जो लोग हमसे मिलने की आशा नहीं रखते, वे कहते हैं: 'हम पर फ़रिश्ते क्यों नहीं उतारे गए?' – या, 'हम अपने रब को क्यों नहीं देखते?' निश्चय ही, वे अपने आप को बहुत बड़ा समझते हैं और उन्होंने घमंड में हद से बढ़ी हुई सरकशी की है। जिस दिन वे फ़रिश्तों को देखेंगे, उस दिन अपराधियों के लिए कोई शुभ समाचार न होगा, और वे कहेंगे: 'एक रोकी हुई रुकावट!' हम उनके उन कर्मों की ओर बढ़ेंगे जो उन्होंने किए हैं, और हम उन्हें बिखरी हुई धूल बना देंगे। उस दिन स्वर्ग के अधिकारी सर्वोत्तम निवास और सबसे सुंदर विश्राम-स्थल से सम्मानित होंगे। उस दिन आकाश बादलों सहित फट जाएगा, और फ़रिश्ते [पंक्तियों में] उतारे जाएंगे।
Those who entertain no hope of meeting Us say: ‘Why have no angels been sent down to us?’ – or, ‘Why do we not see our Lord?’ Indeed, they are far too proud of themselves and they have been insolently overbearing. On the day when they shall see the angels, the sinners will receive no happy news then, and they will say: ‘a forbidding ban!’ We shall turn to whatever deeds they have done, and We shall transform it all into scattered dust. On that day, those destined for paradise will be graced with the best of abodes and the fairest place of repose. On the day when the skies shall be rent asunder with clouds, and the angels shall be sent down [in ranks].
उस दिन सच्चा राज्य केवल अत्यंत दयालु (अर्रहमान) का होगा। वह दिन इनकार करने वालों के लिए बड़ी कठिनाई का दिन होगा। उस दिन ज़ालिम अपने हाथ चबाते हुए कहेगा: 'काश! मैं रसूल ﷺ के दिखाए हुए रास्ते पर चलता। हाय मेरी बदनसीबी! काश! मैंने फ़लाँ व्यक्ति को दोस्त न बनाया होता! उसने तो मुझे नसीहत (ज़िक्र) के मेरे पास आ जाने के बाद उससे भटका दिया!' शैतान इंसान को हमेशा धोखा देने वाला है।
(आयतें 21-29)
On that day, true sovereignty belongs to the Most Merciful [alone]. It will be a day of dire distress for the unbelievers. On that day the wrongdoer will bite his hands and say: ‘Would that I had followed the path shown to me by the Messenger. Oh, woe is me! Would that I had never taken so- and-so for a friend! He surely led me astray from the Reminder after it had come to me!’ Satan is ever treacherous to man. (Verses 21- 29)
काफ़िर लोग ईश्वर से मिलने की आशा नहीं रखते। इसका अर्थ यह है कि वे ऐसी मुलाक़ात की उम्मीद नहीं करते और उसे अपने पिछले व्यवहार को निर्धारित करने के लिए ध्यान में नहीं रखते। उनके दिलों में ईश्वर का कोई भय महसूस नहीं होता। इसीलिए वे ऐसी बातें कहने को तैयार रहते हैं जो कोई भी ऐसा व्यक्ति नहीं कहेगा जो ईश्वर से मिलने की आशा रखता हो। "जो लोग हमसे मिलने की आशा नहीं रखते, वे कहते हैं: हम पर फ़रिश्ते क्यों नहीं उतारे गए? – या, हम अपने रब को क्यों नहीं देखते?" (आयत 21)
The unbelievers do not hope to meet God. This means that they do not expect such a meeting and do not take it into account so as to determine their prior behaviour. In their hearts they do not feel any awe of God. Hence, they are ready to make utterances that no one who expects to meet God would entertain. “Those who entertain no hope of meeting Us say: Why have no angels been sent down to us? – or, Why do we not see our Lord?” (Verse 21)
उन्होंने इस बात को अनुचित माना कि ईश्वर का दूत एक मनुष्य हो। उन्होंने माँग की कि उनके पास फ़रिश्ते भेजे जाएँ जो इस संदेश की सच्चाई की गवाही दें, तभी वे इस पर विश्वास करेंगे। एक और माँग उन्होंने यह की कि उन्हें ईश्वर को देखने दिया जाए, ताकि वे उसपर विश्वास कर सकें। ऐसा घमंडपूर्ण रवैया उस प्रकार की अज्ञानता को प्रकट करता है जो ईश्वर और उसके गुणों के इनकार से जुड़ी होती है, जिसमें ईश्वर के प्रति उचित सम्मान का अभाव होता है। वे कौन होते हैं जो ऐसी घमंडपूर्ण माँगें करें? सर्वशक्तिमान ईश्वर के मुक़ाबले उनकी हैसियत क्या है? ईश्वर के साम्राज्य में वे हवा में बेमक़सद तैरते एक कण से अधिक कुछ नहीं, जब तक कि वे ईश्वर पर विश्वास करके उसके साथ अपना संबंध स्थापित न करें और उससे अपनी शक्ति प्राप्त न करें। इसलिए उसी आयत में दिया गया उत्तर उनके घमंड का स्रोत दिखाता है: "निस्संदेह वे अपने आप को बहुत बड़ा समझते हैं और उन्होंने बड़ी सरकशी की है।" (आयत 21)
They considered it unreasonable that God’s Messenger should be a man. They demanded that angels be sent to them testifying to the truth of the message in order for them to believe in it. An alternative demand they made was that they should see God, so as to believe in Him. Such an overbearing attitude betrays the sort of ignorance associated with denying God and His attributes, having no proper esteem for Him. Who are they to make such overbearing demands? What are they in comparison with God Almighty? In God’s dominion, they are no more than a particle floating aimlessly in the air, unless they establish a bond between them and God through believing in Him, deriving their strength from Him. Hence, the reply given them in the same verse shows the source of their overbearing attitude: “Indeed, they are far too proud of themselves and they have been insolently overbearing.” (Verse 21)
उन्होंने स्वयं को बड़ा समझना शुरू कर दिया है, घमंड और अभिमान किया है, और अकड़ने लगे हैं। इन सबने उन्हें बड़े उल्लंघन की ओर धकेल दिया है। उनका अभिमान ही उनकी मुख्य चिंता बन गया है, जिसका अर्थ है कि वे अन्य चीज़ों और मूल्यों को अब उचित महत्व नहीं देते। वे अपने आप को इतना महान समझते हैं, या ब्रह्मांड के स्वामी मानते हैं, कि वे सोचते हैं कि परमेश्वर को स्वयं उनके सामने प्रकट होना चाहिए ताकि वे उस पर विश्वास कर सकें।
They have given themselves airs and graces, become conceited, proud and haughty. All of which has led them to great transgression. Their pride is their main preoccupation, which means that they no longer give proper estimation to other things and values. They think themselves too great, or masters of the universe who deserve that God should appear before them in person so that they can believe in Him.
उन्हें एक अत्यंत व्यंग्यपूर्ण उत्तर दिया जाता है, जब उन्हें उस भयानक परिणाम की सूचना दी जाती है जो उनके लिए उस समय प्रतीक्षा कर रहा है जब वे फ़रिश्तों को देखेंगे, जो उनकी माँगों में से कम दबाने वाली माँग है। क्योंकि वे फ़रिश्तों को केवल एक बहुत कठोर और कठिन दिन पर देखेंगे, जिस दिन उन्हें असहनीय और अटल यातना भोगने के लिए नियत किया गया होगा। वह हिसाब-किताब का दिन है, जब बुरे कर्मों को दंड दिया जाता है। "जिस दिन वे फ़रिश्तों को देखेंगे, उस दिन अपराधियों के लिए कोई शुभ समाचार न होगा, और वे कहेंगे: 'एक रोकने वाली रुकावट!'" (आयत 22)
A truly sarcastic reply is given to them as they are informed of the terrible eventuality awaiting them when they see the angels, which is the less overbearing of their demands. For they will only see the angels on a very hard and difficult day on which they will be destined to receive unbearable and inescapable suffering. That is the Day of Reckoning when evil deeds are punished. “On the day when they shall see the angels, the sinners will receive no happy news then, and they will say: ‘a forbidding ban!’” (Verse 22)
यही वह दिन है जब उनकी माँग पूरी कर दी जाएगी: "जिस दिन वे फ़रिश्तों को देखेंगे" (अल-फ़ुरक़ान 25:22)। उस दिन अपराधियों के लिए कोई शुभ समाचार नहीं होगा, क्योंकि उनकी सज़ा उनका इंतज़ार कर रही होगी। उनकी माँग के पूरे होने का अंजाम कितना भयानक होगा! तब वे कहेंगे: "हिज्र मह्जूर!" (एक रुकावट डालने वाली रोक!)। यह वाक्यांश अरब लोग बुराई और दुश्मनों को दूर रखने के लिए कहा करते थे। यह एक प्रकार की पुकार है जिसमें आशा होती है कि दुश्मन भाग जाएँगे और होने वाले किसी नुकसान से बचाव हो जाएगा। वे इसे उस दिन आदत के ज़ोर से कहेंगे, क्योंकि पूरी बात उन्हें अचानक सामने आने पर हैरान कर देगी। लेकिन उस दिन उनके ये शब्द उनके कुछ काम न आएँगे।
This is the day when their suggestion is granted, “On the day when they shall see the angels”. No good news is given to the sinners on that day, for their punishment awaits them. How terrible is the fulfilment of their request! This is when they say, a forbidding ban!’ This phrase used to be said by the Arabs to avert evil and enemies. It is a sort of appeal which hopes to drive enemies away and avoid any harm that might ensue. They utter it on that day by force of habit, because the whole thing comes as a surprise. But what will their words avail them of on that day?
"हम उन कर्मों की ओर मुड़ेंगे जो उन्होंने किए हैं, और उन्हें बिखरी हुई धूल बना देंगे।" (आयत 23) यह सब एक क्षण में हो जाता है। हमारी कल्पना उस गति का अनुसरण करती है जिसका विस्तार से वर्णन किया गया है, जहाँ कर्म उठाए जाते हैं और हवा में उड़ा दिए जाते हैं। पलक झपकते ही, इस सांसारिक जीवन में उन्होंने जितने भी अच्छे कर्म किए थे, वे सब बिखरी हुई धूल की तरह रह जाते हैं, क्योंकि वे ईमान पर आधारित नहीं थे। ईमान लोगों के हृदयों और परमेश्वर के बीच एक संबंध स्थापित करता है, और अच्छे कर्मों को जीवन का एक तरीका बना देता है, जिसे सोच-विचार के साथ जानबूझकर चुना जाता है, न कि किसी क्षणिक इच्छा या अचानक आवेग के जवाब में। ईमान वालों के लिए अच्छे कर्म कभी ऐसे एकल कार्य तक सीमित नहीं होते जिनमें कोई सुनिश्चित पद्धति और स्पष्ट उद्देश्य न हो।
“We shall turn to whatever deeds they have done, and We shall transform it all into scattered dust.” (Verse 23) It all happens in a brief moment. Our imagination follows the motion described in detail, with actions being raised and thrown up in the air. In no time, all good works they did in this present life are left like scattered dust, because they were not based on faith. Faith establishes a bond between people’s hearts and God, and makes good works a way of life, chosen on purpose with due reflection, not in response to a fleeting whim or sudden impulse. With believers, good works are never reduced to the sort of single action that does not reflect a well defined method and clear objective.
इस्लाम के अनुसार, मनुष्य का जीवन और उसके कार्य उस ब्रह्मांड और उस नियम से गहराई से जुड़े हैं जो उसके अस्तित्व को संचालित करता है और उस सब को, जिसमें मनुष्य और जीवन की उसकी समस्त गतिविधियाँ शामिल हैं, ईश्वर से बाँधता है। जब मनुष्य का जीवन उस केंद्रीय संबंध से अलग हो जाता है जो उसे ब्रह्मांड से जोड़ता है, तो वह स्वयं को खोया हुआ, प्रभावहीन और अपने कार्य के किसी मूल्य से रहित पाता है। वास्तव में उसके कार्य अस्तित्वहीन हो जाते हैं। यह ईमान ही है जो मनुष्य को उसके पालनहार से बाँधता है, उसके कार्यों को मूल्य प्रदान करता है और ब्रह्मांड की समग्र व्यवस्था में उन्हें मान्यता देता है।
According to Islam, man’s life and action are closely related to the universe and the law that governs its existence and binds it all to God, including man and all his activities in life. When man’s life is separated from its central access that relates it to the universe, he finds himself lost, without influence and with no value attached to his work. Indeed his actions become non-existent. It is faith that binds man to his Lord, adding value to his actions and giving them credit in the overall system of the universe.
अतः काफ़िरों के कर्मों को इस प्रकार नष्ट कर दिया जाता है, और उनकी इस नाश को एक अत्यंत स्पष्ट चित्र में दिखाया गया है: "और हम उनके उन कर्मों की ओर बढ़ेंगे जो उन्होंने किए हैं, और हम उन्हें बिखरी हुई धूल बना देंगे।" (आयत 23)
Hence, the works of the unbelievers are thus made to die, and their death is shown in a highly tangible image: “We shall turn to whatever deeds they have done, and We shall transform it all into scattered dust.” (Verse 23)
दूसरी ओर हम ईमान वालों को पाते हैं, जो जन्नत में रहते हैं, और यह एक बिल्कुल विपरीत चित्र है: "उस दिन जन्नत वालों को सबसे अच्छा ठिकाना और सबसे सुन्दर आरामगाह प्रदान की जाएगी।" (आयत 24) वे भली-भाँति बसे हुए हैं और अपने सुख-चैन का आनंद ले रहे हैं। यह बसे होने का एहसास सामने वाले चित्र के बिखरी हुई धूल से विपरीत है, और ईमान वालों का मिला हुआ इत्मीनान उन काफ़िरों के उस डर से विपरीत है जो उन्हें एक चिंतित दुआ करने पर मजबूर करता है।
On the other side we find the believers, who dwell in heaven, in a perfectly contrasting image: “On that day, those destined for paradise will be graced with the best of abodes and the fairest place of repose.” (Verse 24) They are well settled, enjoying their comfort. This feeling of settlement contrasts with the scattered dust in the opposite image, and the reassurance felt by the believers contrasts with the fear of the unbelievers that obliges them to make a worried prayer.
इनकार करने वाले लोग यह भी सुझाव दिया करते थे कि God और फ़रिश्ते बादलों की चोटियों पर उनके सामने प्रकट हों। ऐसे सुझाव शायद यहूदी रिवायतों के प्रभाव को दर्शाते हैं, जिनमें बताया गया है कि God एक बादल या आग के स्तंभ के ऊपर स्वयं को प्रकट करता है।
The unbelievers also used to suggest that God and the angels should appear before them on the tops of clouds. Such suggestions perhaps show the influence of Jewish legends speaking of God revealing Himself over a cloud or a column of fire.
इसलिए, क़ुरआन उस दिन की एक और तस्वीर पेश करता है, जब उनकी फ़रिश्तों को देखने की माँग पूरी कर दी जाएगी: "जिस दिन आसमान बादलों सहित फट जाएगा और फ़रिश्ते क़तार-दर-क़तार उतारे जाएँगे। उस दिन वास्तविक बादशाही केवल दयालु (अल्लाह) की होगी।" (आयतें 25-26)
Therefore, the Qur’ān shows another image of the day when their request to see angels is granted: “On the day when the skies shall be rent asunder with clouds, and the angels shall be sent down [in ranks]. On that day, true sovereignty belongs to the Most Merciful [alone].” (Verses 25-26)
इस आयत के साथ-साथ क़ुरआन की कई अन्य आयतें स्पष्ट करती हैं कि उस दिन ऐसी दूरगामी खगोलीय घटनाएँ घटित होंगी जो उस व्यवस्था के पूर्ण रूप से ध्वस्त हो जाने का संकेत होंगी, जो ब्रह्मांड के सभी भागों को नियंत्रित करती है, जिसमें सभी खगोलीय पिंड शामिल हैं। ऐसी उथल-पुथल इस संसार के अंत का संकेत है। यह उथल-पुथल केवल पृथ्वी तक सीमित नहीं है, बल्कि ग्रहों, तारों, सौरमंडलों और आकाशगंगाओं तक फैली हुई है। विभिन्न सूरतों में वर्णित इस उथल-पुथल के कुछ पहलुओं को देखना उपयोगी है: "जब सूरज लपेट दिया जाएगा, जब तारे झड़ पड़ेंगे और बिखर जाएँगे, जब पहाड़ चलाए जाएँगे... जब समुद्र भड़काए जाएँगे।" (81: 1-3)
This verse, and many others in the Qur’ān, make it clear that that day will witness far-reaching celestial events indicating a complete collapse of the system that controls all parts of the universe, including all celestial bodies. Such an upheaval indicates the end of this world. This upheaval is not limited to the earth, but includes planets, stars, solar systems and galaxies. It is useful to look at some aspects of this upheaval as described in different sūrahs: “When the sun is darkened, when the stars fall and disperse, when the mountains are made to move away... when the seas are set alight.” (81: 1-3
और 6) "जब आकाश फट जाएगा, जब तारे बिखर जाएँगे, जब समुद्र उबल पड़ेंगे, जब क़ब्रें उखाड़ दी जाएँगी।" (82: 1-4)
"जब आकाश फट जाएगा, अपने रब का आज्ञापालन करते हुए जैसा उसे करना चाहिए; और जब धरती फैला दी जाएगी और जो कुछ उसके भीतर है उसे बाहर फेंक देगी और ख़ाली हो जाएगी, अपने रब का आज्ञापालन करते हुए जैसा उसे करना चाहिए!" (84: 1-5)
"जब आकाश फट जाएगा और लाल हो जाएगा, पिघले हुए तेल की तरह।" (55: 37)
"जब धरती ज़ोर से हिला दी जाएगी, और जब पहाड़ चूर-चूर होकर बिखरी हुई धूल की तरह हो जाएँगे।" (56: 4-6)
and 6) “When the sky is cleft asunder, when the stars are scattered, when the oceans are made to explode, when the graves are hurled about.” (82: 1-4) “When the sky is rent asunder, obeying her Lord in true submission; when the earth is stretched out and casts forth all that is within her and becomes empty, obeying her Lord in true submission!” (84: 1-5) “When the sky is rent asunder and becomes red like burning oil.” (55: 37) “When the earth is severely shaken, and when the mountains crumble away, so as to become like scattered dust.” (56: 4-6)
“जब सिंगे में एक ही फूँक मारी जाएगी, और धरती और पहाड़ों को उठाकर एक ही बार में चकनाचूर कर दिया जाएगा! तो उस दिन वह घटना घट जाएगी जिसे घटना है; और आकाश फट जाएगा – क्योंकि उस दिन वह कमज़ोर पड़ चुका होगा।” (69: 13-16) “उस दिन आकाश पिघले हुए सीसे जैसा होगा, और पहाड़ रंग-बिरंगी ऊन के गालों जैसे हो जाएँगे।” (70: 8-9) “जब धरती अपने अंतिम भूकंप से हिला दी जाएगी, जब धरती अपने बोझ बाहर फेंक देगी।” (99: 1-2) “जिस दिन लोग बिखरे हुए पतंगों जैसे होंगे, और पहाड़ धुनी हुई रंग-बिरंगी ऊन जैसे होंगे।” (101: 4-5) “तो उस दिन की प्रतीक्षा करो जब आकाश एक स्पष्ट धुएँ को लाएगा, जो सब लोगों को ढक लेगा [और बताएगा कि क़यामत की घड़ी निकट है]। ‘यह दर्दनाक यातना है!’” (44: 10-11) “जिस दिन धरती और पहाड़ काँप उठेंगे, और पहाड़ चलते हुए रेत के टीले जैसे हो जाएँगे।” (73: 14) “उस दिन आकाश फट जाएगा।” (73: 18) “जब धरती को समतल करके बराबर कर दिया जाएगा।” (89: 21) “जब हर आँख चौंधिया जाएगी, और चाँद बेनूर हो जाएगा, और सूरज और चाँद इकट्ठे कर दिए जाएँगे।” (75: 7-9) “जब तारे बेनूर कर दिए जाएँगे, और जब आकाश फट जाएगा, और जब पहाड़ धूल की तरह बिखेर दिए जाएँगे।” (77: 8-10)
“When the trumpet is blown with a single blast, and the earth and the mountains are lifted up and crushed with a single stroke! Then that which must come to pass will on that day have come to pass; and the sky will be rent asunder – for, frail will it have become on that day.” (69: 13-16) “On a day when the sky will be like molten lead, and the mountains will be like tufts of wool.” (70: 8-9) “When the earth is rocked by her [final] earthquake, when the earth shakes off her burdens.” (99: 1-2) “The day when people will be like scattered moths, and the mountains like tufts of carded wool.” (101: 4-5) “Wait, then, for the day when the skies shall bring forth a pall of smoke which will make obvious [the approach of the Last Hour], enveloping all mankind. ‘Grievous is this suffering!” (44: 10-11) “On the day when the earth and the mountains will be convulsed, and the mountains will become like a sand-dune on the move.” (73: 14) “On that day, the skies shall be rent asunder.” (73: 18) “When the earth is systematically levelled down.” (89: 21) “When every eye is dazzled, and the moon darkens, and the sun and the moon are brought together.” (75: 7-9) “When the stars are effaced, and when the sky is rent asunder, and when the mountains are scattered like dust.” (77: 8-10)
“वे आपसे पहाड़ों के बारे में पूछते हैं। कहिए: मेरा रब उन्हें चूर-चूर करके दूर-दूर बिखेर देगा, और ज़मीन को समतल और सपाट छोड़ देगा, जिसमें न कोई मोड़ दिखेगा और न कोई ऊँच-नीच।” ({20: 105-107})
“और तुम पहाड़ों को देखोगे जिन्हें तुम अटल समझते हो, वे बादलों की तरह उड़ते चले जाएँगे।” ({27: 88})
“जिस दिन Hum पहाड़ों को चलाएँगे और तुम ज़मीन को खुली और वीरान देखोगे।” ({18: 47})
“They ask you about the mountains. Say: My Lord will scatter them far and wide, and leave the earth level and bare, with no curves or ruggedness to be seen.” (20: 105-107) “You will see the mountains, which you deem so firm, pass away as clouds pass away.” (27: 88) “One day We shall cause the mountains to move and you will see the earth void and bare.” (18: 47)
“जिस दिन यह धरती किसी दूसरी धरती में बदल दी जाएगी, और आसमान भी (बदल दिए जाएँगे)।” (14:
“On the day when the earth shall be changed into another earth, as shall be the heavens.” (14:
48) “उस दिन हम आकाश को लिखे हुए दस्तावेज़ के लपेटे जाने की तरह लपेट देंगे।” (21: 104)
48) “On that Day We shall roll up the heavens like a scroll of parchment.” (21: 104)
इन सभी आयतों से संकेत मिलता है कि हमारी दुनिया का अंत एक भयानक रूप में होगा, जिसकी पहचान धरती की हिंसक उथल-पुथल से होगी, और पहाड़ धूल की तरह बिखर जाएँगे। समुद्र आग भड़काए जाएँगे, या फट पड़ेंगे - या तो इसलिए कि उथल-पुथल के परिणामस्वरूप वे अत्यधिक भर जाएँगे, या उनके अणु फट कर आग में बदल जाएँगे। तारे धुँधले पड़ जाएँगे, आकाश चीर दिया जाएगा और ग्रह बिखर जाएँगे। दूरियाँ उलझ जाएँगी, क्योंकि सूर्य और चंद्रमा एक साथ लाए जाएँगे।
All these verses indicate that our world will come to a fearful end characterized by a violent shake-up of the earth, while the mountains will be scattered like dust. The seas will be set alight, or made to explode, either by being overfull as a result of the upheaval taking place or its molecules will explode and turn into fire. The stars will be darkened, the sky rent asunder and the planets scattered. Distances will be confused as the sun and the moon will be brought together.
आसमान कभी धुएँ जैसा दिखेगा और कभी जलकर लाल हो जाएगा। यह एक भयानक घटना है जो किसी भी चीज़ को अपनी जगह पर नहीं छोड़ती।
The sky will look like smoke at one time and alight and red at another. It is a fearful event that leaves nothing in place.