सूरह अब अज्ञानता के काल (जाहिलिय्यत) के कुछ अंधविश्वासों और उन कथाओं का वर्णन करती है जो अरबवासियों ने फैलाई थीं कि ईश्वर ने अपने लिए बेटियाँ ले ली हैं, अर्थात फ़रिश्ते। वह अरबों द्वारा शैतान, फ़रिश्तों और अपनी मूर्तियों की पूजा का भी वर्णन करती है। वह उनकी कुछ रस्मों का उल्लेख करती है, जैसे देवताओं के लिए चढ़ावे के रूप में कुछ पशुओं के कान चीरना, साथ ही ईश्वर की रचना को बिगाड़ना, और ईश्वर के सिवा अन्य देवताओं में उनका विश्वास। यह सब उस सीधी-सच्ची प्रकृति के विरुद्ध है जो ईश्वर ने मनुष्य में रखी है।
The sūrah now describes some of the superstitions of Arabian ignorance and the legends that the Arabs spread about God taking to Himself daughters, i.e. the angels, and the Arabs’ worship of Satan, the angels and their idols. It describes some of their rituals, such as slitting the ears of some cattle as offerings to their deities, as well as their corrupting of God’s creation, and their belief in other deities beside God. All this is contrary to the upright nature God has placed in man:
उसके स्थान पर वे केवल निर्जीव प्रतीकों को पुकारते हैं — और इस प्रकार वे एक विद्रोही शैतान के अलावा किसी को नहीं पुकारते, जिसे ईश्वर ने धिक्कारा है, क्योंकि उसने कहा था: "तेरे बंदों में से मैं अवश्य अपना निश्चित हिस्सा लूँगा, और उन्हें अवश्य भटकाऊँगा, और उनके मन में झूठी इच्छाएँ भर दूँगा; और मैं उन्हें आदेश दूँगा — तो वे पशुओं के कान चीरेंगे [मूर्तिपूजा के बलिदान में]; और मैं उन्हें आदेश दूँगा — तो वे ईश्वर की रचना को बिगाड़ेंगे।" लेकिन जो भी ईश्वर के बजाय शैतान को अपना स्वामी बनाता है, वह निश्चित रूप से स्पष्ट घाटे में पड़ता है। वह [अर्थात्
In His stead, they invoke only lifeless symbols — thus invoking none but a rebellious Satan, whom God has rejected, for he had said: “Of Your servants I shall indeed take my due share, and shall certainly lead them astray, and fill them with vain desires; and I shall command them — and they will slit the ears of cattle [in idolatrous sacrifice]; and I shall command them — and they will corrupt God’s creation. But all who take Satan rather than God for their master do incur a manifest loss. He [i.e.
शैतान] उन्हें वादों का लालच देता है और उनके मन को झूठी इच्छाओं से भर देता है, परन्तु शैतान जो भी वादा करता है वह केवल धोखा देने के लिए होता है।” (आयतें 117-20)
Satan] holds out promises to them, and fills them with vain desires, but whatever Satan promises is meant only to deceive them.” (Verses 117-20)
अज्ञानता के उन दिनों में अरबों का दावा था कि फ़रिश्ते ईश्वर की बेटियाँ हैं।
In their days of ignorance, the Arabs alleged that the angels were God’s daughters.
उन्होंने इन फ़रिश्तों की प्रतिमाएँ बनाईं और उन्हें स्त्रीवाचक नाम दिए, जैसे अल-लात, अल-उज़्ज़ा, मनात, आदि। फिर वे इन प्रतिमाओं या मूर्तियों की पूजा करने लगे, जिन्हें कथित रूप से ईश्वर की पुत्रियों का प्रतिनिधि माना जाता था, ताकि वे ईश्वर के निकट हो सकें। शुरुआत में कम से कम यही स्थिति थी, परन्तु बाद में वे मूल कथा को भूल गए और स्वयं प्रतिमाओं की पूजा करने लगे। वास्तव में उनमें से कुछ लोग उसी पत्थर की पूजा करने लगे जिससे प्रतिमाएँ बनाई गई थीं। उनमें से कुछ लोग शैतान की भी पूजा करते थे। अल-कल्बी बताते हैं कि मुलैह का कबीला, जो ख़ुज़ाअह क़बीले से संबंधित था, जिन्न की पूजा करता था।
They made statues representing these angels and gave them feminine names, such as Al-Lāt, Al-`Uzza, Manāt, etc. Then, they worshipped these statues or idols, allegedly representing God’s daughters, in order to be closer to God. This was the case at least in the beginning, but then they forgot the original legend and worshipped the statues themselves. Indeed some of them worshipped the very stone from which the statues were made. Some of them also worshipped Satan himself. Al-Kalbī mentions that the clan of Mulaiĥ, which belonged to the Khuzā`ah tribe, worshipped the jinn.
यहाँ का कथन व्यापक निहितार्थ रखता है। इस बात का अर्थ कि उन्होंने ईश्वर के साथ साझीदार ठहराए, वास्तव में यह है कि उन्होंने शैतान को पुकारा और अपनी मान्यताएँ उसी से ग्रहण कीं।
The statement here is of wider implication. The fact that they associated partners with God means that they actually invoked Satan and derived their beliefs from him.
यह वही शैतान है जो उनके आदि पिता आदम की कहानी में आता है, और जिसे अल्लाह ने उसकी अवज्ञा और मानवजाति के प्रति उसकी शत्रुता के कारण ठुकरा दिया। जब वह इस प्रकार धिक्कारित हो गया, तो शैतान के मन में मानवजाति के प्रति एक न थमने वाली घृणा पनपी, जिसने उसे यह अनुमति माँगने के लिए प्रेरित किया कि वह हर उस इंसान को बहकाए जो ख़ुदा की शरण नहीं लेता।
It is the same Satan who figures in the story of their original father, Adam, and whom God rejected for his disobedience and for his hostility to mankind. When he was so accursed, Satan nurtured an unabating hatred towards mankind which motivated him to seek permission to lead astray any human who does not seek refuge with God.
उसके स्थान पर वे केवल निर्जीव प्रतीकों को पुकारते हैं — और इस प्रकार वे एक विद्रोही शैतान के सिवा किसी को नहीं पुकारते, जिसे परमेश्वर ने ठुकरा दिया है, क्योंकि उसने कहा था: "तेरे बन्दों में से मैं अवश्य अपना निश्चित भाग लूँगा, और मैं अवश्य उन्हें भटकाऊँगा, और उन्हें झूठी इच्छाओं से भर दूँगा; और मैं उन्हें आदेश दूँगा — और वे पशुओं के कान चीरेंगे [मूर्तिपूजक बलि में]; और मैं उन्हें आदेश दूँगा — और वे परमेश्वर की रचना को बिगाड़ेंगे।" (आयत 117-119)
In His stead, they invoke only lifeless symbols — thus invoking none but a rebellious Satan, whom God has rejected, for he had said: “Of Your servants I shall indeed take my due share, and shall certainly lead them astray, and fill them with vain desires; and I shall command them — and they will slit the ears of cattle [in idolatrous sacrifice]; and I shall command them — and they will corrupt God’s creation. (Verses 117-19)
वे अपने पुराने दुश्मन, शैतान, को पुकारते हैं और उससे वह सब प्राप्त करते हैं जो उन्हें स्पष्ट गुमराही की ओर ले जाता है। उसने पहले ही यह घोषणा कर दी है कि वह मानवजाति के एक हिस्से को ईश्वरीय मार्गदर्शन से भटकाने का इरादा रखता है, और उनके सामने उनकी व्यर्थ इच्छाओं को पूरा करने की आशा रखता है, चाहे वह कोई क्षणिक आनंद हो, झूठी ख़ुशी हो, या अंतिम दंड से बच निकलने की उम्मीद। उसने यह भी घोषणा की है कि वह उन्हें बुरे कर्म करने और मूर्खतापूर्ण तथा मनगढ़ंत रस्में निभाने के लिए बहकाएगा, जैसे पशुओं के कान चीरना ताकि वे सवारी के लिए या खाने के लिए हराम हो जाएँ, जबकि ईश्वर ने ऐसा कुछ भी निषिद्ध नहीं किया है। वह उन्हें ईश्वर की रचना को बदलने या बिगाड़ने के लिए भी प्रेरित करेगा, जैसे मनुष्यों या पशुओं के शरीर के कुछ अंगों को काटना या उनमें बदलाव करना, जैसे दासों को नपुंसक बनाना या किसी व्यक्ति के शरीर पर गोदना करवाना, और इसी प्रकार ईश्वर की रचना में परिवर्तन करना। इन सब चीज़ों को ईश्वर ने सख़्ती से वर्जित किया है।
They invoke their old enemy, Satan, and receive from him all that leads them into manifest error. He has already declared his intention to divert a section of mankind away from Divine guidance, holding for them the prospect of satisfying their vain desires, whether it be some fleeting pleasure, false happiness, or of escaping ultimate punishment. He has also declared that he will persuade them to commit evil actions and perform stupid and legendary rituals, such as the slitting of the ears of cattle so that they become forbidden to ride or eat, although God has not prohibited them. He will also persuade them to change or corrupt God’s creation by cutting off or altering some parts of the body of humans or animals, such as castrating slaves or tattooing a person and similarly altering God’s creation. All this God has strictly forbidden.
जब एक इंसान को यह महसूस होता है कि शैतान, उसका पुराना दुश्मन, दरअसल ऐसी मुशरिकाना रस्मों और रिवाजों का समर्थक है, तो उसका यह महसूस करना लाज़िमी है कि उसे सावधान रहना चाहिए, कहीं ऐसा न हो कि उसका दुश्मन उसे धोखा दे दे। इस्लाम इंसान और शैतान के बीच की जंग को मुख्य जंग बनाता है, और एक मोमिन के तमाम साधनों को शैतान और धरती पर उसके फैलाए हुए बुराई के खिलाफ़ लड़ने में लगा देता है। इस तरह एक मोमिन ख़ुदा के गिरोह में शामिल होता है और ख़ुदा के झंडे तले शैतान और उसके साथियों के ख़िलाफ़ लड़ता है। यह एक ऐसी जंग है जो कभी ख़त्म नहीं होती, क्योंकि शैतान इसे छोड़ेगा नहीं। और मोमिन भी इससे मुँह नहीं मोड़ेगा और न ही इसे नज़रअंदाज़ करेगा। वह जानता है कि उसके सामने विकल्प सिर्फ़ यह हैं कि या तो वह ख़ुदा के गिरोह में शामिल हो या शैतान के गिरोह में। इसके बीच कोई रास्ता नहीं है। इस जंग में शैतान का प्रतिनिधित्व उन तमाम झूठी इच्छाओं से होता है जो वह भड़काता है, और उन अनुयायियों से जिनमें तमाम इनकारी और बुराई के सभी पैरोकार शामिल हैं। एक मुसलमान ख़ुद शैतान और उसके अनुयायियों से एक लंबी जंग लड़ता है, जो उतनी ही देर चलती है जितनी देर ज़िंदगी बाक़ी रहती है।
When a human being feels that Satan, his old enemy, is actually the one who advocates such pagan rituals and practices, he is bound to feel that he must be cautious lest he should be tricked by his enemy. Islam makes the battle between man and Satan the main battle, and directs all the resources of a believer into combating Satan and the evil he spreads on earth. Thus, a believer joins God’s party and fights under God’s banner against Satan and his cronies. This is an ever-raging battle; it will never end. This because Satan will not stop waging it. A believer, on the other hand, will not ignore or withdraw from it. He knows that the choices available to him are either to join God’s party or Satan’s lot. There is no middle ground to hold. In this battle Satan is represented by all the vain desires he arouses, and by his followers who include all non-believers and all advocates of evil. A Muslim fights Satan himself and his followers in a long battle which lasts as long as life itself continues.
जो कोई ईश्वर को अपना संरक्षक बनाता है, वह सफलता प्राप्त करेगा, और जो कोई शैतान को अपना संरक्षक बनाता है, वह विनाश में जा गिरेगा: “किंतु जो लोग ईश्वर के बजाय शैतान को अपना स्वामी बनाते हैं, वे निश्चित रूप से स्पष्ट घाटे में पड़ते हैं।” (आयत 119)
क़ुरआन बताता है कि शैतान उन लोगों के साथ क्या करता है जो अपनी व्यर्थ इच्छाओं को पूरा करने में उसका आदेश मानते हैं: “वह [अर्थात् शैतान] उनसे वादे करता है और उनमें व्यर्थ इच्छाएँ जगाता है, परंतु शैतान जो वादे करता है वह केवल धोखा देने के लिए होते हैं।” (आयत 120)
Whoever takes God for his patron will achieve success, and whoever takes Satan for his patron will end up in ruin: “But all who take Satan rather than God for their master do incur a manifest loss.” (Verse 119) The Qur’ān describes what Satan does with those who do his bidding in pursuing their vain desires: “He [i.e. Satan] holds out promises to them, and fills them with vain desires, but whatever Satan promises is meant only to deceive them.” (Verse 120)
यह उन इच्छाओं को पूरा करने के प्रलोभन का एक उदाहरण है, जो मानव-स्वभाव को आस्था से भटकाकर अविश्वास और ईश्वर के साथ साझीदार ठहराने की ओर ले जाती हैं। यदि यह प्रलोभन न होता, तो मानव-स्वभाव शुद्ध रहता और आस्था के मार्गदर्शन का उत्तर देता। यह शैतान का प्रलोभन ही है जो इंसान के बुरे कर्मों को सुंदर बनाकर दिखाता है, ताकि वह उन्हें उचित समझे। वह इंसान से बहुत लाभ और पूर्ण सुख का वादा करता है, जब वह ईश्वर की अवज्ञा के मार्ग पर चलता है। इस प्रकार इंसान उसके साथ उस राह पर चल पड़ता है। फिर शैतान इंसान से वादा करता है कि वह परलोक में दंड से बच जाएगा, परंतु इसका परिणाम केवल इंसान का अनिवार्य विनाश होता है: "परन्तु शैतान जो भी वादे करता है, वे केवल उन्हें धोखा देने के लिए होते हैं।" (आयत 120)
This is an example of raising the prospect of fulfilling desires which divert human nature away from faith into disbelief and associating partners with God. Had it not been for this temptation, human nature would have remained pure and responded to the guidance of faith. It is Satan’s temptation which adorns the had deeds of a human being so that he sees them as fair. He promises man much gain and complete happiness when he follows the path of disobeying God. Thus, man joins him along that road. Satan then promises man that he will escape punishment in the hereafter, but this leads only to man’s inevitable ruin: “but whatever Satan promises is meant only to deceive them.” (Verse 120)
जब पूरे दृश्य को इस रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जिसमें पुराना दुश्मन जाल बिछाता है और अपने शिकारों को लुभाता है, तब केवल वही लोग इस बात से अनजान रहते हैं जो देखना ही नहीं चाहते कि उनके लिए क्या रचा जा रहा है। वे यह देखने की कोशिश तक नहीं करते कि उन्हें किस मंज़िल की ओर हाँका जा रहा है और किस खाई की ओर धकेला जा रहा है।
When the whole scene is portrayed in this form, with the old enemy setting the traps and tempting his victims, only those who are unwilling to see continue to remain oblivious to what is being plotted for them. They do not even try to see the destination to which they are being driven, and into what precipice they are being pushed.
यह अत्यंत मार्मिक वर्णन लोगों को सचेत करता है, युद्ध की वास्तविक तस्वीर सामने रखता है, और फिर उस टिप्पणी को प्रस्तुत करता है जो दिखाती है कि शैतान के प्रलोभन के आगे झुक जाने वालों का अंजाम क्या होता है। वही वे लोग हैं जिनके ज़रिये वह अपने घोषित बुरे इरादों को पूरा करता है। यह उन लोगों का अंजाम भी दिखाता है जो उसकी दुष्ट चालों से इसलिए बच निकलते हैं क्योंकि वे सचमुच ईश्वर पर ईमान रखते हैं। सच्चे ईमान वाले शैतान की बुरी चालों से सुरक्षित रहते हैं, क्योंकि जब उसने मनुष्यजाति को बहकाने की अनुमति माँगी थी, तो उसे सच्चे ईमान वालों के निकट आने की कोई अनुमति नहीं मिली। जब वे ईश्वर के मार्गदर्शन को मज़बूती से थामे रहते हैं, तो शैतान उनके मुकाबले में बहुत कमज़ोर दिखाई देता है: "वह [अर्थात शैतान] उनसे वादे करता है और उनमें झूठी इच्छाएँ भरता है, किन्तु शैतान जो भी वादा करता है वह केवल धोखा देने के लिए होता है। ऐसे लोगों का ठिकाना जहन्नम है, और वे उससे बच निकलने का कोई रास्ता नहीं पाएँगे। परन्तु जो लोग ईमान लाए और जिन्होंने नेक काम किए, हम उन्हें ऐसे बागों में दाखिल करेंगे जिनके नीचे नहरें बहती होंगी, जहाँ वे सदा रहेंगे। यह ईश्वर का सच्चा वादा है। और ईश्वर से बढ़कर सच्ची बात किसकी हो सकती है?" (आयतें 120-122)
This most touching of descriptions puts people on the alert, paints the battle in its true colours, and then follows the comment which shows the end result of those who succumb to Satan’s temptation. They are the ones with whom he accomplishes his declared evil intentions. It also shows the end of those who escape from his wicked schemes because they truly believe in God. True believers are immune from Satan’s wicked designs because, when he sought permission to try to seduce mankind, he received no permission to come near true believers. As they hold tight to God’s guidance, Satan is shown to be very weak by comparison: “He [i.e. Satan] holds out promises to them, and fills them with vain desires, but whatever Satan promises is meant only to deceive them. Such as these shall have Hell as their dwelling place. They shall find no way to escape from it. Yet those who believe and do righteous deeds We shall bring into gardens through which running waters flow, wherein they will abide beyond the count of time. This is, in truth, God’s promise. Whose word could be truer than Gods?” (Verses 120-2)
दो अलग-अलग गंतव्य, फिर, एक ओर नरक है, जो उन लोगों का अनिवार्य ठिकाना है जो शैतान को अपना संरक्षक बनाते हैं, और दूसरी ओर जन्नत है, जो सदा के लिए उन लोगों के लिए है जो सच्चे ईमान वाले हैं।
The two far apart destinations, then, are hell as an inevitable dwelling place for those who patronise Satan and paradise, for ever, for those who are true believers.
यह ईश्वर का वादा है, और "ईश्वर से बढ़कर किसकी बात सच्ची हो सकती है?" (आयत 122)
That is God’s promise, and “whose word could be truer than God’s?” (Verse 122)
परमेश्वर के वचन की पूर्ण सत्यता शैतान के सभी छल और झूठे प्रलोभनों के बिल्कुल विपरीत दिखाई देती है। जो व्यक्ति परमेश्वर के वादे पर विश्वास करता है और जो शैतान के धोखे में आ जाता है, उन दोनों के बीच वास्तव में बहुत बड़ी खाई है।
The absolute truth of God’s word is shown in marked contrast to all of Satan’s deceptions and false temptations. The gulf is great indeed between one who believes in God’s promise and one who is deluded by Satan.