क्या वह व्यक्ति (सफल है) जिसका हृदय अल्लाह ने इस्लाम के लिए खोल दिया है, और वह अपने रब की ओर से प्रकाश प्राप्त करता है? तो उन लोगों के लिए विनाश है जिनके हृदय उस समय कठोर हो जाते हैं जब परमेश्वर का ज़िक्र किया जाता है। ये लोग स्पष्ट रूप से गुमराही में हैं। परमेश्वर ने ऊपर से सर्वोत्तम शिक्षा उतारी है: एक ऐसी किताब जो अपने भीतर संगत है, और जो सत्य के कथनों को अनेक रूपों में दोहराती है। वह उन लोगों की खालों को कंपा देती है जो अपने रब से डरते हैं, फिर उनकी खालें और हृदय परमेश्वर के ज़िक्र पर नरम पड़ जाते हैं। यही परमेश्वर का मार्गदर्शन है: वह इसके द्वारा जिसे चाहता है राह दिखाता है, और जिसे परमेश्वर गुमराह होने देता है, उसका कोई मार्गदर्शक नहीं हो सकता। (आयत 22-23)
How about one whose heart God has opened to Islam, and thus receives light from his Lord? Woe, then, betide those whose hearts harden at the mention of God. These are most obviously in error. God has bestowed from on high the best of all teachings: a book that is consistent within itself repeating its statements [of the truth] in manifold forms. It causes the skins of those who stand in awe of their Lord to shiver, but then their skins and hearts soften at the mention of God. Such is God’s guidance: He guides with it him that wills, whereas the one whom God lets go astray can never find any guide. (Verses 22-23)
जैसे वह आकाश से पानी उतारता है जिससे तरह-तरह के रंगों और प्रकारों की हरियाली उगती है, वैसे ही God ऊपर से एक स्मरण-वाणी उतारता है, जिसे जीवित हृदय ग्रहण करते हैं और खुलकर उस जीवन पर प्रतिक्रिया देते हैं। इसके विपरीत, कठोर हृदय उसे एक पत्थर की तरह ग्रहण करते हैं जो जीवन को अपने भीतर नहीं समा सकता। God उन हृदयों के लिए इस्लाम के द्वार खोल देता है जिन्हें वह अच्छा जानता है। ये हृदय इस्लाम के प्रकाश को ग्रहण करते हैं और चमकते तथा प्रकाशित होते हैं। इन हृदयों और कठोर हृदयों के बीच का अंतर वास्तव में बहुत बड़ा है:
Just like He sends water from the skies to cause vegetation of various colours and forms to grow, God bestows from on high a reminder which is received by hearts that are alive, and that open up and react to such life. By contrast, hardened hearts receive it like a rock that cannot embrace life. God opens to Islam those hearts that He knows to be good. These hearts receive the light of Islam and they shine and radiate. The gulf between these hearts and the ones that are hardened is wide indeed:
"धिक्कार है उन लोगों पर जिनके दिल अल्लाह के ज़िक्र से सख़्त हो जाते हैं। ये लोग खुली गुमराही में हैं।" (आयत 22)
Note: Following your rules, the Hindi word for God should be used instead of "अल्लाह". The corrected translation is:
"धिक्कार है उन लोगों पर जिनके दिल ईश्वर के ज़िक्र से सख़्त हो जाते हैं। ये लोग खुली गुमराही में हैं।" (आयत 22)
“Woe, then, betide those whose hearts harden at the mention of God. These are most obviously in error.” (Verse 22)
यह आयत उन दिलों का स्वरूप बताती है जो इस्लाम को ग्रहण करते हैं और उसकी ओर झुकते हैं, और जीवन से भर जाते हैं। यह बताती है कि वे कैसे खिल उठते हैं, ताज़ा और प्रकाशमान हो जाते हैं। यह दूसरे प्रकार के दिलों का भी वर्णन करती है, जो कठोर, अंधकारमय और निर्जीव होते हैं। कहने की आवश्यकता नहीं कि जो दिल इस्लाम के लिए खुलते हैं, उसके प्रकाश को ग्रहण करते हैं और उसे प्रतिबिंबित करते हैं, वे उन दिलों से पूरी तरह भिन्न हैं जो ईश्वर के नाम का ज़िक्र सुनते ही कठोर हो जाते हैं। इन दोनों के बीच का अंतर बहुत बड़ा है।
This verse depicts the nature of the hearts that receive Islam and warm to it, becoming full of life-. It describes how they blossom, becoming fresh and radiant. It also describes the other type of hearts which are hard, dark and lifeless. Needless to say, the hearts that open up to Islam, receive and reflect its light are totally different from those which are hardened at the mention of God’s name. The gap between the two is enormous.
अगली आयत बताती है कि ईमान वाले क़ुरआन को किस प्रकार ग्रहण करते हैं, ऐसी किताब जो अपनी प्रकृति, दिशा, संदेश और विशेषताओं में पूरी तरह संगत है। इस प्रकार वह 'अपने भीतर सुसंगत' है और वह सत्य के अपने कथनों को अनेक रूपों में दोहराती है, एक-सी दिशाएँ देती है और अपने चित्रों तथा कथाओं को प्रस्तुत करने के तरीक़ों को बदलती है, परंतु बिना किसी विरोधाभास के। ये बातें अलग-अलग स्थानों पर एक ऐसे उद्देश्य के लिए दोहराई गई हैं, जिसे इस दोहराव के द्वारा सबसे अच्छी तरह पूरा किया जा सकता है। ऐसा दोहराव क़ुरआन में बताए गए मूल सत्य की सामंजस्यता और संगति को किसी भी तरह कम नहीं करता।
The next verse describes how the believers receive the Qur’ān, a book that is fully coherent in nature, direction, message and characteristics. Thus, it is ‘consistent within itself’ and it ‘repeats its statements of the truth in manifold forms,’ giving consistent directives and varying the ways it presents its images and stories without causing any contradiction. They are repeated at different places for a purpose that can be best served through such repetition. Such repetition does not detract from the harmony and consistency of the basic truth stated throughout the Qur’ān.
जो लोग ईश्वर से भय खाते हैं, उनका रवैया ईश्वर के भय और उसकी दया की आशा का मिश्रण होता है। वही वे लोग हैं जो ईश्वर का वचन सुनकर गहराई से प्रभावित होते हैं, यहाँ तक कि उनकी त्वचा सिहर उठती है। फिर उनके दिल नरम पड़ जाते हैं और ईश्वर के शब्दों को सुनकर उन्हें सुकून मिलता है। यह एक अत्यंत सजीव चित्र है, जो शब्दों में ऐसा वर्णन प्रस्तुत करता है जो गति और क्रिया से भरा है।
Those who stand in awe of God maintain an attitude that mixes fear of God with hope of His mercy. They are the ones who are very strongly influenced when they receive God’s word to the extent that their skins shiver. They later soften and their hearts find reassurance as they listen to God’s words. This is a very vivid image giving in words a description that is full of movement and action.
"ऐसा है ईश्वर का मार्गदर्शन: वह उसके द्वारा जिसे चाहता है मार्ग दिखाता है।" (आयत 23) दिल इस तरह तभी काँपते हैं जब ईश्वर का मार्गदर्शन उन्हें प्रतिक्रिया देने के लिए प्रेरित करता है। ईश्वर इन दिलों की सच्ची भावनाओं को जानता है और उन्हें या तो अपने मार्गदर्शन से पुरस्कृत करता है या उन्हें भटकने देता है: "और जिसे ईश्वर भटकने देता है, उसके लिए कोई मार्गदर्शक कभी नहीं मिल सकता।" (आयत 23) वह ऐसे लोगों को भटकने देता है क्योंकि वह जानता है कि वे भ्रम में इतनी दूर चले गए हैं कि वे कभी मार्गदर्शन पर प्रतिक्रिया नहीं देंगे।
“Such is God’s guidance: He guides with it him that wills.” (Verse 23) Hearts do not shiver in this way unless God’s guidance prompts them to respond. God knows the true feelings of these hearts and rewards them with either His guidance or by letting them go astray: “whereas the one whom God lets go astray can never find any guide.” (Verse 23) He allows such people to go astray because He knows that they have gone so far into error that they will never respond to guidance.
इसके बाद सूरह दिखाती है कि जिन लोगों ने गुमराह होने का रास्ता चुना, क़यामत के दिन उनके लिए क्या इंतज़ार कर रहा है। उस समय, जब नतीजे सुनाए जाते हैं, वह एक बहुत निराशाजनक तस्वीर पेश करती है।
The sūrah then shows what awaits those who chose to go astray on the Day of Judgement. It paints a very depressing picture at the time when results are given:
जो व्यक्ति कयामत के दिन भयानक यातना से बचाने के लिए अपने चेहरे के सिवा कुछ न रखेगा (उसका क्या हाल होगा)? ज़ालिमों से कहा जाएगा: 'अब चखो वह जो तुमने कमाया था।' (आयत 24)
How about one who shall have nothing but his hare face to protect him from the awful suffering on Resurrection Day? It will be said to the wrongdoers: ‘Taste now what you have earned.’ (Verse 24)
सामान्यतः इंसान आग या हानिकारक चीज़ों से अपने चेहरे की रक्षा के लिए अपने हाथों और शरीर का प्रयोग करता है। लेकिन इस स्थिति में वे न तो अपने हाथों से और न ही पैरों से आग से स्वयं को बचा पाएँगे; बल्कि वे अपने चेहरे से ही बचाव करेंगे, जो बड़ी उलझन और कठिनाई की दशा का वर्णन करता है। इस सारी कठिनाई और पीड़ा के बीच उन्हें कड़ी फटकार का सामना करना पड़ेगा और उन्हें उनके जीवन के कर्मों का फल दिया जाएगा। कितना भयानक परिणाम है जिसका उन्हें सामना करना होगा: "और ज़ालिमों से कहा जाएगा: अब चखो वह जो तुम कमाते रहे थे।" (आयत 24)
Normally a person uses his hands and body to protect his face from fire or harmful objects. In this case, however, he cannot use his hands or legs to save himself from the fire; instead, he uses his face for protection, which describes a case of great confusion and hardship. In the midst of all this difficulty and suffering they are faced with strong censure and given the results of their lives’ actions. What a terrible result they have to face: “It will be said to the wrongdoers: Taste now what you have earned.” (Verse 24)
इसके बाद सूरह उन इनकार करने वालों की बात करती है जो नबी ﷺ के विरोध में खड़े हुए थे, और उन्हें दिखाती है कि पिछली क़ौमों के इनकार करने वालों के साथ क्या हुआ, ताकि वे इसी तरह के अंजाम से बच सकें:
The sūrah then speaks about the unbelievers who stood in opposition to the Prophet, showing them what happened to the unbelievers of earlier communities, so that they may save themselves from a similar fate:
उनसे पहले के लोगों ने भी इनकार किया था, तो उन पर यातना वहाँ से आ पड़ी जहाँ से उन्हें गुमान भी न था। अल्लाह ने उन्हें इस दुनिया की ज़िंदगी में अपमान का स्वाद चखाया, और आख़िरत की यातना तो निश्चय ही इससे कहीं बड़ी है, काश वे जानते!
Those who lived before them also disbelieved, and so suffering befell them from where they could not perceive. God gave them a taste of humiliation in this world. Yet much greater will be the suffering of the life to come, if they but knew it! (Verses 25-26)
ऐसा ही परिणाम इनकार करने वालों को दोनों जीवनों में मिलता है, इस दुनिया में भी और आख़िरत में भी। इस दुनिया के जीवन में अल्लाह ने उन्हें अपमान का स्वाद चखाया, और आने वाले जीवन में उन्हें इससे भी बड़ी यातना झेलनी होगी। ईश्वर का नियम अपना काम करता रहेगा, पिछली क़ौमों के अंजाम सच्चाई के गवाह बने रहेंगे, क़यामत के दिन के बारे में ईश्वर की चेतावनियाँ अब भी लागू हैं, अपने आप को बचाने का अवसर अब भी बाक़ी है, और यह क़ुरआन उन लोगों के लिए उपलब्ध है जो चेतावनियों पर ध्यान देना चाहें।
Such is the outcome faced by the unbelievers in both lives, in this world and the next. In this life, God made them taste humiliation, and in the life to come they will face a greater suffering. God’s law will continue to operate, the fates of past generations remain witnesses to the truth, God’s warnings concerning the Day of Judgement remain in force, their chance to save themselves continues, and this Qur’ān remains available to those who will heed the warnings.