messengers have passed away before him. If then, he dies or is slain, will you turn about on your heels? He that turns about on his heels will not harm God in any way. God will reward those who are grateful [to Him].

(आयत 144)

(Verse 144)

यह आयत उहुद की लड़ाई के दौरान घटी एक विशेष घटना की ओर संकेत करती है। नबी ﷺ ने मुस्लिम सेना के पीछे पहाड़ी पर सैनिकों की एक टुकड़ी तैनात की थी। वे पिछली रक्षा-पंक्ति थे, जिनके पास धनुष और तीर थे, ताकि मुस्लिम सेना पर पीछे से किसी भी हमले को रोका जा सके। जब लड़ाई समाप्त होती दिखाई दी, तो उनमें से अधिकांश अपनी जगहें छोड़कर चले गए, जबकि नबी ﷺ ने उन्हें स्पष्ट रूप से ऐसा करने से मना किया था। इस तरह दुश्मन सेना की एक टुकड़ी पहाड़ी के चारों ओर घूमकर पीछे से मुसलमानों पर हमला करने में सक्षम हो गई। नबी ﷺ स्वयं घायल हुए: आपके सामने के दाँत टूट गए और आपका चेहरा लहूलुहान हो गया।

This verse refers to a particular incident which took place during the Battle of Uĥud. The Prophet had stationed a detachment of soldiers on top of the mountain behind the Muslim army. They were the rearguard, equipped with bows and arrows to repel any attack launched against the Muslim army from behind. When the battle appeared to be all over, most of them left their positions, against the express orders of the Prophet. A battalion of the enemy forces were thus able to go round the mountain and attack the Muslims from the rear. The Prophet himself was injured: his front teeth were broken, and his face was bleeding.

स्थिति अव्यवस्थित हो गई और मुस्लिम सेना में अफ़रा-तफ़री फैल गई। इसी समय किसी ने चिल्लाकर कहा: "मुहम्मद ﷺ मारे गए!" मुसलमानों के लिए यह इतना बड़ा सदमा था कि उनमें से बहुत-से लोग मदीने की ओर लौटने के लिए मुड़ गए। वे टूटे हुए, पराजित और निराश होकर पहाड़ पर चढ़ गए। परंतु नबी ﷺ स्वयं अपने कुछ साथियों के साथ अडिग खड़े रहे। जब साथी पीछे हटने लगे, तो उन्होंने उन्हें पुकारा। जब उन्होंने उनकी आवाज़ सुनी, तो वे फिर से एकत्र होने लगे। ईश्वर ने उन्हें नैतिक शक्ति वापस पाने में मदद की और उन्हें क्षणिक नींद में डाल दिया, ताकि उन्हें शक्ति, सुरक्षा और सांत्वना मिले, जैसा कि आगे समझाया जाएगा।

The situation became chaotic and the Muslim army was in disarray. At this moment, someone cried out: “Muĥammad is killed!” Such a great shock was this to the Muslims, that many of them turned round to return to Madinah. They went up into the mountain, shattered, defeated, in despair. However, the Prophet himself, with a small group of his Companions, stood firm. He called to his Companions as they began to retreat. When they heard him, they began to rally. God helped them regain their moral strength and allowed them to be overtaken by a momentary slumber so as to give them strength, security and reassurance, as will be explained later.

कोई भी व्यक्ति परमेश्वर की अनुमति के बिना नहीं मर सकता, वह समय निश्चित रूप से लिखा हुआ है। जो व्यक्ति इस संसार का प्रतिफल चाहता है, हम उसे उसमें से देते हैं, और जो व्यक्ति आख़िरत का प्रतिफल चाहता है, हम उसे उसमें से देते हैं। जो लोग कृतज्ञ होते हैं, हम उन्हें प्रतिफल देंगे। (आयत 145)

No one can die except by God’s leave, at a term appointed. He who desires the reward of this world, We shall give him thereof and to him who desires the reward of the life to come, We shall give thereof. We shall reward those who are grateful to Us. (Verse 145)

तो हर इंसानी जान अपने तय समय तक जीती है। कोई भी व्यक्ति अपने समय से पहले नहीं मरता। न डर, न लंबी उम्र जीने की चाहत किसी के तय समय को टाल सकती है। वहीं दूसरी ओर, साहस और जोखिम उठाने से किसी की उम्र कम नहीं होती। जब यह विचार ईमान वालों के दिलों में बैठ जाता है, तो वे मौत के बारे में सोचते ही नहीं, और अपनी ज़िम्मेदारियाँ निभाते हुए और अपने धार्मिक कर्तव्यों को पूरा करते हुए आगे बढ़ते रहते हैं। यही कारण है कि युगों-युगों से लोगों ने देखा है कि जो लोग ईश्वर में विश्वास रखते हैं, वे न तो धरती पर अधिक समय तक जीने की इच्छा से बोझिल होते हैं और न ही आगे आने वाली बातों के डर से। वे बस ईश्वर पर भरोसा रखते हुए धैर्य और सुकून के साथ अपने कर्तव्यों को निभाते हैं।

Every human soul, then, lives up to its appointed time. No one dies before his time. Neither fear, nor the desire to live longer can postpone anyone’s appointed time. Courage and adventure, on the other hand, will not shorten one’s life. As this idea sinks into the minds of the believers they simply do not think of death as they go about fulfilling their responsibilities and carrying out their religious duties. This is the reason why people, throughout the ages, have seen that those who believe in God are not encumbered by their desire to prolong their time on earth or by their fear of what lies ahead. They simply rely on God as they carry out their duties with patience and reassurance.

चूँकि हर इंसान अपने नियत समय पर मरता है, इसलिए हर किसी को आख़िरत (आने वाली ज़िंदगी) के बारे में सोचना चाहिए और उस ज़िंदगी की बड़ी ख़ुशी हासिल करने के लिए मेहनत करनी चाहिए: "जो दुनिया का बदला चाहता है, हम उसे उसमें से देंगे, और जो आख़िरत का बदला चाहता है, हम उसे उसमें से देंगे" (आयत 145)

Since everybody dies at his or her appointed time then everyone should think of the life to come and should work hard in order to achieve the greater happiness of that life: “He who desires the reward of this world, We shall give him thereof and to him who desires the reward of the life to come, We shall give thereof” (Verse 145)

दोनों प्रकार के जीवन के बीच का अंतर उतना ही बड़ा है जितना उन लोगों की चिंताओं के बीच का अंतर, जो इनमें से किसी एक या दूसरे का प्रतिफल चाहते हैं। इस धरती पर व्यक्ति के जीवन की लंबाई उसके चुनाव से प्रभावित नहीं होती। अतः जो व्यक्ति इस लोक के जीवन को अपना अंतिम लक्ष्य बनाता है और केवल उसी के प्रतिफल की खोज करता है, वह ऐसा जीवन जीता है जो पशुओं के जीवन से बहुत अलग नहीं है, और फिर वह अपने निश्चित समय पर मर जाता है। दूसरी ओर, जो व्यक्ति अधिक विस्तृत क्षितिज की ओर देखता है, वह एक सच्चे मनुष्य का जीवन जीता है, जिसे परमेश्वर ने सम्मानित किया है, और जिसे उसने धरती पर एक सुखी मानव जीवन के निर्माण का दायित्व सौंपा है। ऐसा व्यक्ति भी अपने निश्चित समय पर मरता है।

फिर अल्लाह मुसलमानों के सामने अपने ईमान वाले बन्दों के इतिहास से एक उदाहरण प्रस्तुत करता है। ईमान वालों का यह कारवाँ समय के आरंभ तक जाता है। ऐसे लोग थे जो अपने वचन पर सच्चे रहे, दृढ़ ईमान वाले जिन्होंने अपने पास भेजे गए नबियों के साथ मिलकर लड़ाई लड़ी, और कठिन समय में वे कभी कमज़ोर नहीं पड़े। मौत को सामने देखकर भी उन्होंने अपनी सही स्थिति की समझ का परिचय दिया, जब उन्होंने ख़ुदा के मार्ग में युद्ध किया और अपने धर्म की शिक्षाओं के अनुसार जीवन बिताया। उनके मुँह से ख़ुदा से अपने गुनाह माफ़ करने की दुआ के सिवा और कुछ नहीं निकला।

God then gives the Muslims an example drawn from the history of fellow believers. The procession of faith, composed of believers, dates back to the very beginning of time. There were people who were true to their word, firm believers who fought alongside the prophets sent to them and they never weakened in times of adversity. As they stared death in the face, they demonstrated their awareness of their true position when they fought in God’s cause and lived in accordance with the teachings of their faith. They said no more than a prayer to God to forgive them.

उन्होंने अपने आचरण और रवैये में हुई अपनी चूकों को बढ़ा-चढ़ाकर "अतिरेक" के रूप में प्रस्तुत किया। उन्होंने यह भी प्रार्थना की कि ईश्वर उनके कदम मज़बूत करे और उन्हें विजय प्रदान करे। इसके फलस्वरूप उन्हें इस लोक का प्रतिफल भी मिला और परलोक का प्रतिफल भी, क्योंकि उन्होंने युद्ध में सही रवैया और प्रार्थना में सही रवैया, दोनों को एक साथ अपनाया। इस प्रकार उन्होंने वह उदाहरण प्रस्तुत किया, जिसे ईश्वर यहाँ मुसलमानों के लिए बयान करता है।

They enlarged their slips in behaviour and attitude, so as to describe them as “excesses”. They also prayed to God to make their steps firm and to grant them victory. This earned for them the reward of this life and that of the life to come, because they combined the right attitude in battle and the right attitude in their prayers. Thus, they have provided an example which God cites here for the Muslims.

कितने ही नबी ऐसे हुए हैं जिनके साथ मिलकर बहुत-से ईश्वर-भक्त लड़े। ईश्वर के मार्ग में जो कष्ट उन्हें पहुँचे, उनसे वे न तो हिम्मत हारे, न कमज़ोर पड़े और न ही झुके। ईश्वर उन लोगों से प्रेम करता है जो संकट में धैर्य रखते हैं। उनका केवल यह कहना था: "हे हमारे पालनहार! हमारे पापों और हमारे कामों में हमसे हुई ज़्यादतियों को क्षमा कर दे। हमारे क़दमों को मज़बूत कर और इनकार करने वालों के विरुद्ध हमें विजय प्रदान कर।" ईश्वर ने उन्हें इस दुनिया का बदला भी दिया और आख़िरत (परलोक) का सबसे अच्छा बदला भी। ईश्वर उन लोगों से प्रेम करता है जो अच्छे कर्म करते हैं।

Many a Prophet has fought with many devout men alongside him. They never lost heart on account of what they had to suffer in God’s cause, and neither did they weaken nor succumb. God loves those who are patient in adversity. All that they said was this: “Our Lord! Forgive us our sins and our excesses in our affairs. Make firm our steps, and give us victory over the unbelievers.” God has granted them the reward of this life and the best reward of the life to come. God loves those who do their duty well. (Verses 146-8)