कुरआन अपनी रचना और कलात्मक प्रस्तुति में चमत्कारी है, और वह पूरे ग्रंथ में उत्कृष्टता की समान विशेषताएँ बनाए रखता है। इसलिए यह मानव-कृतियों से पूरी तरह भिन्न है, जिनमें हम एक ही लेखक द्वारा और एक ही कृति के भीतर भी स्तर, प्रभाव और गुणवत्ता में अंतर देखते हैं। इसके विपरीत, कुरआन अपनी कलात्मक विशेषताओं को हर जगह एक ही स्तर पर रखता है, और इस तरह यह प्रमाणित करता है कि यह उस सत्ता की रचना है जो बदलती परिस्थितियों और अस्थायी हालात से प्रभावित नहीं होती।
The Qur’ān is miraculous in its construction and artistic presentation, maintaining the same features of excellence throughout. Thus, it is totally unlike human works where we note variations in standard, power and level even by the same author and within the same work. By contrast, the Qur’ān maintains its artistic characteristics at the same level throughout, demonstrating that it is the work of the One who is not influenced by changing situations and temporary circumstances.
कुरआन अपनी बौद्धिक संरचना और इसके भागों की परस्पर पूरकता में भी अनोखा है। इसमें कुछ भी केवल संयोगवश नहीं आया; कुछ भी अपने स्थान से हटकर नहीं है। इसके सभी निर्देश और विधायी आदेश पूर्ण सामंजस्य में हैं, मानव जीवन को संबोधित करते हैं और उसके हर पहलू को नियमित करते हैं। सूक्ष्मतम विवरण के स्तर पर भी इसमें बिल्कुल कोई विरोधाभास नहीं है। इसके संपूर्ण विधान का एक भी पहलू या प्रावधान मानव प्रकृति के विरुद्ध नहीं है। सब कुछ एक ही धुरी के चारों ओर घूमता है, एक ही उद्देश्य की सेवा करता है, और पूर्ण सामंजस्य बनाए रखता है। यह मानवीय प्रयास से कभी संभव नहीं हो सकता था। यह केवल उस असीम ज्ञान की ही उपज हो सकता है जो समय और स्थान की सीमाओं से मुक्त है। केवल ऐसा ही पूर्ण ज्ञान इतनी संपूर्ण और निर्दोष संहिता रच सकता है।
The Qur’ān is also unique in its intellectual structure and the mutual complementarity of its parts. Nothing in it occurs by mere coincidence; nothing occurs out of place. All its directives and legislative orders are in full harmony, address human life and regulate all its aspects. There is absolutely no contradiction in it even at the level of minute detail. Not a single aspect or provision in its full volume of legislation is incompatible with human nature. Everything turns around the same pivot, serving the same aim, and maintaining full harmony. This could never have been achieved by human endeavour. It can only be the product of limitless knowledge that is free of the constraints of time and place. It is only such absolute knowledge that can produce such a complete and flawless code.
कुरआन अपनी उस सरल और सहज शैली में अनोखा है जिससे वह दिलों और आत्माओं में उतर जाता है, हर ताला खोल देता है और हर उस बिंदु को छू लेता है जहाँ असर होना चाहिए। जटिल समस्याओं के सरल और आसान समाधान जिस तरह वह प्रस्तुत करता है, वह भी असाधारण है। दूसरी ओर, लोगों को अपनी व्यवस्था के अनुसार शिक्षित करने और ढालने का उसका तरीक़ा, जिसमें केवल सबसे हल्का स्पर्श प्रयोग होता है और जो जटिलता, अनियमितता या छल से मुक्त है, वह भी अद्भुत है।
The Qur’ān is unique in the easy, flowing way it penetrates hearts and souls, opening every lock and touching every point of effect. The way it provides simple and easy solutions to intractable problems is remarkable. On the other hand, its method of educating and moulding people in accordance with its own system, using only the lightest of touches, free of complexity, irregularity or deception, is also extraordinary.
इस्लामी संदेश को ईश्वर ने ऐसा बनाया है कि वह सभी समुदायों और सभी पीढ़ियों के लिए खुला रहे। यह किसी विशेष समूह या स्थान के लिए नहीं है। अतः इसका चमत्कार भी समुदाय और पीढ़ी के भेद के बिना सभी के लिए उपलब्ध रहना चाहिए।
The Islamic message is designed by God to remain open to all communities and all generations. It is not meant for any particular group or location. Hence, its miracle should also remain available to all regardless of their community and generation.
अतः अल्लाह ने कुरआन को अपना चमत्कार बनाया, न कि ऐसा कोई भौतिक चमत्कार दिया जो देखने वालों को निरुत्तर कर दे और उनके पास कोई तर्क शेष न रहे। भौतिक चमत्कार केवल उन्हीं को चुप कराते हैं जो उन्हें अपनी आँखों से देखते हैं, और फिर वे इतिहास की एक वस्तु मात्र बनकर रह जाते हैं। इसके विपरीत, कुरआन आज भी, अपने अवतरण के तेरह से अधिक सदियों बाद, एक खुली किताब के रूप में मौजूद है जो जीवन के लिए एक संहिता प्रस्तुत करती है। आज के लोग इसमें वह सब पाते हैं जिसकी उन्हें ज़रूरत है ताकि वे अपने जीवन को सही दिशा में डाल सकें, बशर्ते वे इसे लागू करने का संकल्प करें।
Hence God made the Qur’ān His miracle, rather than providing a physical miracle that leaves its onlookers speechless, having no counter argument. Physical miracles silence only those who see them, but they subsequently become no more than a piece of history. Conversely, the Qur’ān remains today, more than 13 centuries after its revelation, an open book outlining a code for life. People today find in it all that they need to put their lives on the right course, should they but determine to implement it.
यह उन्हें एक बेहतर दुनिया, ऊँचे क्षितिजों और अनंत रूप से श्रेष्ठ गंतव्य की ओर ले जाता है।
It leads them to a better world, higher horizons and an infinitely superior destiny.
भविष्य की पीढ़ियाँ कुरआन में वह बहुत कुछ पाएँगी जिसे हम अभी खोज नहीं पाए हैं, क्योंकि कुरआन हर खोजने वाले को वह देता है जिसकी उसे ज़रूरत है, और उसके खज़ाने सदा नवीनीकृत रहने वाले, असीम बने रहते हैं। इंकार करने वालों को इस केंद्रीय बात का एहसास न था। इसीलिए जब भी उनके सामने कुरआनी आयतें पढ़ी जाती थीं, वे उनकी ओर से कान बंद कर लेते थे। “और उनके पास उनके रब की ओर से जब भी कोई नई नसीहत आती है, वे उससे मुँह मोड़ लेते हैं।” (आयत 5)
Future generations will find in the Qur’ān much that we have not been able to discover, because the Qur’ān gives every seeker what that seeker needs, while its treasures remain self-renewing, limitless. The unbelievers were unaware of this central issue. Therefore, they continued to turn a deaf ear whenever Qur’ānic revelations were read out to them. “Yet whenever any fresh reminder comes to them from the Most Merciful, they always turn their backs on it.” (Verse 5)
हम यहाँ ध्यान दिलाते हैं कि यहाँ ईश्वर का गुण 'अत्यंत दयालु' (अर-रहमान) बताया गया है, जो उसकी एक महान दया, अर्थात क़ुरआन के अवतरण, की ओर संकेत करता है। अतः उससे मुँह मोड़ना अपनी वास्तविकता में प्रकट होता है: यह एक घृणित कार्य है जो ईश्वर की देखभाल और उसकी कृपा को ठुकराता है।
We note that God’s attribute mentioned here is ‘the Most Merciful’ indicating His great act of mercy, namely the revelation of the Qur’ān. Thus, their turning away from it appears in its reality: it is an abhorrent act that rejects God’s care and grace.
वे स्वयं को ऐसी दया से वंचित कर लेते हैं, जबकि सबसे अधिक ज़रूरत उन्हीं को उसकी होती है।
They deprive themselves of such mercy when they are the ones who need it most.
उनका ईश्वर की दया को ठुकराना ईश्वर के दंड का भागी बनना सुनिश्चित करता है: "उन्होंने निश्चय ही (वह्यी की सच्चाई को) झुठला दिया है; और जिस चीज़ का वे मज़ाक़ उड़ाया करते थे, उसकी वास्तविकता उन्हें शीघ्र ही मालूम हो जाएगी।" (आयत 6) यह धमकी सामान्य और अनिर्दिष्ट शब्दों में दी गई है, जिसमें एक हल्का व्यंग्य है, जो ईश्वर की चेतावनियों का मज़ाक़ उड़ाने के उनके रवैये के अनुरूप है। इस आयत का एक अधिक शाब्दिक अनुवाद यह है: "वे शीघ्र ही उस बात की ख़बर पाएँगे जिसका वे मज़ाक़ उड़ाया करते थे।" कहने की आवश्यकता नहीं कि उन्हें कोई समाचार नहीं मिलेगा; बल्कि, वे उस दंड को भोगेंगे जिसका उन्होंने मज़ाक़ उड़ाया था, और वे स्वयं ही यह ख़बर देंगे, जब लोग बताएँगे कि उनके साथ क्या हुआ।
Their rejection of God’s mercy merits the incurrence of God’s punishment: “They have indeed denied [the truth of revelation]; and they will in time come to understand what it was they were wont to deride.” (Verse 6) The threat is expressed in general, unspecified terms, with a touch of sarcasm that suits their derision of God’s warnings. A more literal translation of this verse is: they will in time receive the news of what it was they were wont to deride.’ Needless to say, they will not receive any piece of news; rather, they will endure the punishment they have derided, and they, themselves will provide the news as people relate what happens to them.
वे चमत्कार की माँग करते हैं, जबकि अपने चारों ओर ईश्वर द्वारा रखी गई अनगिनत चमत्कारी निशानियों की ओर ध्यान नहीं देते। जिस व्यक्ति का हृदय और मन खुला हो, उसके लिए ये निशानियाँ ही पर्याप्त हैं।
They demand a miracle while ignoring the numerous miraculous signs God has placed all around them. These are sufficient for anyone with an open heart and mind.
निश्चय ही इस अद्भुत ब्रह्मांड के हर पहलू में एक महान निशानी है, जो लोगों को वह सारा आश्वासन देती है जिसकी उन्हें ज़रूरत है: "क्या वे धरती को नहीं देखते कि हमने उसमें हर प्रकार की उत्तम वनस्पतियाँ कितनी उगाई हैं? निश्चय ही इसमें एक स्पष्ट निशानी है; फिर भी उनमें से अधिकतर ईमान नहीं लाते।" (आयतें 7-8)
Indeed, in every aspect of this marvellous universe there is a great sign providing people with all the reassurance they need: “Do they not see the earth, how much of every noble kind We have caused to grow on it? Indeed, there is in this a sure sign; yet most of them will not believe.” (Verses 7-8)
पौधों का बढ़ना, जब वे धरती से धीरे-धीरे बाहर निकलते हैं, हर पल देखा जा सकता है। इसके अलावा, पौधे नर और मादा के रूप में बनाए गए हैं, कुछ पौधों की प्रजातियों में दोनों अलग-अलग उगते हैं, और अधिकतर एक ही टहनी पर साथ-साथ उगते हैं। फिर भी लोगों के देखने भर की देर है, ताकि वे इसकी सराहना कर सकें।
The growth of plants as they ease their way out of the earth is there to be watched at every moment. Moreover, plants are made as male and female, with the two growing separately in some plant species or mostly growing together in the same shoot. Yet it only needs that people should look in order for them to appreciate.
कुरआन मानव हृदय और सार्वभौमिक दृश्यों के बीच एक सीधा संबंध स्थापित करता है, ताकि लोगों के मन और उनकी अनुभूतियाँ जाग्रत हों। यह हमारे चारों ओर ईश्वर की रचना के महान पहलुओं को प्रस्तुत करता है, ताकि हम जीवंत सृष्टि को सजग मन और धड़कते हृदय के साथ देखें। इससे हम ईश्वर की अद्भुत रचना के माध्यम से उसे पहचानते हैं, और जब भी हम उसकी इस रचना को देखते हैं, तो हम उसी की ओर प्रार्थना के साथ रुख करते हैं।
The Qur’ān establishes a direct relation between the human heart and universal scenes so as to awaken people’s minds and perceptions. It demonstrates the great aspects of God’s creation all around us so that we look at the living universe with an alert mind and a beating heart. This enables us to recognize God through His marvellous creation, and makes us appeal to Him whenever we see this His creation.
इस प्रकार हम दिन और रात के हर पल में उसकी उपस्थिति को महसूस करते हैं। हम यह भी समझते हैं कि हम ख़ुदा की रचनाओं के केवल एक प्रकार हैं, जो उन्हीं प्राकृतिक नियमों के अधीन हैं जो अस्तित्व को आकार देते हैं। हम यह भी स्वीकार करते हैं कि ब्रह्मांड में हमारी एक विशेष भूमिका है, जिसे उस धरती पर पूरा करना है जिसका प्रबंधन हमें सौंपा गया है।
Thus we feel His presence at every moment of the day and night. We also realize that we are only one type of God’s creatures, subject to the same natural laws that shape existence. We also recognize that we have a special role in the universe that must be fulfilled on earth, the planet which we have been placed in charge of.
"क्या वे धरती को नहीं देखते, कि हमने उसमें हर प्रकार की कितनी उत्तम वनस्पतियाँ उगाई हैं?" (आयत 7) यह उत्तमता उस जीवन के द्वारा प्रदान होती है जो God की ओर से दिया गया है, जो सबसे उत्कृष्ट और सबसे उदार है। इस आयत की शैली यह संकेत देती है कि हमें God की रचना को सम्मान और आदर के साथ देखना चाहिए, न कि उसकी अनदेखी करनी चाहिए या उसे तुच्छ समझना चाहिए: "निश्चय ही इसमें एक स्पष्ट निशानी है।" (आयत 8) इनकार करने वाले एक निशानी की माँग कर रहे थे, जबकि इस सब में एक बड़ी निशानी मौजूद है, परन्तु उस पर ध्यान देने वाले बहुत कम हैं: "फिर भी उनमें से अधिकतर लोग ईमान नहीं लाएँगे।" (आयत 8)
“Do they not see the earth, how much of every noble kind We have caused to grow on it?” (Verse 7) This nobility is imparted through life that is given by God, who is most noble and most generous. The phraseology of this verse suggests that we should look at God’s creation with honour and respect, and not ignore or belittle it: “Indeed, there is in this a sure sign.” (Verse 8) The unbelievers had been demanding a sign while in all this there is a great sign, but few are those who take heed of it: “Yet most of them will not believe.” (Verse 8)
सूरह की भूमिका उस टिप्पणी पर समाप्त होती है जो हर बार किसी बात के समाप्त होने पर दोहराई जाती है: "और निश्चय ही तुम्हारा रब ही प्रभुत्वशाली, दयावान है।" (आयत 9)
The sūrah’s introduction ends with a comment that is repeated every time a point is concluded: “And indeed it is your Lord who is the Mighty One, the Merciful.” (Verse 9)
वह हर निशानी दिखाने में सक्षम है और उन लोगों को दंड देने में भी सक्षम है जो सत्य को झुठलाते हैं।
He is able to provide all signs and to inflict punishment on those who deny the truth.
वह "रहीम" भी है, जो उन लोगों को अपनी निशानियाँ दिखाता है जो ईमान लाने के लिए तैयार हैं।
He is also ‘the Merciful’ who shows His signs to those who are willing to believe.