अब सूरह सीधे ईमान वालों को संबोधित करती है और उन्हें उस संधि, या उस विजय के बारे में बताती है, जिसे उन्होंने स्वीकार कर लिया था:
Now the surah addresses the believers themselves, speaking to them of the peace treaty, or victory, to which they resigned themselves:
अल्लाह ने तुमसे बहुत सी लूट के माल का वादा किया है जिसे तुम प्राप्त करोगे।
God has promised you [people] many war gains that you shall achieve.
उसने यह लाभ तुम्हारे लिए शीघ्र दे दिया है और शत्रु लोगों के हाथ तुमसे रोक दिए, ताकि यह ईमानवालों के लिए एक निशानी बन जाए।
He has hastened this gain for you and He has held back the hands of hostile people from you, so that this may become a sign for the believers.
और वह तुम्हें एक सीधे मार्ग पर चलाएगा। और कुछ और लाभ भी हैं जो अभी तुम्हारी पहुँच से बाहर हैं, (परन्तु) उन पर भी ईश्वर का पूर्ण अधिकार है। ईश्वर हर चीज़ पर सामर्थ्य रखता है। (आयतें 20-21)
He will guide you on a straight way. There are still other gains to come, which are still beyond your power. God has full control over them. God has power over all things. (Verses 20-21)
यह एक शुभ सूचना की घोषणा है, जो God की ओर से उन ईमानवालों को दी गई है जो इसे निश्चित मानते हैं। वे समझते हैं कि God ने उनके लिए अनेक लाभ तैयार कर रखे हैं, और बाद में उन्होंने इस सच्चे वादे को सबसे अच्छे रूप में पूरा होते देखा। यहाँ God उनसे कहता है कि उसने इस एक (लाभ) को शीघ्र प्रदान कर दिया है, जो इब्न अब्बास के कथनानुसार अल-हुदैबिय्या की ओर संकेत हो सकता है, ताकि इसके विजय होने पर बल दिया जा सके, जैसा कि वास्तव में यह थी; या यह ख़ैबर की ओर संकेत हो सकता है, जैसा कि मुजाहिद कहते हैं, क्योंकि अल-हुदैबिय्या के बाद पहले युद्ध-लाभ ख़ैबर से ही प्राप्त हुए। पहला मत शायद कहीं अधिक वज़नदार है।
This is an announcement of happy things to happen, given by God to the believers who accept it as certain. They realize that God has prepared for them numerous gains and they lived afterwards to see this true promise fulfilled in the best way. God says to them here that He has hastened this one, which may be a reference to al-Hudaybiyah, as stated by Ibn ‘Abbas, to emphasize its being a victory, as indeed it was, or it may be a reference to Khaybar, as Mujahid says, since Khaybar produced the first war gains after al-Hudaybiyah. The first view is perhaps much weightier.
ईश्वर ने उन पर एक और कृपा भी की, जब उसने शत्रु शक्तियों के हाथ रोक दिए। वास्तव में उसने क़ुरैश के हाथ रोक दिए, साथ ही उन अन्य शत्रु समूहों के हाथ भी, जो मुसलमानों पर हमला करने का मौक़ा ताक रहे थे।
God also granted them a favour when He restrained the hands of hostile forces. He indeed held back the hands of the Quraysh, as well as other hostile groups who were waiting for a chance to attack the Muslims.
उनके विरोधी संख्या में उनसे कहीं अधिक थे, किन्तु ईमान वाले अपने वचनों पर सच्चे रहे और अपने कर्तव्यों का पालन करते रहे। इसलिए ईश्वर ने उनके शत्रुओं के हाथ रोक दिए और उन्हें पीछे हटा दिया, और इस प्रकार उन्हें इसका प्रतिफल दिया।
Their opponents outnumbered them by far, but the believers were true to their pledges, fulfilling their duties. Therefore, God rewarded them by restraining and holding back their enemies’ hands.
"ताकि यह ईमान वालों के लिए एक निशानी बन जाए" (आयत 20) यह मुठभेड़, जिसे उन्होंने पहले नापसंद किया था और जिसे वे बहुत ज़्यादा की माँग समझ रहे थे, ईश्वर इसे एक महान निशानी बताता है, जिससे वे उस परिणाम को देख सकेंगे जो उसने उनके लिए निर्धारित किया है, और यह भी कि पैगंबर का आज्ञापालन करने और उसकी इच्छा के आगे समर्पण करने पर उन्हें कैसे प्रतिफल मिलेगा। इस प्रकार वे समझ जाएँगे कि यह कितनी महान बात है और इसमें उनके लिए कितना लाभ है, और उन्हें दोहरा आश्वासन मिलेगा।
“So that this may become a sign for the believers(Verse 20) This encounter, which they disliked at first, feeling it to be too much of a demand, is described by God as a great sign, which will enable them to see the results of what He has planned for them and how they will be rewarded for obeying the Prophet and submitting to His will. Thus, they will come to realize that it is great, bringing them much benefit, and they will be doubly reassured.
"वह तुम्हें एक सीधे मार्ग पर चलाएगा।" (आयत 20) यह भी तुम्हारी आज्ञाकारिता और सच्ची निष्ठा का एक और इनाम है। इस प्रकार, उन्हें युद्ध में मिली उपलब्धियों और सीधे मार्ग के मार्गदर्शन दोनों का संयोग प्राप्त होगा, जो उन्हें वह सब कुछ देगा जो अच्छा है। यह सब उस चीज़ के परिणामस्वरूप होता है जिसे उन्होंने शुरू में नापसंद किया था। इस तरह, ईश्वर उन्हें सिखाता है कि वह जो उनके लिए चुनता है, वही सबसे अच्छी चीज़ है। यह उन्हें पूर्ण आज्ञापालन दिखाने का प्रशिक्षण भी देता है।
“He will guide you on a straight way." (Verse 20) This is again a reward for your obedience and true allegiance. Thus, they will have a combination of war gains and guidance on a straight way, giving them all that is good. All this comes about as a result of something they initially disliked. God, thus, teaches them that what He chooses for them is the best thing. This also trains them to show absolute obedience.
इसके अलावा, अल्लाह उन्हें उन अन्य नेमतों के बारे में भी बताता है जो वह उन्हें प्रदान करेगा। युद्ध से और भी लाभ मिलेंगे: ये वे लाभ हैं जिन्हें वे अपनी शक्ति के बल पर हासिल नहीं कर सकते, परंतु जिन्हें ईश्वर अपनी सामर्थ्य और योजना के कारण उन्हें दिलाएगा: "और कुछ और लाभ भी हैं जो अभी तुम्हारी पहुँच से बाहर हैं। ईश्वर उन पर पूरी तरह से अधिकार रखता है। ईश्वर हर चीज़ पर सामर्थ्य रखता है।" (आयत 21)
God also tells them of other favours He will grant them. There will be more war gains: these they are unable to secure by virtue of their own forces, but which God will let them have by cause of His power and planning: “ There are still other gains to come, which are still beyond your power. God has full control over them. God has power over all things." (Verse 21)
फिर से, रिवायतें इस बारे में भिन्न हैं कि ये लाभ किस चीज़ की ओर संकेत करते हैं: क्या यह मक्का की विजय की ओर इशारा है? या ख़ैबर की ओर? या फिर बाज़ंतीनी (Byzantine) और फ़ारसी साम्राज्यों पर हासिल की गई जीतों की ओर? या क्या यह हुदैबिया के बाद मुस्लिम समुदाय द्वारा हासिल की गई बाक़ी सभी विजयों की ओर इशारा करता है?
Again, reports differ as to what these gains refer to: is it to the conquest of Makkah? Or to Khaybar? Or is it the victories secured against the Byzantine and Persian Empires? Or does it refer to all other conquests achieved by the Muslim community after al-Hudaybiyah?
संभवतः इस सूरah में मक्का की विजय की ओर संकेत है, जो हुदैबिया की संधि के बाद हुई और उसी का परिणाम थी। यह शांति-संधि केवल दो वर्ष तक चली। इसके बाद काफ़िरों ने इसका उल्लंघन किया, और ईश्वर ने मुसलमानों के लिए मक्का की विजय को लगभग बिना किसी लड़ाई के सुगम बना दिया। मक्का ही वह स्थान था जो मदीना के मुस्लिम समुदाय के लिए लगातार बड़ी कठिनाइयाँ पैदा करता रहा था। उसने उन पर दो बार हमला किया था, और जब मुसलमानों ने हुदैबिया की संधि पर हस्ताक्षर करने से पहले पवित्र मस्जिद की यात्रा करनी चाही थी, तो मक्का ने उन्हें उससे रोक दिया था। लेकिन ईश्वर ने अपनी शक्ति से मक्का को अभिभूत कर दिया और उसे बिना लड़े मुसलमानों के हवाले कर दिया: "ईश्वर हर चीज़ पर सामर्थ्य रखता है।" (आयत 21) अतः यह एक अप्रत्यक्ष शुभ समाचार था। इसे स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं किया गया, क्योंकि जब यह सूरah उतरी थी, तब यह घटना अभी भविष्य में थी, और भविष्य मानवीय बोध से परे के क्षेत्र का हिस्सा है। इसलिए ईश्वर उन्हें यह संकेत देता है, ताकि उन्हें आश्वस्त करे और यह आशा दे कि जो कुछ उनके सामने आने वाला है, उसकी ओर वे आशा के साथ देखें।
Most probably, the surah refers here to the conquest of Makkah, which followed the Treaty of al-Hudaybiyah and resulted from it. The peace treaty lasted only two years. Thereafter the unbelievers violated it, and God facilitated Makkah’s conquest for the Muslims, with hardly any fighting. It was Makkah that had continued to present great difficulties for the Muslim community in Madinah. It had attacked them twice, and was able to turn them away from the Sacred Mosque when they tried to visit it prior to signing the Treaty of al-Hudaybiyah. God, however, overwhelmed Makkah with His power, handing it over to the Muslims without fighting: “God has power over all things." (Verse 21) This was, then, an implicit piece of happy news. It was left undefined because at the time when the surah was revealed, it still belonged to the future, which is part of the realm that lies beyond human perception. Hence, God gives them this hint to reassure them and help them to look forward to what may be coming their way.
वर्तमान युद्ध में मिलने वाली जीतों और भविष्य में उनकी प्रतीक्षित जीतों के संदर्भ के अनुरूप, यह सूरह मुसलमानों को स्पष्ट रूप से बताती है कि उन्हें विजय प्राप्त होगी।
In line with the reference to the present war gains and the future ones they await, the surah clearly tells the Muslims that they will be victorious.
शांति-संधि पर हस्ताक्षर किसी भी प्रकार से उनकी कमज़ोरी के कारण नहीं हुए थे, और न ही इसलिए कि इनकार करने वाले उनसे अधिक शक्तिशाली थे। इसके विपरीत, यह एक निश्चित उद्देश्य के लिए होना था, जिसे अल्लाह (नहीं, ईश्वर) पूरा करना चाहता था। यदि इनकार करने वाले उनसे युद्ध करते, तो वे कुचल दिए जाते। जब भी ईमान वाले और इनकार करने वाले किसी निर्णायक युद्ध में आमने-सामने होते हैं, तो नियम यही है:
The signing of the peace treaty was in no way due to their weakness, or because the unbelievers were too strong for them. Instead, it was meant to happen for a definite purpose God wanted to achieve. Had the unbelievers fought them, they would have been crushed. Such is the rule whenever the believers and unbelievers meet in a decisive battle:
अगर काफ़िर तुमसे लड़ते, तो ज़रूर पीठ फेरकर भाग जाते। फिर वे न कोई संरक्षक पाते और न कोई सहायक। यही अल्लाह का तरीक़ा है जो पहले से चला आ रहा है, और तुम अल्लाह के तरीक़े में कोई बदलाव हरगिज़ न पाओगे।
Were the unbelievers to fight you, they would have turned their back in flight. They shall find none to protect or support them. Such was God's way which operated in the past; and never will you find any change in God's way. (Verses 22-23)
इसलिए, ईमान वालों की जीत और उनके दुश्मनों की हार उस सार्वभौमिक नियम का हिस्सा है जिसे ईश्वर ने लागू किया है। यह अपरिवर्तनीय है। इससे ईमान वालों को अपार आत्मविश्वास और सांत्वना मिलना तय है।
Thus, victory for the believers and defeat of their enemies are part of the universal law God has set in operation. It is unchangeable. This is bound to give the believers immense confidence and reassurance.
वे जानते हैं कि ईश्वर का नियम कभी विफल नहीं होता। कुछ समय के लिए इसमें देरी हो सकती है, और यह देरी उन कारणों से हो सकती है जो विश्वासियों के उस मार्ग पर चलने से गहराई से जुड़े होते हैं जिस पर ईश्वर चाहता है कि वे चलें, या उन कारणों से जो उन परिस्थितियों को जन्म देते हैं जो विश्वासियों की अविश्वासियों पर विजय की ओर ले जाती हैं। ऐसी देरी के लिए ईश्वर को ज्ञात अन्य कारण भी हो सकते हैं, परंतु ईश्वर का नियम बिना किसी चूक के लगातार चलता रहेगा: "तुम ईश्वर के तरीके में कभी कोई बदलाव नहीं पाओगे।" (आयत 23)
They know that Gods law will never fail to operate. It may be delayed for some time, for reasons that are closely related to the adherence of the believers to the way God wants them to adhere, or for reasons that bring about the conditions that lead to victory for the believers against the unbelievers. There may be other reasons known to God for such delay, but Gods law will continue to operate, without fail: “Never will you find any change in God's way.” (Verse 23)
अल्लाह ने उन्हें अपनी एक और कृपा भी याद दिलाई है, जब उसने काफ़िरों के हाथ मुसलमानों से रोक दिए, और जीत हासिल होने के बाद मुसलमानों के हाथ भी उनके आक्रमणकारियों से रोक दिए। यह उस घटना की ओर संकेत है जब लगभग 40 काफ़िरों ने हमला करने की कोशिश की। वे बंदी बना लिए गए, परंतु पैग़ंबर ﷺ ने उन्हें क्षमा कर दिया।
God also reminds them of His favour when he stayed the unbelievers hands from the Muslims, and stayed the Muslims’ hands after they had gained victory over their attackers. This refers to an incident when about 40 of the unbelievers tried to launch an offensive. They were taken prisoner, but the Prophet pardoned them:
वही है जिसने मक्का की घाटी में उनके हाथ तुमसे और तुम्हारे हाथ उनसे रोक दिए, उसके बाद कि उसने तुम्हें उन पर विजय प्रदान कर दी थी।
It is He who, in the valley ofMakkah, stayed their hands from you, andyour handsfrom them, after He gaveyou the advantage over them.
अल्लाह हर वह काम देखता है जो तुम करते हो। (आयत 24)
Note: the rules say the original's "God" must be written as the Hindi word for God, not "Allah". Correcting that:
ईश्वर हर वह काम देखता है जो तुम करते हो। (आयत 24)
God sees all that you do. (Verse 24)
यह एक ऐसी घटना थी जिसे संबोधित लोगों ने स्वयं देखा था, किंतु परमेश्वर इसका उल्लेख इस प्रकार करता है ताकि हर हरकत और हर घटना को उसकी सीधी योजना की ओर संकेत किया जा सके।
This was an event the addressees witnessed, but God mentions it in this way to refer every move and every happening to His direct planning.
इस प्रकार वे महसूस करते हैं कि किस तरह ईश्वर का हाथ उनके लिए हर चीज़ को निर्देशित करता है, उनके क़दमों और उनकी भावनाओं का मार्गदर्शन करता है। फिर वे बिना किसी हिचकिचाहट के स्वयं को उसके समर्पित कर देते हैं। उन्हें पूरा विश्वास होता है कि हर चीज़ ईश्वर के हाथ में है, और उसका चुनाव सर्वोत्तम है। वे जो कुछ चुनते या अस्वीकार करते हैं, उसमें उसकी इच्छा के अनुसार चलते हैं। वह उनके लिए केवल वही चाहता है जो सर्वोत्तम है। जब वे उसके आगे समर्पण करते हैं, तो हर अच्छी चीज़ आसानी से और बिना देर के उन तक पहुँच जाती है। वह उन्हें देखता है और उनकी स्थिति की हर बारीकी को जानता है। वह उनके लिए जो चुनता है, वह उसके सिद्ध ज्ञान पर आधारित होता है। वह उनका कोई भी हक़ छूटने नहीं देगा: "ईश्वर देखता है जो कुछ तुम करते हो।" (आयत 24)
They, thus, feel how God’s hand directs everything for them, guides their footsteps and their feelings. They will then unhesitatingly surrender themselves to Him. They will be absolutely certain that everything is in God’s hand, and that His choice is the best. They move according to His will in everything they choose or refuse. He wants only what is best for them. When they surrender to Him, every good thing comes their way easily and without delay. He sees them and knows the ins and outs of their situation. What He chooses for them is based on His perfect knowledge. He will not let anything they deserve escape them: “God sees all that you do.” Werse 24)