हज़रत हूद (अलैहिस्सलाम) की क़ौम अल-अहक़ाफ़ में रहती थी, जो हज़रमौत के निकट और यमन की दिशा में स्थित रेत के विशाल टीलों वाला एक क्षेत्र था। वे नूह (अलैहिस्सलाम) के बाद के समय में रहते थे, और उन समुदायों में से थे जो नूह की क़ौम को दंडित करने वाले तूफ़ान के बाद के समय में सही मार्ग से भटक गए थे।
The Prophet Hūd’s people lived in al-Aĥqāf, an area of extensive sand dunes not far from Ĥadramowt and in the direction of Yemen. They lived sometime after Noah, and were one of the communities that deviated from the right way sometime after the flood that punished Noah’s people.
हूद की कहानी सूरह 7, अल-आराफ़ और सूरह 11, हूद में अधिक विस्तार से बताई गई है। यह सूरह 23, अल-मोमिनून में भी आती है, लेकिन उसमें हूद या उनकी क़ौम के नाम उल्लेख नहीं किए गए। यहाँ की कहानी संक्षेप में है: हूद का अपनी क़ौम को संबोधन, जिसमें उन्होंने उन्हें ईश्वर की एकता में विश्वास करने के लिए प्रोत्साहित किया, और फिर उस अंजाम का वर्णन, जो ईश्वर के दंड के आने पर उन्हें भुगतना पड़ा।
Hūd’s story was told in more detail in Sūrah 7, The Heights, and Sūrah 11, Hūd. It is also mentioned in .Sūrah 23, The Believers, without mentioning the names of Had or his community. The story here is summed up between Hūd’s address to his community that encouraged them to believe in God’s oneness and the end they faced as God’s punishment befell them.
हूद और उनकी क़ौम की कहानी की शुरुआत नूह की कहानी की शुरुआत जैसी ही है।
The story of Had and his people has the same beginning as Noah’s story:
आद की कौम ने भी रसूलों को झुठलाया। उनके भाई हूद ने उनसे कहा: क्या तुम अल्लाह से नहीं डरते? मैं तुम्हारे लिए एक अमानतदार रसूल हूँ। अतः अल्लाह का डर रखो और मेरी बात मानो। मैं इसके बदले तुमसे कोई बदला नहीं माँगता; मेरा बदला तो केवल सारे जहानों के रब के पास है।
The `Ād, too, denied God’s messengers. Their brother Hid said to them: Will you have no fear of God? I am a Messenger [sent by Him] to you, worthy of all trust. So, fear God and pay heed to me. No reward whatever do I ask of you for it: my reward is only from the Lord of all the worlds. (Verses 123-127)
यह वही संदेश है जो हर पैगंबर ने दिया: केवल एक अल्लाह पर ईमान लाने, उसका डर रखने और उसके रसूल की आज्ञा मानने का आह्वान। इसके साथ यह घोषणा भी है कि पैगंबर को लोगों की दुनियावी दौलत या पद-प्रतिष्ठा से कोई लगाव नहीं है। इससे बात सही परिप्रेक्ष्य में आ जाती है। रसूल उनसे कुछ नहीं चाहते, बल्कि वे अपना प्रतिफल ईश्वर से माँगते हैं।
It is the same message given by every messenger of God: it is a call to believe in God alone and to fear Him and obey His messenger. This is coupled with a declaration disclaiming any interest in worldly luxuries or position the people may have to offer. This puts things in the right perspective. The messenger seeks nothing from them, but instead he looks to God for his reward.
हूद (अलैहिस्सलाम) की इस घोषणा के बाद, उन्होंने उनकी अपनी विशेष परिस्थितियों और व्यवहार की जाँच की। वे इस बात की आलोचना करते हैं कि वे अपनी क्षमता दिखाने के लिए ऊँची इमारतें बनाते हैं, और अपनी धन-संपत्ति पर गर्व करते हैं। वे उस घमंड की निंदा करते हैं जो उनकी भौतिक शक्ति और उन संसाधनों से पैदा होता है जो उन्हें विभिन्न शक्तियों और साधनों का प्रयोग करने में सक्षम बनाते हैं, और वे ईश्वर की पूर्ण अवहेलना करते हैं, इस बात से बेखबर होकर कि उन्हें उसके सामने जवाबदेह होना है: "क्या तुम हर ऊँची जगह पर एक निशानी बनाते हो, एक व्यर्थ प्रयास में, और अपने लिए मज़बूत इमारतें बनाते हो, इस आशा में कि तुम सदा जीवित रहोगे?" (आयतें 128-129)
Had follows this declaration by examining their own particular conditions and behaviour. He criticizes the fact that they build lofty buildings to demonstrate their ability, taking pride in their wealth. He denounces their arrogance which results from their material power and the resources that enable them to use different forces and means, in total disregard of God, oblivious to the fact of their accountability to Him: “Do you build a landmark on every high place, in a vain endeavour, and make for yourselves strong structures, hoping to be immortal?” (Verses 128-129)
ऐसा प्रतीत होता है कि वे ऊँचे स्थानों पर निर्माण करते थे, ताकि ऐसी इमारतें दूर से भव्य पहचान-चिह्नों के रूप में दिखाई दें। वे ऐसा अपनी श्रेष्ठता और महान क्षमता पर बल देने के लिए करते थे। इसीलिए कुरआन इसे "व्यर्थ का प्रयास" कहता है। यदि यह किसी पहचान-चिह्न या दिशा दिखाने के चिह्न के रूप में बनाया जाता, तो इसे ऐसा नहीं कहा जाता। अतः कुरआन का यह कथन इस बात की ओर संकेत करता है कि मनुष्य को अपने संसाधनों और क्षमताओं को उस दिशा में लगाना चाहिए जो लाभकारी हो, न कि केवल दिखावा करने और अपनी योग्यता तथा धन का प्रदर्शन करने में।
यह भी प्रतीत होता है कि आद जाति के लोग उद्योग में अत्यंत उन्नत थे और वे पहाड़ों पर बनाए गए अपने महलों के लिए स्थान तराशने में मशीनरी का प्रयोग करते थे। इसका संकेत हूद (अलैहिस्सलाम) के उस कथन में मिलता है जो उन्होंने उनसे कहा: "और तुम अपने लिए मज़बूत इमारतें बनाते हो, इस आशा में कि तुम सदा रहोगे?" (आयत 129)। उन्हें यह विचार भी आया कि भारी मशीनरी के प्रयोग से बनी ऐसी मज़बूत इमारतें उनके जीवन को बचा सकती हैं और उन्हें कठोर वायुमंडलीय परिस्थितियों तथा शत्रु के हमले से सुरक्षित रख सकती हैं।
It seems that they used to build on high places so as to make such structures appear from a distance as grand landmarks. They did so to emphasize their superiority and great ability. Hence the Qur’ān describes it as a vain endeavour’. Had it been intended as a landmark or a sign to show direction, it would not have been described as such. The Qur’ānic statement, then, implies the need to direct one’s resources and abilities to what is of benefit, not merely to show off and demonstrate abilities and wealth. It also appears that the people of `Ād were well advanced in industry, using machinery to carve positions for their palaces which they built on mountains. This is indicated in Hūd’s saying to them: “and [you] make for yourselves strong structures, hoping to be immortal?” (Verse 129) It even occurred to them that such strong structures built with the use of heavy machinery could spare their lives, and protect them from severe atmospheric conditions as also from enemy attack.
उनकी कुछ और प्रथाएँ भी हैं जिनकी हूद (अलैहिस्सलाम) ने कड़ी आलोचना की: “और जब तुम किसी को पकड़ते हो तो ज़ालिम सरकशों की तरह पकड़ते हो।” (आयत 130) वे शक्तिशाली, कठोर और अत्याचारी थे, और दूसरों के साथ अत्यधिक निर्दयता से पेश आते थे, ठीक उन बहुत-से लोगों की तरह जो भौतिक शक्ति पर भरोसा करते हैं।
They have further practices that are strongly criticized by Had: “When you exercise your power, you do so like cruel tyrants.” (Verse 130) They were mighty, hard, tyrannical and would deal with others using utmost cruelty, like many others who rely on material power.
यहाँ हद, इस तरह, उन्हें याद दिलाती है कि उन्हें ईश्वर से डरना चाहिए और उसके रसूल ﷺ की आज्ञा का पालन करना चाहिए।
Had, therefore, reminds them that they must fear God and obey His messenger.
इससे उनके अत्याचार पर अंकुश लगेगा और उनका घमंड टूटेगा: "अतः अल्लाह से डरो और मेरी बात मानो।" (आयत 131)
वह उन्हें आगे अल्लाह की कृपा की याद दिलाते हैं, क्योंकि यह वही है जिसने उन्हें अपनी नेमतों से नवाज़ा है, और वे इन नेमतों को घमंड में आकर इस्तेमाल करते हैं, और दूसरों पर ज़ुल्म करने के लिए भी। उन्हें अल्लाह की उन नेमतों को याद रखना चाहिए था और उनका शुक्र अदा करना चाहिए था। उन्हें यह भी ध्यान रखना चाहिए कि जिसने उन्हें ऐसी नेमतें दी हैं, वह उन्हें आसानी से वापस ले सकता है, या उन नेमतों के गलत इस्तेमाल पर उन्हें सज़ा दे सकता है: "उस से डरो जिसने तुम्हें वह सब कुछ दिया है जो तुम जानते हो। उसने तुम्हें मवेशी और संतान, और बाग़ और चश्मे दिए हैं। मुझे डर है कि कहीं तुम पर एक भयानक दिन का अज़ाब न आ पड़े।" (आयतें 132-135)
This would be sure to redress their cruelty and put a stop to their arrogance: “So, fear God and pay heed to me.” (Verse 131) He further reminds them of God’s grace, as it is He who has favoured them with His blessings which they use arrogantly as also to oppress others. They should have remembered God’s favours and given thanks for them. They should also bear in mind that the One who has granted them such favours can easily take them back, or punish them for putting His favours to wrong use: “Fear Him who has provided you with all that you know. He has provided you with cattle and children, and gardens and springs. Indeed, 1 fear lest suffering befall you on an awesome day.” (Verses 132-135)
हूद (अलैहिस्सलाम) की नसीहत पहले उस हस्ती का ज़िक्र करती है जिसने उन्हें ऐसी नेमतें दीं, इससे पहले कि वे नेमतों को गिनाएँ। वह "तुम्हें वह सब कुछ दे चुका है जो तुम जानते हो।" यह सब तुम्हारे लिए एक देन है, और तुम इसे भली-भाँति जानते हो, क्योंकि तुम अपनी ज़िंदगी में इससे फ़ायदा उठाते हो। फिर वह इसकी और तफ़सील बयान करता है।
Hūd’s reminder mentions first the One who granted them such blessings before enumerating them. He “has provided you with all that you know.” It is all a gift for you, and you know it well as you benefit by it in your lives. He then gives further details:
“उसने तुम्हें चौपाए और संतान प्रदान की, और बाग़ और झरने।” (आयतें 133-134)
“He has provided you with cattle and children, and gardens and springs.” (Verses 133-134)
ये उस समय में उन्हें मिल सकने वाले सबसे अच्छे उपकार थे। ये हर समय में वास्तव में एक बड़ा उपकार हैं। फिर वे उन्हें एक भयानक दिन पर आने वाली यातना से सावधान करते हैं। उनकी यह चेतावनी उनके अंत के लिए उनकी चिंता को व्यक्त करती है, क्योंकि वे उन्हीं में से एक हैं, उनके भाई हैं, और वे उन्हें उस दिन की कठिनाई से बचाना चाहते हैं जो अवश्य आने वाला है।
These were the best favours that they could have enjoyed during that period of time. They are indeed a great favour at any time. He then warns them against punishment that may befall them on an awesome day. His warning expresses his fear for their end, because he is one of them, their brother, and he wants to spare them the hardship of that day which is certain to come.
लेकिन उनकी नसीहतें और चेतावनियाँ उनके कठोर दिलों तक नहीं पहुँचतीं। वे ज़िद के साथ अपने रवैये को सुधारने से इनकार करते हैं: "उन्होंने जवाब दिया: हमारे लिए बराबर है कि तुम हमें नसीहत करो या तुम नसीहत करने वाले न बनो।" (आयत 136) यह एक अपमानजनक अंदाज़ की बात है, जो उनकी उस लापरवाही को ज़ाहिर करती है जो वह जो कुछ भी कहें उसके प्रति रखते हैं। वे इस बात का साफ़ संकेत भी देते हैं कि वे अपने तौर-तरीक़ों पर अड़े हुए हैं, और पिछली पीढ़ियों से विरासत में मिली चीज़ों पर पूरी तरह भरोसा किए हुए हैं: "यह तो बस अगलों की आदत है। और हमें कभी सज़ा नहीं दी जाएगी।" (आयत 137-138) हूद जिन तमाम प्रथाओं पर उन्हें टोकते थे, उनके बचाव में उनकी एकमात्र दलील यह थी कि वे पिछली पीढ़ियों के पीछे चल रहे हैं और उन्हीं के नक़्शे-क़दम पर हैं। फिर वे अपने पूर्वजों के नक़्शे-क़दम पर चलने की वजह से सज़ा मिलने की संभावना ही नकार देते हैं: "हमें कभी सज़ा नहीं दी जाएगी।" (आयत 138)
But his reminders and warnings do not touch their hardened hearts. They stubbornly refuse to mend their ways: “They answered: It is all one to us whether you admonish us or you never give admonition.” (Verse 136) This is a derogatory way of speaking, one which expresses their carelessness for whatever he might say. They add a clear indication that they are hardened in their ways, relying totally on what they have inherited from previous generations: “This is none but the practice of the ancients. Never are we going to be punished.” (Verses 137-138) Their only argument in defence of all the practices Hūd has criticized them for is that they are following earlier generations, towing their line. They then deny the possibility of being punished for following in their ancestors’ footsteps: “Never are we going to be punished.” (Verse 138)
सूरह में यहाँ उनके और हूद के बीच हुई बहसों में से किसी का भी उल्लेख नहीं है। यह सीधे अंत की ओर बढ़ती है: "अतः उन्होंने उसे झुठलाया। तो हमने उन्हें नष्ट कर दिया।" (आयत 139) ये दो छोटे वाक्य, जिन्हें मूल अरबी पाठ में केवल दो शब्द, फकज़्ज़बूहु फ़अहलकनाहुम, व्यक्त करते हैं, महान क़ौमे-आद के अंत और उनके शक्ति के महान प्रतीकों का वर्णन करते हैं। उनके ऐश्वर्य, पशुधन, संतान, बागों और झरनों में से कुछ भी शेष नहीं बचा।
The sūrah does not mention here any of the arguments that took place between them and Hūd. It proceeds straight to the end: “Thus they denied him. So We destroyed them.” (Verse 139) These two short sentences, expressed in the original Arabic text by only two words, fakadhdhabūhu fa’ahlaknāhum, spell out the end of the mighty people of `Ād and their great symbols of power. Nothing is left of their luxuries, cattle, children, gardens and springs.
कितने ही समुदायों ने वही आचरण अपनाए हैं जो 'आद लोगों ने अपनाए थे, और सभ्यता की हर नई उपलब्धि के साथ वे ईश्वर से और दूर होते गए। वे सदा यह सोचते हैं कि मनुष्य ईश्वर से स्वतंत्र हो सकता है। वे दूसरों को नष्ट करने के लिए हथियार बनाते हैं, साथ ही अपनी सुरक्षा भी सुनिश्चित करना चाहते हैं। फिर भी, यह केवल एक दिन या एक रात की बात हो सकती है कि ऐसा समुदाय स्वयं को ईश्वर की यातना के अधीन पाता है: "निश्चय ही इसमें एक स्पष्ट निशानी है; फिर भी उनमें से अधिकतर ईमान नहीं लाते। और निश्चय ही तुम्हारा रब ही प्रभुत्वशाली, अत्यन्त दयावान है।" (आयत 139-140)
How many a community has followed the same practices as the `Ād people, moving further away from God with every new aspect of civilization they have achieved. They always think that man can be independent of God. They try to produce weapons to destroy others while ensuring their own security. Yet it may be only a day or a night and such a community finds itself subjected to God’s punishment: “Indeed, there is in this a sure sign; yet most of them will not believe. And indeed it is your Lord who is the Mighty One, the Merciful.” (Verses 139-140)