इस अंश में सूरह एक बार फिर उन पहलुओं की चर्चा जारी रखती है जो अल्लाह की एकता की सच्चाई की पुष्टि करते हैं, जैसे सृष्टि की विशाल विविधता, ईश्वर की नेमतों की पूर्णता और उसका सभी चीज़ों का पूर्ण ज्ञान। लेकिन इस अंश में पुनरुत्थान के प्रश्न को प्रमुखता दी गई है। "अस-साअह" (अंतिम घड़ी), जो क़ुरआन का एक शब्द-प्रयोग है और न्याय के दिन इकट्ठा होने और हिसाब-किताब की घड़ी को दर्शाता है, उन रहस्यों में से एक है जिन्हें ईश्वर ने अपने ही पास रखा है। इस अंश में आसमानों और धरती में, इंसानों में और विशाल ब्रह्मांड में मौजूद सृष्टि के विभिन्न छिपे हुए रहस्यों का उल्लेख है। इनमें से एक का संबंध अंतिम घड़ी से है, जिसका समय केवल ईश्वर को ज्ञात है। वह इसे सहजता से नियंत्रित करता है: "अंतिम घड़ी का आना आँख झपकने भर में, या उससे भी निकट, होगा।" (आयत 77) एक और रहस्य उस चीज़ से संबंधित है जो स्त्रियों के गर्भ में रची जाती है। यह केवल ईश्वर ही है जो भ्रूण को गर्भ से बाहर लाता है, जबकि उसे उस संसार का कोई ज्ञान नहीं होता जिसमें वह आता है। वही इंसानों को सुनने, देखने और सोचने की नेमतें भी देता है। ये ऐसे उपकार हैं जो कृतज्ञता के योग्य हैं। सूरह पक्षियों का भी उल्लेख करती है और बताती है कि उन्हें उड़ने की क्षमता कैसे दी गई है। कहने की आवश्यकता नहीं कि उन्हें हवा में थामे रखने वाला ईश्वर के सिवा कोई नहीं है।

In this passage the sūrah continues its discussion of the aspects confirming the truth of God’s oneness, such as the great variety of creation, the perfection of God’s blessings and His absolute knowledge of all things. However, in this passage, prominence is given to the question of resurrection. The Last Hours which is a Qur’ānic expression denoting the gathering and reckoning on the Day of Judgement, is one of the secrets which God keeps to Himself. The passage refers to the different hidden secrets of God’s creation in the heavens and the earth, in human beings and across the wide universe. One of these relates to the Last Hour, whose timing is known to God alone. He controls it with ease: “The advent of the Last Hour will be accomplished in a twinkling of an eye, or closer still.” (Verse 77) Another secret relates to what is created in the wombs of females. It is God alone who lets the foetus come out of the womb, with no knowledge whatsoever of the world it comes into. It is He also who gives human beings the blessings of hearing, seeing and thinking. These are favours which deserve gratitude. The sūrah also refers to the birds and how they are given the ability to fly. Needless to say, they are held aloft in mid-air by none other than God.

इसके बाद मानवजाति को दी गई कुछ भौतिक नेमतों का उल्लेख है। ये उन रहस्यों से संबंधित हैं जिनका ऊपर ज़िक्र हुआ। इनमें घर-बार की नेमत है, आराम, छाँव और आश्रय की नेमत है, जो पक्के बने घरों में और जानवरों की खाल से बने अस्थायी डेरों में मिलता है।

This is followed by a reference to some material blessings given to mankind. These are relevant to the aforementioned secrets. They include the blessings of abode, rest, shade and shelter in built up homes and temporary dwellings made of animal skin.

आकाशों और धरती के छिपे हुए रहस्य केवल अल्लाह के पास हैं। क़ियामत की घड़ी का आना आँख झपकने भर में होगा, या उससे भी कम समय में। निस्संदेह, ईश्वर हर चीज़ पर सामर्थ्य रखता है। (आयत 77)

To God belongs the hidden secrets of the heavens and the earth. The advent of the Last Hour will be accomplished in a twinkling of an eye, or closer still. God has power over all things. (Verse 77)

पुनरुत्थान (क़ियामत) आस्था का एक अनिवार्य प्रश्न है, जिस पर हर काल और हर समुदाय में बहुत विवाद हुआ है। परमेश्वर के हर संदेशवाहक को इसका सामना करना पड़ा।

Resurrection is an essential question of faith that has attracted much controversy in all periods and communities. Every one of God’s messengers had to deal with it.

फिर भी यह उस क्षेत्र का हिस्सा है जो केवल अल्लाह को ज्ञात है: "आकाशों और धरती के छुपे रहस्य केवल अल्लाह के लिए हैं।" लोग ग़ैब, यानी परमेश्वर के छुपे ज्ञान के घने पर्दों के सामने खड़े होते हैं, और अपनी असमर्थता और अपर्याप्तता से अवगत होते हैं। वे अपने संसार का महान ज्ञान रख सकते हैं, और धरती के ख़ज़ानों, उसके संसाधनों और संभावनाओं का बहुत कुछ खोज सकते हैं, लेकिन सबसे महान मानव वैज्ञानिक भी निकट और दूर के भविष्य के ज्ञान के सामने बेबस खड़े रह जाते हैं।

Yet it is part of the realm of what is known to God alone: “To God belongs the hidden secrets of the heavens and the earth.” People stand before the thick curtains of ghayb, or God’s hidden knowledge, aware of their inability and inadequacy. They may have great knowledge of their world, and may be able to discover much of the treasures of the earth and its resources and potentials, but even the greatest human scientists stand helpless when it comes to the knowledge of the immediate and distant future.

वह बस यह नहीं जानता कि अगले पल क्या होगा, और क्या जब वह अगली साँस अंदर लेगा तो उसे बाहर छोड़ भी पाएगा। इंसान ऊँची-ऊँची उम्मीदें रख सकता है, जो अलग-अलग दिशाओं में फैली होती हैं, फिर भी उसकी तक़दीर ईश्वर के अपने ज्ञान के पर्दे के पीछे रहती है। उसके पास यह जानने का कोई साधन नहीं कि उसका समय कब आएगा। फिर भी वह अगले ही पल आ सकता है और वह मरे हुए लोगों में शामिल हो जाएगा। वास्तव में ईश्वर की कृपा का यह एक पहलू है कि इंसानों को वर्तमान पल के आगे क्या होगा, इसका कुछ भी ज्ञान नहीं होता। उनकी यह अज्ञानता उन्हें आशा देती है और काम करते रहने और कुछ पैदा करते रहने के लिए प्रेरित करती है।

He simply does not know what will happen the next moment, and whether, when he has taken the next breath in, he will be able to breathe out. A human being may entertain high hopes, stretching in different directions, yet his destiny remains behind the curtain of God’s own knowledge. He himself has no means of knowing when his time will come. Yet it may come the next moment and he will be among the dead. It is in fact an aspect of God’s grace bestowed on human beings that they do not know anything of what will take place beyond the present moment. Their lack of knowledge gives them hope and urges them to continue to work and produce.

ब्रह्मांड में मौजूद उन चमत्कारों में से एक, जो ईश्वर की असीम शक्ति और उसके द्वारा ब्रह्मांड की हर चीज़ पर नियंत्रण का प्रमाण हैं, वह है पक्षियों का उड़ना, जिसे हम हर रोज़ देखते हैं पर उस पर ज़्यादा ध्यान नहीं देते। यह पक्षियों की वह क्षमता है जिससे वे हवा में उड़ पाते हैं: "क्या वे पक्षियों को नहीं देखते कि वे आकाश में किस प्रकार वश में किए हुए हैं? ईश्वर के सिवा कोई उन्हें थामे नहीं रखता। निश्चय ही इसमें उन लोगों के लिए निशानियाँ हैं जो ईमान लाते हैं।" (आयत 79) हवा में पक्षियों को उड़ते देखना हमारे लिए इतना परिचित है कि हम उनके उड़ने में छिपे अद्भुत चमत्कार की ओर ध्यान नहीं देते। हमारा मन इस पर तब तक ज़्यादा सोचता नहीं जब तक हम पूरी तरह सचेत न हों और किसी प्रतिभाशाली कवि की दृष्टि से हर बारीकी और सूक्ष्मता को समझने की कोशिश न करें। आयत स्पष्ट करती है कि जब पक्षी उड़ते हैं, तो "ईश्वर के सिवा कोई उन्हें थामे नहीं रखता।" वह यह अपने प्राकृतिक नियमों के द्वारा करता है, जो पक्षियों को उड़ने की क्षमता देते हैं और हमारे चारों ओर के वायुमंडल को उनकी उड़ान के अनुकूल बनाते हैं। यह उसी के नियम हैं जो पक्षियों को हवा में सुरक्षित तैरते हुए रखते हैं, इस भय के बिना कि वे गिर सकते हैं: "निश्चय ही इसमें उन लोगों के लिए निशानियाँ हैं जो ईमान लाते हैं।" (आयत 79)

Among the wonders that testify to God’s limitless power and His control of everything in the universe is one that we see every day without giving it much thought. This is the ability of birds to fly: “Do they not see the birds and how they are enabled to fly in mid-air? None but God holds them aloft. In this there are signs for people who will believe.” (Verse 79) Because it is so familiar to us to see birds flying in mid- air, we do not pay attention to the fascinating wonder their flying involves. Our minds do not give it much thought unless we are fully alerted to it, contemplating it with the eye of a talented poet seeking to capture every detail and nuance. The verse makes it clear that as the birds fly, “none but God holds them aloft.” He does so through His laws of nature, which make the birds able to fly and make the atmosphere around us amenable for their flight. It is His laws that keep the birds in mid-air, floating safely, without fear that they may fall: “In this there are signs for people who will believe.” (Verse 79)

एक मोमिन का हृदय वह है जो सृष्टि के चमत्कारों की सराहना करता है, उन्हें विस्मय के साथ देखता है, और अपनी भावनाओं को सब चीज़ों के रचयिता, ईश्वर की इबादत और महिमा-गान के द्वारा व्यक्त करता है। जो मोमिन अपने विचारों और भावनाओं को व्यक्त करने में निपुण होते हैं, वे ईश्वर की रचना के चमत्कारों का वर्णन करने में हर प्रकार की उत्कृष्ट कृतियाँ लिखते हैं। वे अपनी उन भावनाओं का भी वर्णन करते हैं और यह भी कि जब वे विभिन्न प्राणियों को देखते हैं तो उनके हृदय किस प्रकार प्रभावित होते हैं। यदि किसी कवि का हृदय ईमान के प्रकाश से प्रज्वलित न हो, तो कोई भी कवि उनकी रचनाओं की बराबरी नहीं कर सकता।

A believer’s heart is one which appreciates the wonders of creation, looks at them with awe and expresses his feelings with worship and glorification of God, the Creator of all things. Believers who are talented in expressing their thoughts and feelings write masterpieces of every type in describing the wonders of God’s creation. They also describe their own feelings and how they are touched when they look at different creatures. No poet can rival their work if his heart is not kindled by the light of faith.

जब इस अनुच्छेद की शुरुआत में क़यामत की घड़ी, यानी क़यामत के दिन के आने का ज़िक्र है, तो यहाँ हमें इस बात का अंदाज़ा दिया जा रहा है कि उसके आने पर इनकार करने वालों के लिए क्या इंतज़ार कर रहा है।

As the Last Hour when the Day of Judgement arrives is mentioned at the beginning of this passage, we are given here an idea of what awaits the unbelievers when it comes.

और (उस दिन को याद करो) जिस दिन हम हर समुदाय में से एक गवाह उठाएँगे, फिर इनकार करने वालों को न तो बहाना बनाने की इजाज़त दी जाएगी और न ही उनसे तौबा (माफ़ी माँगने) का मौक़ा माँगा जाएगा। और जब ज़ालिम यातना को देखेंगे तो उनकी यातना में कोई कमी नहीं की जाएगी और न ही उन्हें मोहलत दी जाएगी। और जो लोग अल्लाह का साझी ठहराते थे, जब वे अपने (तथाकथित) साझीदारों को देखेंगे तो कहेंगे: "हे हमारे पालनहार, ये हमारे वे साझीदार हैं जिन्हें हम तेरे सिवा पुकारा करते थे।" लेकिन वे (साझीदार) उनकी बात उन्हीं पर लौटा देंगे, (और कहेंगे): "निश्चय ही तुम झूठे हो।" उस दिन वे अल्लाह के आगे आज्ञापालन प्रकट करेंगे, और उनकी सारी मनगढ़ंत बातें उनसे खो जाएँगी। जिन्होंने इनकार किया और अल्लाह के मार्ग से रोका, उन्हें हम उस बिगाड़ के बदले में, जो वे करते रहे, यातना पर यातना देंगे।

One day We will raise up a witness from every community, but then the unbelievers will not be allowed to make pleas, nor will they be allowed to make amends. And when the wrongdoers actually see the suffering [that awaits them], it will in no way be mitigated for them, nor will they be granted respite. And when those who associate partners with God will see their [alleged] partners, they will say: ‘Our Lord, these are our partners whom we used to invoke instead of You.’ But they will throw their word back at them, saying: ‘You are indeed liars. ‘On that day, they shall proffer submission to God; and all their inventions will have forsaken them. Upon those who disbelieve and debar others from the path of God We will heap suffering upon suffering in punishment for all the corruption they wrought. (Verses 84-88)

दृश्य की शुरुआत इस तरह होती है कि पैग़म्बरों को गवाह के रूप में बुलाया जाता है, और वे अपने-अपने लोगों की ओर से मिले उस व्यवहार का वर्णन करते हैं जो उन्हें तब सहना पड़ा जब उन्होंने परमेश्वर के संदेश उन तक पहुँचाए। इनकार करने वाले वहाँ खड़े होंगे, उन्हें न बोलने की अनुमति होगी और न ही कोई विनती या तर्क पेश करने की। वे अपने रब को राज़ी करने के लिए कोई भरपाई भी नहीं कर पाएँगे, क्योंकि अब ऐसा करने का समय बीत चुका होगा। यह हिसाब-किताब और भाग्य के निर्धारण का समय है। "और जब ज़ालिम उस यातना को वास्तव में देख लेंगे [जो उनके लिए तैयार है], तो वह उनसे किसी भी तरह हल्की नहीं की जाएगी, और न ही उन्हें मोहलत दी जाएगी।" (आयत 85)

The scene begins with the prophets being called as witnesses, giving their accounts of the treatment they received from their peoples when they conveyed God’s messages to them. The unbelievers will be standing there, not permitted to speak or make any plea or argument. They will not be allowed to make amends in order to satisfy their Lord, for it is too late to do so. It is a time for reckoning and the determination of fates. “And when the wrongdoers actually see the suffering [that awaits them], it will in no way be mitigated for them, nor will they be granted respite.” (Verse 85)