जब सूरह ने व्यभिचार (ज़िना) का आरोप लगाने वाली स्त्रियों से संबंधित नियम बता दिए, तो उसने एक ऐसे झूठे आरोप का उल्लेख किया जो इस अपराध की घृणित प्रकृति को दर्शाता है।
Having outlined the rules applicable in cases of accusing women of adultery, the sūrah mentions a case of false accusation that reflects the repugnance of this crime.
यह मामला पैगंबर के अपने घर-परिवार से जुड़ा था, जिसके सम्मानित और पवित्र सदस्य थे। इसने पैगंबर की इज़्ज़त पर उँगली उठाई, जो अल्लाह के सबसे प्रिय व्यक्ति थे (ﷺ), और उनके साथी अबू बक्र की इज़्ज़त पर भी, जो पैगंबर (ﷺ) के सबसे निकट साथी थे। इसमें एक व्यक्ति, सफ़वान इब्न अल-मुअत्तल, की इज़्ज़त भी शामिल थी, जिन्हें पैगंबर (ﷺ) की ओर से यह गवाही प्राप्त थी कि उन्होंने उनमें कभी भलाई के सिवा कुछ नहीं देखा। यह ऐसा मामला था जिसने पूरे एक महीने तक मदीना के समस्त मुसलमानों को चिंतित रखा।
This involved the Prophet’s own household with its noble and chaste inhabitants. It reflected on the honour of the Prophet, the most beloved person by God, and the honour of his friend, Abu Bakr, the Prophet’s closest Companion. It also involved the honour of a man, Şafwān ibn al-Mu`aţţal, who enjoyed the Prophet’s own testimony that he never saw anything but good from him. It was a case that preoccupied the entire Muslim community in Madīnah for a whole month.
कुरआन इस पूरे प्रसंग का ज़िक्र करता है, जिसे वह "अल-इफ़्क़" (झूठा आरोप) कहता है, और दस आयतों के एक अंश में इसका वर्णन इस प्रकार है:
The Qur’ān refers to this whole episode, calling it The Falsehood, in a ten-verse passage that runs as follows:
जिन लोगों ने यह झूठ गढ़ा था, वे तुम्हीं में से एक गुट था। इसे अपने लिए बुरा मत समझो; बल्कि यह तुम्हारे लिए अच्छा है। उनमें से हर एक को उतना ही गुनाह मिलेगा जितना उसने कमाया है; और उनमें से जिसने इस (झूठ) की अगुवाई अपने ऊपर ली, उसके लिए भारी यातना तैयार है। जब तुमने यह सुना, तो ईमान वाले मर्द और औरतें अपने बारे में अच्छा गुमान क्यों न करते, और क्यों न कहते: ‘यह एक खुला झूठ है।’ वे इस पर चार गवाह क्यों न लाए? चूँकि वे गवाह नहीं लाए, इसलिए अल्लाह की नज़र में वे यक़ीनन झूठे हैं। अगर दुनिया और आख़िरत में तुम पर अल्लाह का फ़ज़्ल और उसकी रहमत न होती, तो जिस बात में तुम पड़ गए थे, उसके कारण तुम पर ज़रूर भारी यातना आ पड़ती। तुमने उसे अपनी ज़बानों से आगे बढ़ाया और अपने मुँह से ऐसी बात कही जिसका तुम्हें कोई इल्म नहीं था, और तुम उसे मामूली समझ रहे थे, जबकि अल्लाह के नज़दीक वह बहुत बड़ी बात है। काश, जब तुमने उसे सुना था, तो तुम यह कहते:
Those who concocted the falsehood were a band from among you. Do not regard it as bad for you; indeed it is good for you. Each one of them shall bear what he has earned of sin; and awesome suffering awaits the one who took on himself the lead among them. When you heard it, why did not the believers, men and women, think the best of themselves, and say: ‘This is a blatant falsehood.’ Why did they not produce four witnesses to prove it? Since they have not produced witnesses, then in the sight of God, they are certainly liars. Were it not for God’s favour upon you and His grace, in this world and in the life to come, awesome suffering would indeed have afflicted you on account of what you indulged in. You took it up with your tongues and uttered with your mouths something of which you have no knowledge, thinking it a light matter whereas in God’s sight it is grave indeed. If only when you heard it you said:
"हमारे लिए यह उचित नहीं कि हम इस बारे में बात करें! आप ही की सारी महिमा है। यह एक भयानक बदनामी है।" अगर तुम सच्चे मोमिन हो, तो अल्लाह तुम्हें नसीहत करता है कि फिर कभी ऐसी बात की ओर न लौटना। और अल्लाह तुम्हारे लिए अपनी आयतें स्पष्ट करता है। अल्लाह सब कुछ जानने वाला, हिकमत वाला है।
‘It is not right for us to speak of this! All glory belongs to You. This is a monstrous slander’ God admonishes you lest you ever revert to the like of this, if you are truly believers. And God makes plain to you His revelations. God is All-Knowing, Wise.
जो लोग चाहते हैं कि ईमान वालों में बेहयाई फैले, उनके लिए दुनिया और आख़िरत दोनों में दर्दनाक अज़ाब है। अल्लाह जानता है, और तुम नहीं जानते। अगर तुम पर अल्लाह का फ़ज़ल और उसकी रहमत न होती, और यह कि अल्लाह बड़ा शफ़ीक़ और रहीम है...! (आयात 11-20)
Those who love that gross indecency should spread among the believers shall be visited with grievous suffering both in this world and in the life to come. God knows, but you do not know. Were it not for God’s favour upon you and His grace, and that God is Compassionate, Merciful...! (Verses 11-20)
यह झूठी कहानी इतिहास की सबसे पवित्र आत्मा को बहुत कष्ट पहुँचाने वाली बनी, और मुस्लिम समुदाय को उसके लंबे इतिहास के सबसे कठिन अनुभवों में से एक से गुज़रना पड़ा। इसने पैग़म्बर ﷺ, उनकी पत्नी `आइशा, अबू बक्र और उनकी पत्नी, तथा सफ़वान के दिलों को पूरे एक महीने तक संदेह, चिंता और अंतहीन पीड़ा में डाल दिया। इस दर्दनाक प्रसंग के केंद्र में स्थित पवित्र और सती-साध्वी महिला ने जैसा बताया, उस कहानी का विवरण यहाँ है।
This false story caused the purest soul in human history much suffering, and made the Muslim community go through one of the hardest experiences in its long history. It left the hearts of the Prophet, his wife `Ā’ishah, Abū Bakr and his wife, as well as Şafwān, for a whole month subject to doubt, worry and endless pain. Here are the details of the story as told by the pure and chaste lady at the centre of this painful episode.
हर बार जब नबी ﷺ किसी सफ़र पर जाते, तो अपनी पत्नियों के बीच क़ुरआ निकालते कि उनमें से कौन उनके साथ जाएगी। ग़ज़वा-ए-बनी मुस्तलिक़ के समय क़ुरआ मेरे नाम निकला और मैं नबी ﷺ के साथ निकली। उस ज़माने में औरतें ज़्यादा नहीं खाती थीं, इसलिए वे दुबली-पतली और हल्की होती थीं। जब मेरी सवारी तैयार की जाती, तो मैं अपने हौदे में बैठ जाती, और फिर उसे ऊँट की पीठ पर उठा दिया जाता। जब वे उसे अच्छी तरह बाँध देते, तो ऊँट हाँकने वाला उसे लेकर चल पड़ता।
Every time the Prophet went abroad he made a toss among his wives to decide which of them should accompany him. At the time of the al-Muşţalaq expedition, the toss favoured me and I travelled with him. At the time, women did not eat much, which meant that they were slim and light. When my transport was prepared for me, I would sit in my howdah which would then be lifted onto the camel’s back. When they had secured it, the camel driver would march with it.
जब नबी ﷺ उस अभियान का अपना कार्य पूरा करके वापस लौट रहे थे, तो उन्होंने एक रात मदीना से बहुत दूर न एक स्थान पर पड़ाव डाला। वे रात के केवल कुछ भाग तक वहाँ ठहरे थे कि फिर से कूच करने का आह्वान किया गया।
When the Prophet had completed his business on that expedition and was on his way back, he encamped one night at a spot not very far from Madīnah. He stayed there only part of the night before the call to march was again made.
लोग तैयार होने लगे और इसी बीच मैं शौच के लिए बाहर चला गया। मैंने एक हार पहना हुआ था, और वापस लौटने से पहले मुझे महसूस नहीं हुआ कि वह मेरे गले से गिर गया है।
People started to get ready and in the meantime I went out to relieve myself. I was wearing a necklace, and I did not feel it drop off me before I returned.
कैंप में वापस आकर मैंने अपने हार को टटोला और जब मुझे पता चला कि वह खो गया है, तो मैंने वहाँ उसे ढूँढा, पर वह नहीं मिला। लोग लगभग चलने ही वाले थे। इसलिए मैं जल्दी से उसी ख़ास जगह पर वापस गई और अपना हार ढूँढती रही, यहाँ तक कि मुझे वह मिल गया।
Back in the camp I felt for my necklace and, realizing that it was gone, I looked for it there, but could not find it. People were just about to move. I therefore went quickly back to that particular spot and searched for my necklace until I found it.
इसी बीच, मेरे ऊँट को तैयार करने वाले लोगों ने अपना काम पूरा किया और हौदज को उठा लिया, यह सोचकर कि मैं उसके अंदर हूँ। उन्होंने उसे ऊँट की पीठ पर रखा और बाँध दिया। उन्हें यह ख़याल तक नहीं आया कि मैं अंदर नहीं हूँ। इसलिए वे ऊँट को लेकर चल पड़े। जब मैं उस जगह वापस आई जहाँ हमने पड़ाव डाला था, तो वहाँ कोई दिखाई नहीं दे रहा था। सेना कूच कर चुकी थी। अतः मैंने अपना कपड़ा अपने शरीर के चारों ओर लपेटा और लेट गई। मुझे यक़ीन था कि जब मेरी ग़ैरमौजूदगी का पता चलेगा तो कोई मुझे लेने ज़रूर आएगा। जल्द ही मुझे नींद आ गई।
In the meantime, the people who prepared my camel finished their task and took up the howdah, thinking that 1 was inside, and lifted it onto the camel’s back and secured it. It did not occur to them that I was not inside. They, therefore, led the camel away. When I came back to where we had encamped, there was no one to be seen. The army had marched. I, therefore, tied my dress round my body and lay down. I realized that when I was missed, someone would come back for me. I soon fell asleep.
सुलैम क़बीले के सफ़वान इब्न अल-मुअत्तल सेना के पीछे-पीछे यात्रा कर रहे थे।
Şafwān ibn al-Mu`aţţal of the tribe of Sulaym was travelling behind the army.
उसे शायद किसी काम की वजह से देर हो गई थी और वह उस रात शिविर में नहीं रुका। जब उसने किसी को लेटे हुए देखा, तो वह मेरी ओर आया। उसने मुझे पहचान लिया, क्योंकि पर्दे का हुक्म दिए जाने से पहले वह मुझे देखा करता था।
He was apparently delayed by some business and did not spend that night in the camp. When he noticed someone lying down, he came towards me. He recognized me since he used to see me before we were ordered to wear veils.
उन्होंने कहा: इन्ना लिल्लाहि व इन्ना इलैहि राजिऊन, "हम सब अल्लाह के हैं और उसी की ओर लौटने वाले हैं।" उनकी आवाज़ सुनकर मेरी आँख खुली। जब उन्होंने पूछा कि मैं क्यों पीछे छूट गई थी, तो मैंने उन्हें कोई जवाब नहीं दिया। फिर भी उन्होंने अपना ऊँट बैठाया और मुझसे उस पर सवार होने को कहा, और मैं सवार हो गई। वे ऊँट को खींचते हुए लश्कर से जा मिलने की कोशिश करते रहे। लोग आराम के लिए रुकने से पहले किसी ने मेरी गैरमौजूदगी को महसूस नहीं किया। जब सब लोग आराम करने के लिए बैठ गए, तभी सफ़वान अपना ऊँट खींचते हुए प्रकट हुए, जिस पर मैं सवार थी। इसी बात ने उन लोगों को झूठी कहानी गढ़ने का मौका दे दिया। पूरा लश्कर इसी बात से परेशान था, लेकिन मुझे इसकी कुछ भनक नहीं लगी।
He said: Innā lillāhi wa innā ilayhi rāji`ūn, “We all belong to God and to Him we shall return.” I woke up when I heard him. I did not answer him when he asked me why I had been left behind. However, he made his camel sit down and asked me to ride it, which I did. He led the camel seeking to catch up with the army. Nobody missed me before they had stopped to rest. When everybody had sat down to relax, Şafwān appeared, leading his camel, on which I was riding. This prompted those people to invent the story of falsehood. The whole army was troubled with it, but I heard nothing.
ध्यान देने योग्य बात यहाँ यह है कि जब `अब्दुल्लाह इब्न उबय्य ने `आइशा को आते देखा, तो उसने पूछा कि वह कौन है। जब उसे बताया गया कि वह `आइशा हैं, तो उसने कहा: "तुम्हारे नबी ﷺ की पत्नी पूरी रात एक आदमी के साथ रही, और अब वह उसी के साथ आ रही है, जो उसका ऊँट खींच रहा है!" इसी कथन से `आइशा के बारे में फैलाए गए झूठ की शुरुआत हुई। `आइशा का वृत्तांत आगे इस प्रकार है:
It is worth noting here that when `Abdullāh ibn Ubayy saw `Ā’ishah approaching, he enquired who she was. When he was told that it was `Ā’ishah, he said: “Your Prophet’s wife has spent the whole night with a man, and now she turns up with him leading her camel!” This statement gave rise to the falsehood that was spread about `Ā’ishah. `Ā’ishah’s narrative continues:
मदीना पहुँचने के कुछ ही समय बाद मैं बहुत बीमार हो गई। मेरे आसपास क्या हो रहा था, इस बारे में मुझे किसी ने कुछ नहीं बताया। नबी ﷺ और मेरे माता-पिता ने यह बात सुनी थी, लेकिन उन्होंने मुझसे इस बारे में कुछ नहीं कहा। फिर भी मुझे महसूस हुआ कि इस बीमारी के दौरान नबी ﷺ मेरे साथ उतने मेहरबान नहीं थे जितने पहले हुआ करते थे। वे भीतर आते, तो मेरी देखभाल कर रही मेरी माँ से पूछते: "तुम्हारी वह बेटी कैसी है?" इसके अलावा वे और कुछ नहीं कहते थे। मैं दुखी हो गई और मैंने उनसे इजाज़त माँगी कि मुझे मेरे माता-पिता के घर पर रहकर देखभाल कराने दी जाए। उन्होंने इजाज़त दे दी। मैं वहाँ चली गई और मुझे कुछ भी सुनने को नहीं मिला। मैं लगभग बीस रातों तक बीमार रही, फिर मेरी हालत सुधरने लगी।
Shortly after our arrival in Madīnah, I felt very ill. Nobody told me anything about what was going on. The Prophet and my parents heard the story, but they did not mention anything to me. However, I felt that the Prophet was not as kind to me during this illness of mine as he used to be. When he came in, he would ask my mother who was nursing me: “How is that woman of yours?” He said nothing else. I was distressed and requested his permission to be nursed in my parents’ home. He agreed. I went there and heard nothing. I was ill for 20-odd nights before I began to get better.
हम अरबों के पास, दूसरे लोगों से अलग, अपने घरों में शौचालय नहीं होते थे। हमें वे घिनौने लगते थे। हम जो करते थे वह यह था कि रात को मदीना के बाहर किसी जगह चले जाते थे जहाँ हम शौच करते थे। औरतें केवल रात में जाती थीं। एक रात मैं उम्मे मिस्तह [अबू बक्र की चचेरी बहन] के साथ निकली। चलते समय उनका अपना कपड़ा उनके पैरों में उलझ गया और वे गिर पड़ीं। गिरते समय उन्होंने अपने ही बेटे मिस्तह को कोसते हुए कहा: "मिस्तह बर्बाद हो जाए।"
Unlike other people, we, the Arabs, did not have toilets in our homes. To us, they were disgusting. What we used to do was to go out at night, somewhere outside Madinah where we would relieve ourselves. Women went only at night. One night I went out with Umm Misţah [Abū Bakr’s cousin]. While we were walking, she was tripped by her own dress and fell down. As she did so, she said: “Confound Misţah” to her own son.
मैंने कहा: "बद्र में लड़ने वाले मुहाजिरीन में से एक व्यक्ति के बारे में तुमने जो कहा, वह वाकई बुरा है।" उसने मुझसे पूछा: "तो क्या तुमने वह किस्सा नहीं सुना?" जब मैंने उससे पूछा कि कौन सा किस्सा, तो उसने वह सब बताया जो झूठ फैलाने वाले लोगों ने मेरे बारे में कहा था। मैं कसम खाकर कहती हूँ कि उस रात मुझसे पेशाब तक नहीं हो पा रहा था। मैं लौट आई और इतना ज़ोर-ज़ोर से रोई कि लगा जैसे रोना ही मुझे तोड़ देगा। मैंने अपनी माँ से कहा: "अल्लाह आपको माफ़ करे। लोगों ने मेरे बारे में जो कहना था कह दिया, और आपने मुझसे कुछ भी नहीं कहा।" मेरी माँ ने कहा: "बेटी, शांत हो जाओ। जो भी खूबसूरत औरत उस मर्द से ब्याही जाती है जो उससे मोहब्बत करता है, उससे हमेशा जलन की जाती है, ख़ासकर जब वह मर्द दूसरी बीवियों के साथ भी हो।" मैंने कहा: "सुब्हानल्लाह! लोग ऐसी बातें दोहराते हैं!" मैं पूरी रात सुबह तक ज़ोर-ज़ोर से रोती रही, एक पल भी नींद नहीं आई।
I said: “Improper indeed is what you have said about a man of the Muhājirīn who fought at Badr.” She asked me: “Have you not heard the story then?” When I asked her what story, she recounted to me what the people of falsehood said about me. I swear I could not relieve myself that night. I went back and cried bitterly until I felt that crying would break me down. I said to my mother: “May God forgive you. People said what they said about me, and you mentioned nothing to me.” My mother said: “Calm down, child. Any pretty woman married to a man who loves her will always be envied, especially if she shares him with other wives.” I said: “Glory be to God. That people should repeat this sort of thing!” I cried bitterly throughout that night till morning, without a moment’s sleep.
नबी ﷺ ने अली इब्न अबी तालिब और उसामा इब्न ज़ैद को बुलाया ताकि उनसे मेरे तलाक़ के बारे में सलाह लें। उसामा, जो मुझे निर्दोष मानते थे, ने कहा: "अल्लाह के रसूल, वह आपकी पत्नी है और आपने उसकी तरफ़ से कोई बुराई नहीं देखी है।"
The Prophet called `Alī ibn Abī Ţālib and Usāmah ibn Zayd to consult them about divorcing me. Usāmah, who felt that I was innocent, said: “Messenger of God, she is your wife and you have experienced nothing bad from her.
"यह कहानी एक खुला झूठ है।" अली ने कहा: "ईश्वर के रसूल, ईश्वर ने वैवाहिक मामलों में आप पर कोई प्रतिबंध नहीं लगाया। उनके अलावा और भी बहुत सी स्त्रियाँ हैं। यदि आप उनकी दासी से पूछना उचित समझें, तो वह आपको सच बता देगी।" नबी ﷺ ने मेरी दासी बरीरा को बुलाया और पूछा कि क्या उसने कोई संदिग्ध बात देखी है।
This story is a blatant lie.” `Alī said: “Messenger of God, God imposed no restriction on you in matrimonial matters. There are many women besides her. If you would see fit to ask her maid, she would tell you the truth.” The Prophet called in my maid, Barīrah, and asked her whether she had seen anything suspicious.
बरीरह ने कहा: "उस ज़ात की क़सम जिसने आपको हक़ के साथ भेजा है, मैं उनमें इसके अलावा कोई ऐब नहीं पाती कि वे कम उम्र हैं, बस इतना है कि वे सो जाती हैं और बकरी के बच्चे (मुर्गियाँ) आटा खा जाती हैं जो मैंने गूँधकर रखा होता है।" फिर नबी ﷺ ने मस्जिद में मुसलमानों को ख़िताब किया, जबकि मुझे इस पूरे मामले की ख़बर नहीं थी। आपने फ़रमाया: "मैंने अपनी बीवी में कोई बुराई नहीं देखी। और वे लोग एक ऐसे शख़्स का ज़िक्र भी कर रहे हैं जिसमें मैंने कोई बुराई नहीं देखी। वह मेरी बीवियों के हुजरों में कभी नहीं जाता था, सिवाय इसके कि मैं भी मौजूद होता।"
Barīrah said: “By Him who sent you with the message of truth, there is nothing I take against her other than, being so young, she would doze off and let the hens eat the dough I had prepared for baking.” The Prophet addressed the Muslims in the mosque when I was still unaware of the whole matter. He said: “I have seen nothing evil from my wife. Those people are also involving a man from whom I have seen no evil. He never entered my wives’ rooms except in my presence.
सअद बिन मुआज़, जो औस क़बीले के सरदार थे, ने कहा: "अल्लाह के रसूल ﷺ, अगर ये लोग हमारे क़बीले औस के हैं, तो हम आपको उनकी परेशानी से बचा लेंगे। और अगर ये हमारे भाई ख़ज़रज के हैं, तो आप बस हमें हुक्म दीजिए।" सअद बिन उबादा, जो ख़ज़रज के सरदार थे और जिनकी अच्छी प्रतिष्ठा थी, इस बार अपने क़बीलाई जज़्बात से हार गए और सअद बिन मुआज़ से बोले: "ख़ुदा की क़सम, तुम उन्हें क़त्ल नहीं करोगे। तुम ये सिर्फ़ इसलिए कह रहे हो क्योंकि तुम जानते हो कि ये ख़ज़रज के हैं।" उसैद बिन हुज़ैर, जो सअद बिन मुआज़ के चचेरे भाई थे, ने सअद बिन उबादा से कहा:
Sa`d ibn Mu`ādh, the Aws leader, said: “Messenger of God, if these men belong to the Aws, our tribe, we will spare you their trouble. If, on the other hand, they belong to our brethren the Khazraj, you have only to give us your command.” Sa`d ibn `Ubādah, the leader of the Khazraj, who enjoyed a good reputation, allowed his tribal feelings to get the better of him this time and said to Sa`d ibn Mu`ādh: “By God, you shall not kill them. You are saying this only because you know that they are of the Khazraj.” Usayd ibn Ĥuđayr, a cousin of Sa`d ibn Mu`ādh, said to Sa`d ibn `Ubādah:
"तुम तो बस पाखंडियों का बचाव करने वाले एक पाखंडी हो।" दोनों क़बीलों के लोग, जो दोनों से जुड़े थे, बहुत गुस्से में थे और लड़ने ही वाले थे। नबी ﷺ अभी भी मिम्बर पर थे, और उन्होंने पूरी कोशिश करके उन्हें शांत किया, यहाँ तक कि आखिरकार वे सफल हो गए।
“You are no more than a hypocrite defending other hypocrites.” People who belonged to both tribes were very angry and were about to fight. The Prophet was still on the pulpit and he tried hard to cool them down, until finally he succeeded.
मैं पूरे दिन रोती रही। मुझे नींद नहीं आई। अगली सुबह मेरे दोनों माता-पिता मेरे पास थे – मैंने दो रातें और एक दिन ज़ोर-ज़ोर से रोते हुए बिताया था। मेरे आँसू कभी नहीं रुके। दोनों को लग रहा था कि मेरा इस तरह रोना मेरा दिल तोड़ देगा।
I continued to cry for the rest of the day. I could not sleep. Next morning both my parents were with me – I had spent two nights and a day crying hard. My tears never stopped. Both of them felt that my crying would break my heart.
जब हम उस हालत में थे, तभी अंसार की एक महिला मेरे पास आई और मेरे साथ रोने लगी।
While we were in that condition, a woman from the Anşār came to me and started to cry with me.
थोड़ी देर बाद नबी ﷺ आए और बैठ गए। अफ़वाह फैलने के बाद से वे मेरे कमरे में नहीं बैठे थे। पूरे एक महीने तक मेरे बारे में उन पर कोई वह्य नहीं उतरी थी। वे बैठे, तो पहले उन्होंने God की प्रशंसा और महिमा की, फिर कहा: "ऐ आइशा! लोग बातें कर रहे हैं, जैसा कि तुम अब अच्छी तरह जानती हो। अगर तुम निर्दोष हो, तो God तुम्हारी निर्दोषता ज़ाहिर कर देगा। लेकिन अगर तुमने कोई गुनाह किया है, तो God से माफ़ी माँगो और तौबा करो। अगर God का कोई बंदा अपने गुनाह को स्वीकार करके तौबा करता है, तो God उसे माफ़ कर देता है।"
जब नबी ﷺ अपनी बात खत्म कर चुके, तो मेरे आँसू पूरी तरह सूख गए। मैंने अपने पिता की ओर देखकर कहा: "नबी ﷺ को जवाब दीजिए।" उन्होंने कहा: "God की क़सम, मैं नहीं जानता कि God के रसूल ﷺ से क्या कहूँ।" फिर मैंने अपनी माँ से कहा: "नबी ﷺ को जवाब दीजिए।" उन्होंने भी कहा: "मैं नहीं जानती कि God के रसूल ﷺ से क्या कहूँ।"
मैं अभी कम उम्र थी और मैंने क़ुरआन ज़्यादा नहीं पढ़ा था। फिर भी मैंने कहा: "मैं जानती हूँ कि आप सबने यह क़िस्सा बार-बार सुना है, यहाँ तक कि अब आप उस पर यक़ीन करने लगे हैं। अगर मैं कहूँ कि मैं निर्दोष हूँ, और God जानता है कि मैं निर्दोष हूँ, तो आप मेरी बात नहीं मानेंगे। लेकिन अगर मैं किसी ऐसी बात को स्वीकार कर लूँ जिससे God जानता है कि मैं बरी हूँ, तो आप मेरी बात मान लेंगे। मुझे आपकी स्थिति जैसी कोई मिसाल याद नहीं, सिवाय यूसुफ़ के पिता की [मैंने याकूब का नाम याद करने की कोशिश की, पर याद नहीं आया], जब उन्होंने कहा: 'सब्र ही बेहतर है! जो बात तुम बयान करते हो, उस पर God ही से मदद माँगी जा सकती है।' (12:18)"
फिर मैं करवट बदलकर अपने बिस्तर पर लेट गई। मैं जानती थी कि मैं निर्दोष हूँ और God मेरी निर्दोषता ज़ाहिर कर देगा। लेकिन एक पल के लिए भी यह ख़याल मेरे मन में नहीं आया कि God मेरे बारे में क़ुरआन की कोई आयत उतारेगा। मैं अपने आपको इतना तुच्छ समझती थी कि यह नहीं सोच सकती थी कि God अपनी वह्य में मेरे मामले को शामिल करेगा। मैं बस इतनी उम्मीद रखती थी कि नबी ﷺ अपने सपने में कोई ऐसी चीज़ देखें जो मेरी निर्दोषता साबित कर दे।
Shortly afterwards the Prophet came and sat down. He had not sat in my room ever since the rumour started. For a whole month he received no revelations concerning me. When he sat down, he praised and glorified God before going on to say: `Ā’ishah. People have been talking, as you are now well aware. If you are innocent, God will make your innocence known. If, however, you have committed a sin, then you should seek God’s forgiveness and repent. If a servant of God admits her sin and repents, God will forgive her.” When the Prophet finished, my tears dried up completely and I turned to my father and said: “Answer the Prophet.” He said: “By God, I do not know what to say to God’s Messenger, peace be upon him.” I then said to my mother: “Answer the Prophet.” She said: “I do not know what to say to God’s Messenger, peace be upon him.” I was still a young girl, and I did not read much of the Qur’ān. However, I said: ‘I know that you all have heard this story repeated again and again until you now believe it. If I tell you that I am innocent, and God knows that I am, you will not believe me. If, on the other hand, I admit something when God knows that I am innocent of it, you will believe me. I know no comparable situation to yours except that of Joseph’s father [I tried to remember Jacob’s name but I could not] when he said: “Sweet patience! It is to God alone that I turn for support in this misfortune that you have described.” (12: 18) I then turned round and lay on my bed. I knew that I was innocent and that God would make my innocence known. It did not occur to me for a moment, however, that God would reveal a passage of the Qur’ān concerning me. I felt myself too humble for God to include my case in His revelations. All I hoped for was that the Prophet should see something in his dream to prove my innocence.
नबी ﷺ के हमें छोड़ने से पहले, लेकिन किसी के घर से निकलने से पहले, अल्लाह की ओर से वह्य (ईश्वरीय संदेश) आने लगी। नबी ﷺ को उनकी अपनी चादर से ढक दिया गया, और उनके सिर के नीचे एक तकिया रखा गया। यह देखकर मुझे न कोई चिंता हुई, न कोई भय। मुझे अपनी निर्दोषता का पूरा विश्वास था, और मैं जानती थी कि ईश्वर, जो अपनी महिमा में असीम है, मेरे साथ अन्याय नहीं करेगा। जहाँ तक मेरे माता-पिता की बात है, तो उस ज़ात की क़सम जिसके हाथ में आइशा की जान है, वे नबी ﷺ के होश में आने की प्रतीक्षा कर रहे थे, और उन्हें इस बात का इतना डर था कि कहीं ईश्वरीय वह्य लोगों की बातों की पुष्टि न कर दे कि वे डर के मारे मर भी सकते थे। फिर सब कुछ समाप्त हो गया। नबी ﷺ उठ बैठे, और उनके माथे से पसीना मोतियों की तरह बह रहा था, जैसे किसी भीगे दिन में ओस की बूँदें हों। अपने माथे को पोंछते हुए उन्होंने कहा:
Before the Prophet left us, however, and before anyone left the house, God’s revelations started. The Prophet was covered with his own robe, and a pillow was placed under his head. When I saw that, I felt no worry or fear. I was certain of my innocence, and I knew that God, limitless as He is in His glory, would not be unjust to me. As for my parents – well, by Him who holds `Ā’ishah’s soul in His hand, while they waited for the Prophet to come back to himself, they could have died for fear that divine revelations might confirm what people said. Then it was all over. The Prophet sat up, with his sweat looking like pearls on a wet day. As he wiped his forehead, he said:
“आइशा, मेरे पास तुम्हारे लिए अच्छी ख़बर है। God ने तुम्हारी बेगुनाही का ऐलान कर दिया है।” मैंने कहा: “God की हम्द है।” मेरी माँ ने मुझसे कहा: ‘उठो और God के Messenger ﷺ के पास जाओ।’ मैंने कहा: ‘नहीं। मैं नहीं उठूँगी, और मैं उस God के सिवा किसी की हम्द नहीं करूँगी जिसने मेरी बेगुनाही का ऐलान किया है।’ God ने “जिन लोगों ने यह झूठ गढ़ा था, वे तुम्हारे ही अंदर का एक गिरोह थे” से शुरू होने वाली आयत दस आयतों में नाज़िल की। जब God ने इस तरह मेरी बेगुनाही का ऐलान कर दिया, तो अबू बक्र, जो मिस्तह बिन उसासा की मदद किया करते थे, इस ख़याल से कि वह उनके ग़रीब रिश्तेदार हैं, बोले: ‘God की क़सम, मैं अब कभी मिस्तह की मदद नहीं करूँगा, उसके आइशा के बारे में कहे गए बोल के बाद।’ लेकिन फिर God ने यह आयत नाज़िल की: {तुम में से जो लोग फ़ज़ल और वुसअत वाले हैं, वे इस बात की क़सम न खाएँ कि वे रिश्तेदारों, मिसकीनों और God की राह में हिजरत करने वालों की मदद नहीं करेंगे। उन्हें चाहिए कि माफ़ कर दें और दरगुज़र करें। क्या तुम नहीं चाहते कि God तुम्हें बख़्श दे? God बड़ा बख़्शने वाला, रहम करने वाला है।} (आयत 22) अबू बक्र ने कहा: ‘हाँ, बेशक। मुझे उम्मीद है कि God मेरे गुनाह बख़्श देगा।’ फिर उन्होंने मिस्तह की मदद दोबारा शुरू कर दी और कहा: ‘मैं उसकी मदद कभी बंद नहीं करूँगा।’ आइशा बताती हैं कि नबी ﷺ ने अपनी एक और बीवी, ज़ैनब बिन्त जहश, से उनके बारे में पूछा था। उन्होंने कहा: ‘God के Messenger ﷺ! मैं अपने कान और आँख की हिफ़ाज़त करना चाहती हूँ। God की क़सम, मैंने उनमें भलाई के सिवा कुछ नहीं देखा।’ नबी ﷺ की बीवियों में वही एक थीं जो नबी ﷺ के नज़दीक ख़ास मक़ाम के लिए मुझसे मुक़ाबला किया करती थीं। God ने उन्हें उनकी गहरी परहेज़गारी की वजह से बचा लिया। लेकिन उनकी बहन हमना, अपना दर्जा बढ़ाने की ख़ातिर, बोलती रहीं। इस तरह वह उन लोगों में शामिल हो गईं जो झूठी बात फैला रहे थे। [Related by al-Bukhārī and Muslim]
“`Ā’ishah, I have good news for you. God has declared your innocence.” I said: “Praise be to God.” My mother said to me: ‘Rise and go to God’s Messenger, (peace be upon him).’ I said: ‘No. I am not rising, and I am not praising anyone other than God who has declared my innocence.’ God revealed the passage starting with, Those who concocted the falsehood were a band from among you,’ in ten verses. When God thus declared my innocence, Abū Bakr, who used to support Misţah ibn Athāthah, considering that he was a poor relation of his, said: ‘By God, I will never again give Misţah any assistance, after what he has said about `Ā’ishah.’ But God then revealed the verse that says: ‘Let not those of you who have been graced with God’s favour and ample means resolve by oath not to help those who are near of kin, the needy and those who have left their homes for the sake of God. But let them pardon and forbear. Do you not desire that God should forgive you your sins? God is indeed Much-Forgiving, Merciful.’ (Verse 22) Abū Bakr said: ‘Yes, indeed. I do hope that God will forgive me my sins.’ He then resumed his support of Misţah, saying: ‘I will never stop my assistance to him.’ `Ā’ishah further mentions that the Prophet had asked another of his wives, Zaynab hint Jaĥsh, about her. She said: ‘Messenger of God! I want to protect my hearing and sight. By God, I have seen from her nothing but good.’ She was the one among the Prophet’s wives who used to vie with me for a favourite position with the Prophet. God has thus protected her through her keen sense of piety. Her sister, Ĥamnah, however, continued to speak, as though to enhance her position. She was thus involved with those who circulated the false story. [Related by al-Bukhārī and Muslim]