इस सूरह का यह अंतिम भाग उस यात्रा का समापन करता है जो हमने ब्रह्मांड, मानव-संरचना के पहलुओं, तथा भावनाओं और विचारों के क्षेत्रों में की। यह ऐसा है मानो हम अपार धन-संपदा लेकर घर लौट रहे हों, या लंबी यात्रा के बाद विश्राम की खोज में हों। इस सूरह में ईमान के केंद्रीय विषय पर चर्चा हुई है, और इसके मुख्य मुद्दे ये हैं: ईश्वर की एकता, जिसका कोई साझीदार नहीं और जो किसी बिचौलिए या मध्यस्थ को स्वीकार नहीं करता; उसकी पूर्ण संप्रभुता और अजेय इच्छा; वे नियम जो उसने लागू किए हैं और जिन्हें कोई बदल या संशोधित नहीं कर सकता; वह्य (प्रकाशना) का सत्य, जो सच्चे धर्म को सबके सामने स्पष्ट कर देता है; तथा क़यामत के दिन पुनरुत्थान, हिसाब-किताब और प्रतिफल। इन सभी विषयों को ऐतिहासिक वृत्तांतों से स्पष्ट किया गया है और सुंदर उदाहरणों तथा उपमाओं से समझाया गया है। अब इन्हें एक संक्षिप्त अंश में समेटा गया है। पैग़ंबर ﷺ को आदेश दिया गया है कि वे ये सिद्धांत मनुष्यों के सामने घोषित करें, और यह स्पष्ट कर दें कि वे उसी मार्ग पर चलते रहेंगे जिस पर वे चले हैं, यहाँ तक कि ईश्वर उनके और उनके विरोधियों के बीच फ़ैसला कर दे। वास्तव में वही सर्वोत्तम न्यायाधीश है।

In this its final passage, the sūrah brings to an end our sojourn of the universe, and reflection on aspects of human constitution, and the realms of feeling and thought. It is as if we are returning home with a wealth of riches, as also looking for relaxation after a long journey. The sūrah has dwelt on the central theme of faith with its main issues: the oneness of God, who has no partners and who admits no mediation or mediators; His absolute sovereignty and overpowering will; the laws He has set in operation which no one can amend or change; the truth of revelation which makes the true faith clear to all; the resurrection and the reckoning and reward on the Day of Judgement. All these issues have been clarified with historical accounts and illustrated with fine examples and analogies. Now they are summed up in a short passage. The Prophet is instructed to declare these principles to mankind, making clear that he will continue along the line he has followed until God has judged between him and those who oppose him. He is indeed the best of all judges.

"कहो: 'ऐ लोगो, अगर तुम्हें मेरे धर्म के बारे में अब भी कोई संदेह है, तो [जान लो] कि मैं उनकी इबादत नहीं करता जिनकी तुम अल्लाह के सिवा इबादत करते हो, बल्कि मैं केवल उस एक ईश्वर की इबादत करता हूँ जो तुम सब को मौत देगा। मुझे आदेश दिया गया है कि मैं ईमान वालों में से बनूँ।'" (आयत 104) यहाँ नबी ﷺ को आदेश दिया गया है कि वे सारी मानवजाति को संबोधित करें, यद्यपि यह संबोधन सबसे पहले मक्का के उन अरबों से है जो अनेक देवताओं में विश्वास रखते थे। वे उनसे कहते हैं कि यदि तुम उस धर्म की सच्चाई के बारे में संदेह में हो जिसकी ओर मैं बुला रहा हूँ, तो तुम्हारे संदेह मुझे उस सच्चाई से कभी नहीं फेर सकेंगे जिसका मैं प्रचार कर रहा हूँ। मैं तुम्हारे झूठे देवताओं की इबादत करने के लिए अपना रास्ता नहीं बदलूँगा। इसके बजाय, "मैं केवल उस एक ईश्वर की इबादत करता हूँ जो तुम सब को मौत देगा।" (आयत 104) वही है जो हर किसी की उम्र की अवधि और हर किसी की मौत का समय निर्धारित करता है। यहाँ इस पहलू पर बल देना महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह उन्हें ईश्वर की उस शक्ति की याद दिलाता है जो उन पर है। इबादत के योग्य वही है, न कि वे झूठे देवता जो न जीवन दे सकते हैं न मौत। उन्हें यह भी कहा गया है कि वे अपने आदेश उनके सामने स्पष्ट कर दें: "मुझे आदेश दिया गया है कि मैं ईमान वालों में से बनूँ।" (आयत 104) वे अपने दिए गए आदेशों का पालन करते हैं, बिना किसी ... ("और सीधे और सच्चे धर्म पर दृढ़ रहो, और उन लोगों में से न बनो जो ईश्वर का साझी ठहराते हैं।" (आयत 105)) यहाँ शैली एक प्रत्यक्ष आदेश में बदल जाती है, जो इस तरह दिया गया है मानो अभी उन सबके सामने दिया जा रहा हो। यह कहीं अधिक प्रभावी है। "सीधे और सच्चे धर्म पर दृढ़ रहो," केवल ईश्वर की ओर मुड़ो और जो कुछ उसने तुम पर प्रकट किया है उसे पूर्ण सत्य के रूप में स्वीकार करो। "और उन लोगों में से न बनो जो ईश्वर का साझी ठहराते हैं।" (आयत 105) यह सच्चे धर्म पर निष्ठापूर्ण और एकनिष्ठ दृढ़ता और ईमान वालों में से होने के अर्थ को दोबारा दृढ़ करता है। यह बल ईश्वर का साझी ठहराने की सीधी मनाही के रूप में आता है, जो ईमान लाने के प्रत्यक्ष आदेश के बाद आती है। "अल्लाह के सिवा किसी ऐसी चीज़ को न पुकारो जो न तुम्हें कोई लाभ पहुँचा सके और न हानि; और यदि तुमने ऐसा किया तो तुम अत्याचारियों में से हो जाओगे।" (आयत 106) उन हस्तियों को न पुकारो जिन्हें मुशरिक (बहुदेववादी) ईश्वर का साझी ठहराते हैं, क्योंकि वे तुम्हें न कोई लाभ पहुँचा सकती हैं और न कोई हानि। यदि तुमने उन्हें पुकारा, तो तुम स्वयं को अत्याचारियों में शामिल कर लोगे, क्योंकि ईश्वर सब के साथ न्याय करता है और वह किसी का पक्षपात नहीं करता।

“Say: ‘Mankind, if you are still in doubt as to what my faith is, then [know that] I do not worship those whom you worship beside God, but I worship God alone who will cause all of you to die. I have been commanded to be one of those who believe.’” (Verse 104) Here the Prophet is told to address all mankind, although the address is meant in the first instance to the Arabs in Makkah who believed in a multiplicity of deities. He tells them that if they are in doubt about the truth of the faith to which he is calling, then their doubts will never turn him away from the truth which he is preaching. He is not going to change his way so as to worship their false gods. Instead, “I worship God alone who will cause all of you to die.” (Verse 104) He is the One who determines everyone’s span of life and the time when everyone dies. Emphasizing this aspect here is significant because it reminds them of God’s power over them. He is the One to be worshipped, not those false deities which cannot give life or cause death. He is also told to make his own instructions plain to them: “I have been commanded to be one of those who believe.” (Verse 104) He fulfils his orders as they are given to him, without “And adhere exclusively and sincerely to the true faith, and do not be one of those who associate partners with God.” (Verse 105) Here the style changes into a direct order, which is given in such a way that it sounds as if it is being given now in front of them all. This is far more effective. “Adhere exclusively and sincerely to the true faith,” turning to God alone and accepting what He has revealed to you as the complete truth. “And do not be one of those who associate partners with God.” (Verse 105) This re-emphasizes the meaning of sincere and exclusive adherence to the true faith and being one of the believers. The emphasis takes the form of a direct prohibition of associating partners with God which follows a direct order to believe. “Do not invoke, instead of God, anything that can neither benefit nor harm you. For if you do, you will surely be among the wrongdoers.” (Verse 106) Do not appeal to any of those beings whom the unbelievers associate with God, for they cannot bring you any benefit or cause you any harm. If you do appeal to them, you will put yourself among the wrongdoers, because God is fair to all, and He does not show any favouritism to anyone.