इस सूरह के इस अंतिम भाग में पहले उन इनकारियों की बात की गई है जो लोगों को ईश्वर के मार्ग से रोकते हैं और सत्य को जानते हुए भी पैग़म्बर ﷺ के विरोधी हैं। अधिकतर संभावना है कि इससे उन मूर्तिपूजकों की ओर इशारा है जिनका ज़िक्र सूरह में पहले किया गया था। वही लोग उस विवरण पर पूरे उतरते हैं जिसमें इस्लामी संदेश के प्रति घमंडी विरोध रखने वालों का वर्णन है।

This last part of the surah speaks first about the unbelievers who debar others from God’s way and are hostile to the Prophet despite being aware of the truth of his message. Most probably this refers to the idolaters the surah spoke about earlier. They are the ones who fit the description of bearing arrogant hostility towards the Islamic message.

लेकिन यह नया संबोधन उन सभी लोगों की ओर भी इशारा कर सकता है जो ऐसा शत्रुतापूर्ण रवैया अपनाते हैं, जिनमें मदीना के यहूदी और मुनाफ़िक़ (पाखंडी) भी शामिल हैं। इस दृष्टि से, ये आयतें उन्हें चेतावनी के रूप में देखी जा सकती हैं, यदि वे ऐसा रवैया अपनाएँ, चाहे सार्वजनिक रूप से हो या निजी तौर पर। पहली संभावना शायद अधिक सम्भव है।

However, this new discourse may refer to all those who adopt such a hostile attitude including the Jews and the hypocrites in Madinah. In this light, the present verses may be seen as a warning to them, should they adopt such an attitude, in public or private. The first possibility is perhaps more likely.

इस भाग के अंतिम वाक्य ईमानवालों को संबोधित हैं, जिनमें उन्हें अपना जिहाद जारी रखने के लिए प्रेरित किया गया है। उन्हें अपनी जानें और अपना माल कुर्बान करने के लिए तैयार रहना है, और इस्लाम के विरुद्ध आक्रमण करने वाले इनकार करने वालों से लड़ाई में कभी ढील नहीं देनी है या युद्धविराम की पुकारों के आगे झुकना नहीं है। वे अपनी प्रत्यक्ष कमज़ोरी या तत्काल लाभ के किसी विचार से प्रभावित न हों। जब उनसे आर्थिक बलिदान माँगा जाए तो वे कंजूसी न करें। आख़िरकार, अल्लाह, जो इंसान की उस स्वाभाविक प्रवृत्ति को जानता है कि वह अपनी संपत्ति को कसकर पकड़े रखता है, चाहता है कि वे केवल वही दें जो वे आसानी से दे सकते हैं। यदि वे अपनी इस बात को फैलाने के योग्य साबित न हुए, तो अल्लाह उन्हें यह सम्मान छीन लेगा और उनकी जगह कोई दूसरी क़ौम ले आएगा जो यह ज़िम्मेदारी उठाएगी और इस काम को पूरा करेगी। यह एक कठोर चेतावनी है, जो इस सूरह के समग्र माहौल के अनुरूप है। यह यह भी दर्शाती है कि मुस्लिम समुदाय के भीतर, सच्चे मुसलमानों के बीच, कुछ मामलों से निपटना ज़रूरी था, न कि मुनाफ़िक़ों से। ऐसे लोग रहे होंगे जिन्हें उन लोगों के साथ आर्थिक योगदान देना कठिन लगता होगा जिन्होंने साहस, समर्पण और इस्लाम के लिए अपना सब कुछ कुर्बान करने की तैयारी के महान उदाहरण पेश किए। दोनों प्रकार के लोग मौजूद थे, और क़ुरआन का उद्देश्य निचले समूह को प्रेरित करना था कि वह उठे और दूसरे समूह के उच्च मानकों तक पहुँचने का प्रयास करे।

This part then devotes its final verses to an address to the believers, inviting them to carry on with their jihad, being ready to sacrifice their lives and their property, never slackening or giving in to calls for a truce in the fight against unbelieving aggressors. They must not be influenced by any consideration of their apparent weakness, or immediate interest. Nor can they be niggardly when they are asked for financial sacrifice. After all, God who knows mans natural instinct to hold tight to what he owns wants them to contribute only what they can easily afford. Should they fail to prove themselves worthy of advocating His message, God will deprive them of this honour and put in their place some other people who will shoulder the responsibility and fulfil the task. This is a strong warning that fits the general ambience of the surah. It also suggests that it was needed to deal with certain cases within the Muslim community, among true Muslims, not hypocrites. There could have been those who found it hard to make financial contributions side by side with those who gave great examples of courage, dedication and preparedness to sacrifice their all for the cause of Islam. Both types existed, and the Qur’an aimed to motivate the lower group to rise and try to join the other in its sublime standards.

जो लोग इनकार करते हैं और दूसरों को अल्लाह के मार्ग से रोकते हैं, और मार्गदर्शन का प्रकाश देख लेने के बाद भी पैग़म्बर ﷺ के विरुद्ध विरोधी रवैया अपनाते हैं, वे किसी भी तरह ईश्वर का कुछ नहीं बिगाड़ सकते; परन्तु वह निश्चय ही उनके सभी कर्मों को व्यर्थ कर देगा। (आयत 32)

Those who disbelieve and debar others from the path of God, and take a hostile stand against the Prophet after they have seen the light of guidance, can in no way harm God; but He will surely make all their deeds come to nothing. (Verse 32)

यह आयत उन लोगों के बारे में ईश्वर का एक सच्चा वादा बयान करती है जो इनकार करते हैं और सत्य का विरोध करते हैं, और अपनी शक्ति, धन और अन्य साधनों का प्रयोग करके उसे लोगों तक पहुँचने से रोकने की कोशिश करते हैं। ऐसे लोग पैगंबर ﷺ के दुश्मन होते हैं, उनके विरुद्ध युद्ध छेड़ते हैं और उनके जीवनकाल में शारीरिक रूप से उनका विरोध करते हैं, या उनके धर्म और जीवन-व्यवस्था को दबाने और उनके मृत्यु के बाद उनके संदेश के समर्थकों को सताने का काम करते हैं। फिर भी ऐसे लोगों ने मार्गदर्शन का प्रकाश देख लिया होता है और इस्लामी संदेश में निहित सत्य को पहचान लिया होता है, लेकिन वे हठपूर्वक उसकी ओर से अंधे बने रहना चुनते हैं, और उन्हें लगता है कि इस रवैये से उनके तात्कालिक हित पूरे होते हैं।

This verse states a true promise by God in relation to those who disbelieve and oppose the truth, trying to prevent it from being delivered to people, using their power, money and other means for the purpose. Such people are hostile to the Prophet, waging war against him and physically opposing him during his lifetime or suppressing his faith and code of life and persecuting the advocates of his message after his death. Yet such people have seen the light of guidance and recognized the truth embodied in the Islamic message, but they stubbornly choose to remain blind to it and feel that their immediate interests are served by such an attitude.

ईश्वर का सच्चा वादा यह है कि ऐसे लोग "किसी भी प्रकार से ईश्वर का नुकसान नहीं कर सकते।" वे इतने छोटे और कमज़ोर हैं कि ईश्वर पर बुरा प्रभाव डालने के संदर्भ में उनका ज़िक्र भी नहीं किया जा सकता। यहाँ निश्चित रूप से यह अर्थ अभिप्रेत नहीं है।

Gods true promise is that such people “can in no way harm God” They are far too small and weak to be mentioned in the context of adversely affecting God. This is certainly not what is intended here.

इस आयत का अर्थ यह है कि वे अल्लाह के दीन को, उस जीवन-व्यवस्था को जो उसने मानव जीवन के लिए निर्धारित की है, या उन लोगों को, जो उसके संदेश का प्रचार करते हैं, कोई हानि नहीं पहुँचा सकते।

What the verse means is that they cannot harm God’s faith, the code He laid down for human life, or those who advocate His message.

जितने भी शक्तिशाली ये लोग क्यों न हो जाएँ, वे उन प्राकृतिक नियमों को प्रभावित या भंग नहीं कर सकते जिन्हें उसने लागू किया है। वे कुछ समय के लिए कुछ मुसलमानों को नुकसान पहुँचा सकते हैं, परंतु यह केवल एक परीक्षा है जो उस उद्देश्य के लिए होती है जिसे ईश्वर पूरा करना चाहता है। इससे न तो ईश्वर के नियमों को कोई वास्तविक हानि होती है, न उसके उन सेवकों को जो उसके धर्म और व्यवस्था का समर्थन करते हैं। इसके अतिरिक्त, ऐसे शत्रु काफ़िरों के सभी प्रयासों का अंतिम परिणाम पहले से स्पष्ट रूप से निर्धारित है: "वह अवश्य ही उनके सभी कर्मों को व्यर्थ कर देगा" (आयत 32)।

इस दृष्टिकोण का अंतिम चरण उन परिस्थितियों से संबंधित है जो उस समय ईमानदारों के सामने होती हैं जब उनसे परमेश्वर के मार्ग में आर्थिक बलिदान देने का आग्रह किया जाता है। उनकी कंजूसी वाले रवैये से उसी प्रकार निपटा गया है जैसे क़ुरआन ने उन लोगों की अनिच्छा से निपटा है जब उन्हें उसके मार्ग में लड़ने के लिए बुलाया जाता है:

The final step in this approach deals with the believers’ prevailing conditions when they are called upon to make financial sacrifices for God’s cause. Their niggardly attitude is dealt with in the same way that the Qur’an dealt with the reluctance to make personal sacrifices when people are called upon to fight for His cause:

तुम्हें अल्लाह की राह में ख़र्च करने के लिए बुलाया जा रहा है, लेकिन तुम में से कुछ लोग कंजूसी करेंगे। जो कंजूसी करता है, वह दरअसल अपने ही साथ कंजूसी करता है। ख़ुदा हर प्रकार की दौलत का स्रोत है, जबकि तुम ही ज़रूरतमंद हो। अगर तुम मुँह फेर लोगे, तो वह तुम्हारी जगह दूसरे लोगों को ले आएगा, और वे तुम जैसे नहीं होंगे। (आयत 38)

You are called upon to give in God's cause, but some among you will turn out to be niggardly. Whoever is niggardly [in God's cause] is niggardly towards himself. God is the source of all wealth, whereas you are the ones in need. If you turn away, He will substitute other people for you, and they will not be like you. (Verse 38)

इस आयत में मुस्लिम समुदाय की उस समय की सटीक तस्वीर पेश की गई है, और यह भी बताया गया है कि जब किसी भी समुदाय के लोगों से त्याग करने को कहा जाता है तो वे कैसी प्रतिक्रिया देते हैं। इसमें कहा गया है कि कुछ लोग कंजूसी करेंगे। इसका अर्थ यह है कि दूसरे लोग बिल्कुल भी कंजूसी नहीं करते; वे अपना सब कुछ कुर्बान करने के लिए तैयार रहते हैं। यह निश्चित रूप से सच था, जैसा कि नबी ﷺ के कई साथियों से प्रामाणिक रूप से वर्णित है। वास्तव में, क़ुरआन ने विभिन्न सूरतों में ऐसे कई उदाहरण बयान किए हैं। इस दृष्टि से इस्लाम ने ऐसे चमत्कारी उदाहरण पैदा किए जब लोग प्रत्यक्ष आनंद के साथ आगे आए और अत्यंत अनुकरणीय त्याग किए। परंतु इसका यह अर्थ नहीं कि कुछ व्यक्ति ऐसे नहीं थे जिन्हें त्याग करना कठिन लगता था। दरअसल, कुछ लोगों के लिए अपनी जान जोखिम में डालना आर्थिक त्याग करने से अधिक आसान हो सकता है।

This verse provides an accurate description of the Muslim community at the time and how people in all communities react when they are called upon to make sacrifices. It says that some people will be niggardly. This means that others are not niggardly at all; they are prepared to sacrifice everything they have. This was certainly true as is authentically reported by several of the Prophet’s Companions. In fact, the Qur’an describes several such instances in different surahs. In this respect, Islam produced miraculous examples of people coming forward, with apparent joy, and making really exemplary sacrifices. However, this does not mean that there were not individuals who found it hard to make sacrifices. Indeed, some people may find it easier to put their lives at risk than to make financial sacrifices.