इस नए अंश में ब्रह्मांड की पुस्तक और प्रकट पुस्तक से कुछ पाठ प्रस्तुत किए गए हैं। हम इस पुस्तक के अद्भुत पन्नों को देखते हैं: रंगों, प्रजातियों और क़िस्मों की उसकी विशाल विविधता; हर रंग के फल; रंग-बिरंगी धारियों वाले पहाड़; और इसी प्रकार विभिन्न रंगों वाले मनुष्य, पशु और मवेशी। यह एक अत्यंत प्रभावशाली स्पर्श है, जो हमारा ध्यान उस अद्भुत और प्राकृतिक रंगों की दुनिया की ओर खींचता है, जिसे हम अक्सर अनदेखा कर देते हैं।

This new passage is composed of readings from the book of the universe and the revealed book. We look at the wonderful pages of this book: its great variety of colours, species and kinds; fruits of every colour; mountains with colourful passages, as also people, animals and cattle of different hues. It is a highly effective touch, drawing our attention to the wonderful and natural world of colour that we tend to overlook.

इस अंश में ईश्वर की प्रकट की हुई पुस्तक से पाठ जोड़ा गया है, जो उसमें निहित सत्य की पुष्टि करता है और पहले आई हुई वह्यियों (प्रकाशनाओं) का समर्थन करता है। यह बताता है कि यह पुस्तक मुस्लिम समुदाय को उसकी उचित विरासत के रूप में प्रदान की गई है, और स्पष्ट करता है कि इसके वारिस अलग-अलग श्रेणियों के हैं, परंतु वे सभी ईश्वर की क्षमा और पापों की माफ़ी की आशा रखते हैं। परलोक में उनके ईश्वरीय कृपाओं के आनंद का चित्र खींचा गया है, जिसके विपरीत इनकार करने वालों के लिए प्रतीक्षारत दंड का चित्र है। रंगों से भरे इस चक्र का समापन इस कथन से होता है कि यह सब ईश्वर के ज्ञान के अनुसार घटित होता है।

The passage adds readings from God’s revealed book, confirming the truth it contains and an endorsement of what had gone before it of revelations. It speaks about how this book has been granted to the Muslim community as its rightful legacy, making it clear that the heirs are of different classes, but that they all expect to receive God’s pardon and forgiveness of sins. An image of their enjoyment of God’s favours in the life to come is painted to contrast with an image of what awaits the unbelievers of punishment. This round, rich in colour, is concluded by a statement that all takes place in accordance with God’s knowledge.

क्या तुम नहीं जानते कि अल्लाह ने आकाश से पानी उतारा, फिर उससे हम विभिन्न रंगों के फल उगाते हैं? और पहाड़ों में भी सफ़ेद और लाल धारियाँ हैं, विभिन्न शेड्स की, और कुछ गहरे काले। इसी प्रकार मनुष्य, पशु और मवेशी भी विभिन्न रंगों के हैं। अल्लाह के बन्दों में से केवल ज्ञानवान लोग ही उससे वास्तव में डरते हैं। निस्संदेह अल्लाह सर्वशक्तिमान, अत्यन्त क्षमाशील है। (आयतें 27-28) Wait, I need to correct that: the original says "God", and the rules require writing the Hindi word for God, not "Allah". Corrected translation: क्या तुम नहीं जानते कि ईश्वर आकाश से पानी उतारता है, जिससे हम विभिन्न रंगों के फल उगाते हैं? और पहाड़ों में भी सफ़ेद और लाल धारियाँ हैं, विभिन्न शेड्स की, और कुछ गहरे काले। इसी प्रकार मनुष्य, पशु और मवेशी भी विभिन्न रंगों के हैं। ईश्वर के बन्दों में से केवल ज्ञानवान लोग ही उससे वास्तव में डरते हैं। निस्संदेह ईश्वर सर्वशक्तिमान, अत्यन्त क्षमाशील है। (आयतें 27-28)

Are you not aware that God sends down water from the skies, with which We bring forth fruits of different colours? In the mountains there are streaks of white and red of various shades, as well as others jet-black. Similarly, human beings, beasts and cattle have various colours. It is those who are endowed with knowledge that stand truly in awe of God. Indeed God is Almighty, Much-Forgiving. (Verses 27-28)

यह एक उल्लेखनीय संकेत है जो कुरआन के स्रोत की पुष्टि करता है। यह पूरी दुनिया को देखता है, विशेष रूप से रंगों पर ध्यान देते हुए, और फलों, पहाड़ों, मनुष्यों, जानवरों और मवेशियों में उनकी अद्भुत विविधता की ओर इशारा करता है। पृथ्वी भर की सजीव और निर्जीव चीज़ों को केवल कुछ शब्दों में एक साथ जोड़ दिया गया है, जो हमें इस अद्भुत प्रदर्शनी पर पूरी तरह विस्मित छोड़ देता है।

This is a remarkable touch confirming the source of the Qur’ān. It looks at the entire world with a special focus on colour, pointing out its great variety in fruits, mountains, people, animals and cattle. It only takes a few words to group together animate and inanimate objects throughout the earth, leaving us in full amazement at this wonderful exhibition.

यह सब आकाश से उतारे गए पानी से शुरू होता है, और उस पानी से उगने वाले फलों से, जिनके रंगों की समृद्ध विविधता है। चूँकि यहाँ प्रस्तुत प्रदर्शनी दृश्य-चित्रण पर केंद्रित है, फलों को दिया गया एकमात्र गुण उनका रंग है।

It all begins with water being sent down from the skies, and the fruits that it brings forth with their rich variety of hue. Because the exhibition intended here concentrates on visual imagery, the only quality given to the fruits is their colour:

"हम विभिन्न रंगों के फल उत्पन्न करते हैं।" (आयत 27) इन फलों के रंगों में ऐसा क्रम-विन्यास (ग्रेडिंग) मिला होता है जिसे कोई चित्रकार, थोड़ा भी, दोबारा नहीं बना सकता। किन्हीं दो प्रकार के फलों का रंग एक समान नहीं होता। वास्तव में, एक ही प्रकार के फल के किन्हीं दो टुकड़ों का रंग भी एक जैसा नहीं होता। ध्यानपूर्वक जाँच करने पर इतने छोटे स्तर पर भी भिन्नता स्पष्ट हो जाएगी।

इन सृष्टि की पुस्तक के पन्नों पर दृष्टि डालने के बाद, सूरह प्रकट की गई पुस्तक और उसके पाठ करने वालों की ओर मुड़ती है, उनकी आशाओं और उनके अपेक्षित प्रतिफल की ओर।

Having looked at these pages of the book of the universe, the sūrah turns to the revealed book and those who recite it, their hopes and expected rewards:

जो लोग अल्लाह की किताब की तिलावत करते हैं, नमाज़ क़ायम करते हैं, और जो कुछ हमने उन्हें दिया है उसमें से छुपाकर और ज़ाहिरा तौर पर ख़र्च करते हैं, वे ऐसी तिजारत की उम्मीद रखते हैं जो कभी नाकाम नहीं होगी। क्योंकि वह उन्हें उनका पूरा बदला देगा और अपने फ़ज़ल से उन्हें और भी ज़्यादा अता करेगा। बेशक वह बड़ा बख़्शने वाला, क़द्रदान है। (आयतें 29-30)

Those who recite God’s book, attend regularly to prayer, and give in charity, secretly and openly, from what We have provided for them, look forward to a bargain that can never fail, for He will grant them their just rewards, and give them yet more out of His bounty. He is indeed Much-Forgiving, most thankful (Verses 29-30)

अल्लाह की किताब की तिलावत का अर्थ केवल उसके शब्दों को पढ़ना, उन्हें ज़बान से उच्चारित करना, चाहे वह उच्चारण हो या न हो, कुछ और है; इसका अर्थ है ऐसे चिंतन के साथ पढ़ना जो समझ, अमल और व्यवहार तक पहुँचाए। इसमें यह भी शामिल है कि इंसान नियमित रूप से नमाज़ की पाबंदी करे, और छुपाकर और खुलकर दोनों तरह से दान दे, और यह आशा रखे कि जो कुछ वह इस तरह पेश करता है, वह कभी घाटे का सौदा साबित न होगा। जो लोग यह सब करते हैं वे जानते हैं कि अल्लाह के पास जो कुछ है वह उससे कहीं ज़्यादा क़ीमती है जो वे दान में देते हैं। चूँकि वे केवल अल्लाह की ख़ुशनूदी के लिए देते हैं और सीधे उसी से लेन-देन करते हैं, इसलिए उनका यह सौदा विशेष रूप से लाभदायक है। अंततः उन्हें उनका पूरा प्रतिफल मिलेगा, साथ ही अल्लाह की कृपा में बढ़ोतरी भी। क्योंकि, "निस्संदेह वह बड़ा क्षमाशील, अत्यंत कृतज्ञ है।" (आयत 30) वह कमियों को माफ़ कर देता है और अच्छे कर्मों की क़दरदानी करता है। उसका कृतज्ञ होना उस अर्थ में है जो आम तौर पर आनंद और उत्तम प्रतिफल के लिए आभार से जुड़ा होता है। फिर भी यह आयत हमें उस हस्ती का शुक्रगुज़ार होने की प्रेरणा देती है जो हम पर अपनी नेमतें बरसाती है। अगर वह अपने बंदों के कर्मों की क़दर करता है और उनका धन्यवाद करता है, तो क्या उन्हें वह सब कुछ देने के बदले में, जो वह उन्हें देता है, अपना आभार प्रकट नहीं करना चाहिए?

Reciting God’s book means something other than going through its words, vocalizing them or not; it means reading with reflection that leads to understanding, action and behaviour. This also entails attending regularly to prayer, giving secretly and openly in charity, as well as entertaining the hope that what is so offered will never be a failed bargain. Those who do all this know that what God has in store is far more valuable than what they give away. As they give only for God’s sake, dealing with Him directly, their bargain is especially .profitable. Ultimately, they will receive their reward in full, coupled with an increase of God’s bounty. For, “He is indeed Much-Forgiving, most thankful.” (Verse 30) He forgives shortfalls and appreciates good action. His being thankful refers to what is normally associated with gratitude for pleasure and fine reward. Yet the verse inspires us to be grateful to Him who bestows His favours on us. If He appreciates what His servants do and thanks them for it, should they not then show their gratitude for all He gives them?