कयामत की घड़ी निकट आ पहुँची है, और चाँद दो टुकड़े हो गया है। फिर भी जब काफ़िर कोई निशानी देखते हैं तो मुँह मोड़ लेते हैं और कहते हैं, "यह तो एक और लगातार चलने वाला जादू है।" वे सच्चाई को झुठलाते हैं और अपनी ख़्वाहिशों की पैरवी करते हैं।

The Last Hour draws near, and the moon is split asunder. Yet when the unbelievers see a sign, they turn away and say, "Yet another act of continuous sorcery.9 They deny the truth and follow their own desires.

फिर भी हर बात का अंततः निर्णय हो चुका है। उनके पास वे समाचार आ चुके हैं जो [उनके अहंकार को] रोक देने चाहिए थे, गहरी बुद्धिमत्ता, परन्तु चेतावनियाँ किसी काम न आईं। अतः आप उनसे मुँह फेर लीजिए। जिस दिन पुकारने वाला उन्हें एक अनजानी चीज़ की ओर बुलाएगा, वे नीची निगाहों के साथ अपनी कब्रों से यूँ निकलेंगे मानो टिड्डियों का झुंड पुकारने वाले की ओर दौड़ रहा हो। इनकार करने वाले कहेंगे: यह दिन बड़ा कठिन है।

Yet everything is ultimately settled. There has come to them tidings that should have restrained [their arrogance], far-reaching wisdom, but warnings have been of no avail. So turn you away from them. On the day the Summoner will summon them to something unknown, with eyes downcast, they will come out of their graves like swarming locusts rushing towards the Summoner. The unbelievers will say: Hard indeed is this day] (Verses 1-8)

यह एक अत्यंत प्रेरणादायक आरंभ है, जो विशाल ब्रह्मांड की एक महान घटना की चर्चा करता है, जो एक कहीं अधिक महान घटना का संकेत देती है: "क़ियामत की घड़ी निकट आ गई और चाँद फट गया।" (आयत 1) कितनी बड़ी ख़बर है! उन्होंने पहली घटना अपनी आँखों से देखी, और वे केवल बड़ी घटना की प्रतीक्षा कर सकते हैं। चाँद का फटना, जिसे अरबों ने देखा था, अनेक रिवायतों में पुष्ट है; सभी इस बात पर सहमत हैं कि यह घटित हुआ, यद्यपि वे इसके घटित होने के तरीके के सामान्य और विस्तृत वर्णन में भिन्न हैं। यहाँ हम इन रिवायतों में से कुछ प्रस्तुत करेंगे।

This is a highly inspiring opening, speaking of a momentous event in the wide universe that heralds an immeasurably greater event: “ The Last Hour draws near, and the moon is split asunder." (Verse 1) What a piece of news! They saw the first event with their own eyes, and they can only anticipate the greater one. The splitting of the moon, witnessed by the Arabs, is confirmed in numerous reports; all agree that this took place, though they differ in their general and detailed descriptions of how it occurred. Here, we will give a few of these reports:

अनस बिन मालिक रिवायत करते हैं: “मक्का के लोगों ने नबी ﷺ से कोई मोजिज़ा दिखाने की माँग की, तो मक्का में चाँद दो बार फटा। आप ﷺ ने यह आयत पढ़ी: ‘क़ियामत नज़दीक आ गई है और चाँद फट गया है।’” [मालिक ने इसे रिवायत किया।] अनस की यही रिवायत एक और रूप में भी आती है, जिसमें लोगों की मोजिज़े की माँग का ज़िक्र है, फिर कहा गया है: “आप ﷺ ने उन्हें चाँद को दो हिस्सों में बँटा हुआ दिखाया, और उन्होंने उसके बीच में कोह-ए-हिरा (हिरा पहाड़) को देखा।” [इसे बुख़ारी और मुस्लिम ने रिवायत किया।] जुबैर बिन मुत‘इम रिवायत करते हैं: “नबी ﷺ के ज़माने में चाँद फटा और दो हिस्सों में दिखाई दिया, एक हिस्सा एक पहाड़ के ऊपर और दूसरा दूसरे पहाड़ के ऊपर। लोगों ने कहा: ‘मुहम्मद ﷺ ने हम पर जादू कर दिया है।’ फिर उन्होंने कहा: ‘अगर वे हम पर जादू कर सकते थे, तो वे सब लोगों पर जादू नहीं कर सकते।’” [इसे अहमद ने रिवायत किया, और अल-तबरी तथा अल-बैहक़ी ने अलग-अलग सनदों के साथ।] इब्ने अब्बास से कई रावियों ने नक़्ल किया है कि उन्होंने कहा: “नबी ﷺ के ज़माने में एक बार चाँद फटा।” [इसे बुख़ारी और मुस्लिम ने रिवायत किया।] दूसरी रिवायतों में यह बात भी जोड़ी गई है: “यह नबी ﷺ के मदीना हिजरत से पहले हुआ। लोग उसके दोनों हिस्सों को देख सकते थे।” एक और रिवायत, जिसे अल-तबरानी ने अलग सिलसिले-ए-सनद के साथ नक़्ल किया है, में इब्ने अब्बास कहते हैं: “नबी ﷺ के ज़माने में चाँद को ग्रहण लगा। मुंकिर लोगों ने कहा, ‘चाँद पर जादू कर दिया गया है।’ तब आसमान से वही नाज़िल हुई: ‘क़ियामत नज़दीक आ गई है और चाँद फट गया है।’”

हमें यहाँ उस रिवायत के बारे में एक बात जोड़ने की ज़रूरत है कि मुशरिकों ने नबी ﷺ से कोई मोजिज़ा माँगा और उसके जवाब में चाँद दो टुकड़े हो गया, ताकि वे देख लें जो उन्होंने माँगा था। यह रिवायत एक स्पष्ट क़ुरआनी कथन के विरुद्ध है, जिसमें यह तय किया गया है कि नबी ﷺ को उन प्रकार के मोजिज़ों से समर्थन नहीं दिया गया जो पहले के रसूलों को दिए गए थे।

We need to add here a word about the report that the unbelievers asked the Prophet for a miracle and in response the moon was split in two showing them what they had asked for. This report is in conflict with a clear Qur’anic statement that stipulates that the Prophet was not supported by any miracle of the type given to earlier messengers.

इसका कारण निम्नलिखित आयत में समझाया गया है: "हमें चमत्कारी निशानियाँ भेजने से केवल यह बात रोकती है कि पहले के लोगों ने उन्हें झुठला दिया था" (17: 59)। यह कथन स्पष्ट करता है कि अपनी असीम हिकमत के कारण ख़ुदा ने यह फ़ैसला किया कि अपने संदेश के समर्थन में इनकार करने वालों को चमत्कारी निशानियाँ न दिखाए, क्योंकि पिछली क़ौमें इन्हें झूठा कहकर रद्द कर चुकी थीं।

The reason is explained in the following verse: “ Nothing hinders Us from sending miraculous signs except that the people of former times treated them as false” (17: 59) This statement makes clear that, in His infinite wisdom, God decided not to show unbelievers miraculous signs in support of His message, because earlier communities had rejected them as false.

हर बार जब इनकार करने वालों ने पैगंबर ﷺ से कोई चमत्कार माँगा, तो उनका जवाब यह होता था कि यह उनके अधिकार से बाहर है; वे तो बस एक इंसान रसूल हैं। वे हमेशा उन्हें क़ुरआन की ओर लौटाते थे, यह घोषणा करते हुए कि यही वह एकमात्र निशानी है जो उनके संदेश की सच्चाई की पुष्टि करती है। "कहो, अगर इंसान और जिन्न सब मिलकर इस क़ुरआन जैसा कोई कलाम लाने के लिए इकट्ठा हो जाएँ, तो वे इस जैसा कुछ भी न ला सकेंगे, चाहे वे एक-दूसरे की कितनी ही मदद क्यों न करें।" {निस्संदेह हमने इस क़ुरआन में लोगों के लिए हर प्रकार की शिक्षा को विस्तार से बयान कर दिया है। फिर भी अधिकतर लोग इनकार के सिवा कुछ और स्वीकार करने से इंकार करते हैं।} वे कहते हैं: "हम तुम पर तब तक ईमान नहीं लाएँगे जब तक तुम हमारे लिए धरती से कोई चश्मा न फोड़ दो, या तुम्हारे पास खजूर और अंगूर का एक बाग़ न हो जिसमें तुम नहरें बहा दो, या तुम आसमान को टुकड़े-टुकड़े करके हमारे ऊपर गिरा दो जैसा कि तुमने धमकी दी है, या तुम अल्लाह और फ़रिश्तों को हमारे सामने न ले आओ, या तुम्हारे पास सोने का कोई घर न हो, या तुम आसमान पर न चढ़ जाओ। और हम तुम्हारे आसमान पर चढ़ने पर भी तब तक ईमान नहीं लाएँगे जब तक तुम हमारे लिए एक ऐसी किताब न उतार लाओ जिसे हम पढ़ सकें।" कहो, "पाक है मेरा रब, मैं तो बस एक इंसान रसूल हूँ।"

On every occasion the unbelievers asked the Prophet for a miracle, his reply was that this was outside his remit: he was no more than a human messenger. He always referred them to the Qur’an, declaring that it was the only sign to confirm the veracity of his message. “Say, I fall mankind and the jinn were to gather together for the purpose of producing the like of this Quran, they would not produce anything like it, even though they helped one another as best they could. ’ Indeed We have explained to mankind, in this Quran, every kind of lesson. Yet most people refuse to accept anything other than unbelief. They say: ‘We shall not believe in you till you cause a spring to gush forth for us from the earth, or you have a garden of date-palms and vines, and you cause rivers to flow through it, or you cause the sky to fall upon us in pieces, as you have threatened, or you bring God and the angels face to face before us, or you have a house of gold, or you ascend to heaven. Indeed we shall not believe in your ascent to heaven until you bring us a book for us to read." Say, "Limitless in His glory is my Lord.

फिर भी, क़यामत की भयानक घड़ी जितनी निकट है, और उस रोमांचक तथा महान घटना के बावजूद जिसे उन्होंने अभी-अभी देखा है और उनके चारों ओर मौजूद अनगिनत निशानियों के बावजूद, इनकार करने वाले इस संदेश को हठपूर्वक ठुकराते रहे और अपने भटके हुए रास्ते पर अड़े रहे। उन्होंने न केवल चेतावनियों की उपेक्षा की, बल्कि उन संकेतों पर भी ठीक से विचार नहीं किया जो उन्हें उस महान सत्य तक पहुँचाकर ईमान की ओर ले जाने चाहिए थे: "फिर जब ये इनकार करने वाले कोई निशानी देखते हैं, तो मुँह मोड़ लेते हैं और कहते हैं, 'यह तो एक और लगातार चलने वाला जादू है।' वे सत्य को झुठलाते हैं और अपनी इच्छाओं के पीछे चलते हैं। फिर भी हर बात अंततः तय हो जाती है। उनके पास वे समाचार आ चुके हैं जो [उनके घमंड को] रोक देने चाहिए थे, एक गहरी हिकमत (तत्वदर्शिता), लेकिन चेतावनियाँ कुछ काम न आईं।" (आयतें 2-5)

Yet close as the dreaded Hour is, and despite the exciting and great event they have just witnessed and the numerous signs around them, the unbelievers continued to stubbornly reject the message, insisting on their erring ways. Not only did they ignore the warnings, they also did not properly reflect on the pointers to the great truth that should have brought them to faith: “ Yet when the unbelievers see a sign, they turn away and say "Yet another act of continuous sorcery.’ They deny the truth and follow their own desires. Yet everything is ultimately settled. There has come to them tidings that should have restrained [their arrogance], far-reaching wisdom, but warnings have been of no avail.” (Verses 2-5)

उन्होंने मुँह फेर लिया, और जब उन्होंने चाँद को दो टुकड़ों में बँटते देखा, तो कहा कि यह उनकी आँखों पर डाला गया एक जादू है। उन्होंने यही बात क़ुरआन के बारे में भी कही, जो अपने आप में एक महान निशानी है। उन्होंने आरोप लगाया कि वह भी जादू का एक और करिश्मा है। चूँकि सत्य की निशानियाँ लगातार सामने आती रहती हैं, वे दलील देते हैं कि ऐसा जादू लगातार और कभी न ख़त्म होने वाला है।

They indeed turned away and when they saw the moon split in two, they said that it was a magical spell cast over their eyes. They said the same thing about the Quran, which is itself a great sign. They alleged that it too was another act of sorcery. Since signs to the truth are given all the time, they argue that such sorcery is continuous and never ending.

वे हर निशानी से मुँह मोड़ लेते हैं, न उसकी प्रकृति पर विचार करने को तैयार होते हैं और न उसके संदेश को समझना चाहते हैं। निराधार और मनमानी भावनाओं से प्रेरित होकर वे इन निशानियों और उनके संदेशों को झुठलाते हैं, और उस मूल सत्य पर विचार करने से इनकार करते हैं जिसकी पुष्टि ब्रह्मांड में उनके चारों ओर की हर चीज़ करती है।

They turn away from every sign, unwilling to reflect on their nature or understand their message. Prompted by arbitrary feelings that lack all evidence, they deny these signs and what messages they deliver, refusing to reflect on the fundamental truth confirmed by everything around them in the universe.

इस शक्तिशाली प्रारंभ के बाद, सूरह उन पिछली क़ौमों के इनकार करने वालों के दंड के दृश्य चित्रित करना शुरू करती है, जो उसी राह पर चले थे जिस पर अरब चले जिन्होंने पैग़ंबर मुहम्मद ﷺ के संदेश को झुठलाया।

After this powerful opening, the surah begins to portray scenes of the punishment meted out to earlier communities of unbelievers, who traversed the same way as the Arabs who denied the Prophet Muhammad’s message:

उनसे पहले नूह की क़ौम ने भी झुठलाया था। उन्होंने हमारे बंदे को झुठलाया और कहा: 'यह तो दीवाना है!' और उसे सख़्ती से धिक्कारा गया। अतः उसने अपने रब को पुकारा: 'मैं परास्त हो गया हूँ। मेरी मदद कर!' तब हमने आकाश के द्वार मूसलाधार बहते पानी से खोल दिए, और धरती से स्रोत फूट निकलवाए। इस तरह पानी एक पूर्व-निर्धारित काम के लिए मिल गया। हमने उसे तख़्तों और कीलों वाली एक नाव पर सवार किया, जो हमारी निगरानी में चलती थी: यह उसके लिए इनाम था जिसे इनकार किया गया था। हमने इसे एक निशानी के रूप में छोड़ दिया है: क्या कोई नसीहत लेगा? मेरी सज़ा कैसी सख़्त थी और मेरी चेतावनियाँ कितनी सच्ची थीं। हमने क़ुरआन को याद रखना आसान कर दिया है: क्या कोई नसीहत लेगा? (आयतें 9-17)

Before them, Noah's people rejected the truth. They rejected Our servant, saying: He is mad!' and he was harshly rebuffed. Therefore, he called out to his Lord: 1 am overcome. Grant me help!' So We opened the gates of heaven with water pouring down in torrents, and caused the earth to burst forth with springs. Thus the waters met for a preordained purpose. We carried him in a vessel made of planks and nails which floated under Our eyes: a reward for him who had been rejected. We have left this as a sign: will anyone take heed? How grievous was My punishment and how true were My warnings. We have made the Quran easy to bear in mind: will anyone take heed? (Verses 9-17)

"इनसे पहले नूह की क़ौम ने भी झुठलाया।" (आयत 9) उन्होंने ईश्वरीय संदेश और उनकी दी गई निशानियों को ठुकरा दिया। "उन्होंने हमारे बन्दे" नूह को झुठलाया, और कहा, "यह तो पागल है!" — ठीक वैसे ही जैसे क़ुरैश ने मुहम्मद ﷺ के बारे में अन्यायपूर्वक कहा, उन्हें पत्थर मार कर मार डालने की धमकी दी, फिर भी उनका मज़ाक उड़ाते रहे और माँग करते रहे कि वे अपनी दावत से रुक जाएँ। "और उसे बुरी तरह झिड़का गया।" (आयत 9) हालाँकि उन्हें ही नसीहत लेनी चाहिए थी और रुक जाना चाहिए था।

“Before them, Noah's people rejected the truth." (Verse 9) They rejected the divine message and the signs given to them. “They rejected Our servant" Noah, and said, “He is mad!"just like the Quraysh unjustly said of Muhammad (peace be upon him), threatening to stone him, but still ridiculing him and demanding that he desist. “And he was harshly rebuffed." (Verse 9) They though should have been the ones who took heed and desisted.

इतने इनकार और अस्वीकार का सामना करने के बाद, नूह ने अपने रब की ओर रुख किया, जिसने उन्हें अपना संदेश सौंपा था और जिसे उन्हें अपनी क़ौम तक पहुँचाना था। उन्होंने अपनी क़ौम के साथ अपने संबंधों की स्थिति और अपने प्रयासों के परिणामों की रिपोर्ट पेश की। वे चाहते थे कि फ़ैसला स्वयं अल्लाह करे, जब उन्होंने ख़ुद हर संभव प्रयास कर लिया हो: "अतः उन्होंने अपने रब को पुकारा: मैं पराजित हो गया हूँ। मेरी सहायता कर!" (आयत 10) मैंने अपनी पूरी कोशिश कर ली है और अब मैं बेबस हूँ। अब मैं और कुछ नहीं कर सकता। अपने संदेश की सहायता और समर्थन देने वाला तू ही है। सारी शक्ति तेरी ही है और फ़ैसला तेरे हाथ में है।

आद की जाति ने भी सत्य को झुठलाया। फिर देखो कि मेरी यातना कैसी कठोर थी और मेरी चेतावनियाँ कितनी सच्ची थीं? हमने उनके विरुद्ध एक ऐसे दिन में, जो निरंतर विपत्ति का दिन था, एक प्रचंड ठंडी हवा भेजी: वह लोगों को ऐसे उखाड़ फेंकती थी मानो वे उखड़े हुए खजूर के तने हों। फिर देखो कि मेरी यातना कैसी कठोर थी और मेरी चेतावनियाँ कितनी सच्ची थीं? हमने क़ुरआन को स्मरण के लिए सरल बना दिया है, तो क्या कोई शिक्षा ग्रहण करने वाला है? (आयतें 18—22)

The people of Ad also rejected the truth. How grievous was My punishment and how true were My warnings? We sent against them a howling cold wind on a day of unceasing misfortune: it swept people away as though they were uprooted palm trunks. How grievous was My punishment and how true were My warnings? We have made the Quran easy to bear in mind: will anyone take heed? (Verses 18—22)

यह उस शक्तिशाली दंड का दूसरा दृश्य है जो एक पूरे समुदाय के इनकार करने वालों पर आपतित हुआ। यह इस सूचना से आरंभ होता है कि 'आद ने सत्य को झुठलाया, किंतु इससे पहले कि कोई विवरण दिया जाए, सूरह एक प्रश्न जोड़ती है, जिसका उद्देश्य दिए गए दंड की गंभीरता को बढ़ाना है: "फिर कैसा था मेरा दंड और कैसी सच्ची थीं मेरी चेतावनियाँ?" (आयत 18)

This is the second scene of powerful punishment that befell a whole community of unbelievers. It begins by reporting that the ‘Ad rejected the truth, but before any details are given, the surah adds the question intended to magnify the severity of the punishment meted out: “How grievous was My punishment and how true were My warnings?” (Verse 18)

जवाब तुरंत सूरह में मिल जाता है: "और हमने उन पर एक चिंघाड़ती, ठंडी हवा भेजी एक ऐसे दिन में जो लगातार मुसीबत का दिन था। उसने लोगों को ऐसे उखाड़ फेंका मानो वे उखड़े हुए खजूर के तने हों।" (आयतें 19-20) अरबी शब्द सरसर, अपनी ध्वनि से ही उस हवा का एहसास दिलाता है जो लगातार मुसीबत लेकर आती है। शायद 'आद क़ौम पर आई मुसीबत से बढ़कर कोई मुसीबत नहीं हो सकती थी। हवा ने लोगों को उठाकर पटक दिया और उन्हें इस तरह छोड़ दिया जैसे उखड़े हुए खजूर के तने।

The answer is immediately given by the surah-. “ We sent against them a howling, cold wind on a day of unceasing misfortune: it swept people away as though they were uprooted palm trunks.” (verses 19-20) The Arabic description of the wind, sarsar, gives by its very sound a feeling of that wind which carries unceasing misfortune. Probably no misfortune could be worse than that which happened to the ‘Ad. The wind lifted the people and smashed them, leaving them like uprooted palm trunks.

दृश्य हिंसक और भयावह है; 'आद' की ओर भेजी गई तूफ़ानी हवा ईश्वर की सेनाओं में से एक थी। यह एक प्राकृतिक घटना है जिसे ईश्वर ने ब्रह्मांड में रखा है। यह उस सार्वभौमिक व्यवस्था के अनुसार कार्य करती है जिसे उसने चुना है।

The scene is violent and fearful; the storm wind sent against the ‘Ad was one of God’s forces. It is a natural phenomenon God has placed in the universe. It operates according to the universal system He has chosen.

समूद की क़ौम ने भी चेतावनियों को झुठलाया। उन्होंने कहा: "क्या हम अपने ही में से एक अकेले इंसान का अनुसरण करें? अगर ऐसा करें तो हम निश्चय ही गुमराही और घोर मूर्खता में पड़ जाएँगे। क्या हम सबमें से उसी पर संदेश उतारा गया है? नहीं, वह तो एक घोर झूठा और अहंकारी है।" कल वे जान लेंगे कि घोर झूठा और अहंकारी कौन है। हम उनकी परीक्षा के लिए एक ऊँटनी भेजने वाले हैं, इसलिए तुम उन्हें देखते रहो और धैर्य रखो। उन्हें बता दो कि पानी उनके बीच बराबर बाँटा जाएगा, हर एक बारी-बारी से पिएगा। फिर उन्होंने अपने एक साथी को पुकारा, तो उसने हिम्मत करके उसे मार डाला। कितनी भयानक थी मेरी यातना और कितनी सच्ची थीं मेरी चेतावनियाँ! हमने उन पर एक ही भयंकर चीख़ भेजी, और वे बाड़ा बनाने वाले की सूखी टहनियों-सा हो गए। हमने क़ुरआन को याद रखने के लिए आसान बना दिया है।

The people of Thamud also rejected [My] warnings. They said: ‘Are we to follow one single mortal from among ourselves? In that case, we would surely be in error, lost in utter folly Could a message have been sent to him alone out of all of us? No, he is indeed an insolent liar. ’ Tomorrow they will know who is the insolent liar. We shall send them a she-camel as a test. So watch them and be patient. Tell them that the water is to be equitably shared between them: each should drink in turn. They called their friend, who took something and slew her. How grievous was My punishment and how true were My warnings. We sent against them a single blast, and they became like the dry twigs of the sheepfold builder. We have made the Quran easy to bear in mind:

क्या कोई सबक लेगा? (आयतें 23-32)

will anyone take heed? (Verses 23-32)

समूद वह जनजाति थी जो अरब में 'आद के बाद प्रमुख शक्ति बनी। 'आद दक्षिण में रहते थे, जबकि समूद प्रायद्वीप के उत्तर में बसे हुए थे। यद्यपि पूरे अरब में 'आद के अंजाम का अच्छी तरह से वर्णन हुआ था, फिर भी समूद ने इस पर ध्यान नहीं दिया और उनसे पहले के 'आद की तरह ईश्वर की चेतावनियों को ठुकरा दिया।

The Thamud was the tribe that succeeded the ‘Ad as the major power in Arabia. The ‘Ad lived in the south, while the Thamud were based in the north of the Peninsula. Despite the fact that the ‘Ad’s fate was well documented in the whole of Arabia, the Thamud took no heed and rejected God’s warnings just like the ‘Ad before them.

"उन्होंने कहा: क्या हम अपने ही बीच के एक इंसान का अनुसरण करें? अगर ऐसा करें, तो हम निश्चित रूप से गुमराही में होंगे, पूरी तरह मूर्खता में पड़े हुए। क्या हम सब में से केवल उसी पर कोई संदेश भेजा गया? नहीं, वह सचमुच एक घमंडी झूठा है।" (आयतें 24—25) यह वही पुरानी दलील दोहराई गई है जो एक के बाद एक पीढ़ियों तक इनकार करने वालों को परेशान करती रही। क्या हम सबके बीच से इसी व्यक्ति को दिव्य संदेश पाने के लिए चुना जा सकता था? फिर, उनका रवैया एक खोखले घमंड जैसा है, जो स्वयं संदेश पर विचार नहीं करता, बल्कि उस व्यक्ति को देखता है जो उसका प्रचार कर रहा है: "क्या हम अपने ही बीच के एक इंसान का अनुसरण करें?" (आयत 24)

जब पर्दे फिर से उठते हैं, तो अरब के निकट एक और घटना घटित हो रही होती है:

When the curtains are raised again, we have another episode taking place close to Arabia:

लूत की क़ौम ने भी (मेरी) चेतावनियों को झुठलाया। हमने उन पर पत्थर बरसाने वाली हवा भेजी, और केवल लूत के परिवार को हमने भोर के समय बचा लिया, अपनी ओर से एक अनुग्रह के रूप में: इस प्रकार हम कृतज्ञ लोगों को बदला देते हैं। उसने उन्हें हमारी यातना से सचेत किया, किन्तु वे उसकी चेतावनियों के बारे में संदेह में पड़े रहे।

Lot's people also rejected [My] warnings. We sent a stone-bearing wind against them, and only Lot's family did We save at the break of dawn, as an act of grace from Us: thus do We reward the thankful. He warned them of Our punishment, but they were in doubt about his warnings.

उन्होंने उससे यहाँ तक माँग की कि वह अपने मेहमानों को उन्हें सौंप दे, तो हमने उनकी आँखें अंधी कर दीं। "अब चखो मेरा अज़ाब और मेरी चेतावनियों का परिणाम।" भोर होते ही उन पर एक स्थायी यातना आ पड़ी। "अब चखो मेरा अज़ाब और मेरी चेतावनियों का परिणाम।" और हमने क़ुरआन को याद रखने के लिए आसान कर दिया है, तो क्या कोई नसीहत हासिल करने वाला है? (आयतें 33-40)

They even asked him to hand his guests over to them, so We sealed their eyes. "Taste, then, My punishment and [the fulfilment of] My warnings.' At daybreak abiding suffering befell them. "Taste, then, My punishment and [the fulfilment of] My warnings.' We have made the Qur'an easy to bear in mind: will anyone take heed? (Verses 33-40)

लूत की क़ौम का क़िस्सा क़ुरआन में दूसरे स्थानों पर विस्तार से बयान किया गया है।

The story of Lot’s people is given in detail elsewhere in the Qur’an.

इसका उल्लेख यहाँ विवरण देने के लिए नहीं, बल्कि इस बात से सीख देने के लिए है कि लोग सत्य को नकारें तो क्या होता है, और उन्हें उस कठोर दंड की याद दिलाने के लिए है जिसका वे सामना कर सकते हैं। इसीलिए यह बात आरंभ होती है उनके ईश्वर की चेतावनी को ठुकराने के वर्णन से, और फिर उसके परिणाम में भोगी गई सज़ा का उल्लेख आता है: "लूत की क़ौम ने भी [Mere] चेतावनियों को झुठलाया। हमने उन पर पत्थर बरसाने वाली हवा भेजी, और केवल लूत के घराने को हमने भोर के समय बचा लिया, अपनी ओर से एक अनुग्रह के रूप में: इसी तरह हम कृतज्ञ लोगों को बदला देते हैं।" (आयतें 33-35) क़ुरआन में अन्यत्र उनकी सज़ा मिट्टी की शक्ल में बयान की गई है, "{...} मिट्टी के पत्थरों की," (51:33)

Its mention here is not intended to provide details, but rather to draw a lesson from what happens when people deny the truth and to remind them of the severe punishment that they may suffer. Hence, it starts with reporting their rejection of God’s warning, followed by mentioning the punishment they suffered in consequence: “Lot's people also rejected [My] warnings. We sent a stone-bearing wind against them, and only Lot's family did We save at the break of dawn, as an act of grace from Us: thus do We reward the thankful.'" (Verses 33-35) Elsewhere in the Qur’an their punishment is described in the form of of clay," (51: 33)

अब जब इतने सारे दृश्यों—सज़ा और कष्ट के—के बाद पर्दा गिर चुका है, तो सूरह उन लोगों को संबोधित करती है जिन्होंने अंतिम संदेश को ठुकरा दिया।

Now that the curtains have fallen after all these scenes of punishment and suffering, the surah addresses those who rejected the final message.

उन्हें उन पिछली कौमों के अंजाम की याद दिलाई गई है, और वे दृश्य अभी भी उनके दिमाग़ में मौजूद हैं। अब उन्हें उनकी अपनी चेतावनी दी जाती है, ताकि वे वैसे ही अंजाम से बचें। बेशक, उन्हें उससे भी कहीं भयानक अंजाम से डराया जा रहा है:

They have been reminded of the fates of those earlier peoples, and those images are still present in their minds. Now, they are given their own warning so that they avoid a similar fate. Indeed, they are warned against an even more terrible fate:

क्या तुम्हारे काफ़िर उन (पिछली क़ौमों के काफ़िरों) से बेहतर हैं? या किताबों में तुम्हारे लिए कोई छूट लिखी हुई है? या वे कहते हैं, "हम एक बड़ी जमात हैं और हम विजयी होंगे"? उनकी जमात को शिकस्त दी जाएगी और वे पीठ फेरकर भाग जाएँगे। बल्कि उनसे वादा तो क़यामत का है, और क़यामत सबसे भारी और सबसे कड़वी घड़ी है। बेशक अपराधी गुमराही और भड़कती आग में हैं। जिस दिन वे अपने चेहरों के बल आग में घसीटे जाएँगे, (उनसे कहा जाएगा), "अब दोज़ख़ की आग का मज़ा चखो।" हमने हर चीज़ एक अंदाज़े के साथ पैदा की है।

Are your unbelievers better than those others? Or have you been given an immunity in the sacred books? Or do they say, 'We are a great host and we will be victorious? Their hosts will be routed, and they will turn tail and flee. But the Last Hour is their appointed time, and the Last Hour is most calamitous and most bitter. The evildoers are indeed in error, and in raging flames of fire. On the day when they are dragged into the fire, their faces down, [they will be told], 'Taste now the touch of hell-fire.9 We have created everything in due measure.

हमारा आदेश बस एक बार होता है, आँख झपकने जैसा। हमने तुम्हारे जैसे लोगों को पहले भी नष्ट किया है। क्या कोई है जो उपदेश ग्रहण करेगा? वे जो कुछ भी करते हैं, वह उनके कर्मपत्रों में दर्ज है। छोटी-बड़ी हर एक चीज़ लिखी हुई है।

Our command is but once, like the twinkling of an eye. We destroyed people like you in the past. Will anyone take heed? Everything they do is noted in their records. Every single thing, small or great, is recorded.

(श्लोक 43-53)

(Verses 43-53)

यह इस दुनिया में सज़ा और आख़िरत में और भी कड़ी पीड़ा की चेतावनी है। यह इस चेतावनी की सच्चाई के बारे में हर संदेह को दूर कर देती है, इससे बच निकलने की किसी भी आशा के रास्ते को बंद कर देती है, और इससे बचने के लिए हिसाब में हेराफेरी की हर संभावना को भी समाप्त कर देती है।

सूरह अब सम्पूर्ण मानवजाति को संबोधित करते हुए एक स्पष्ट बात कहती है, परन्तु विशेष रूप से उन अरबवासियों से, ताकि उनके मन में यह बात अच्छी तरह बैठ जाए कि हर वस्तु ईश्वर की इच्छा, उसकी तत्वदर्शिता और उसकी योजना के अधीन है। इस संसार में दिया जाने वाला दंड और परलोक में दिया जाने वाला दंड, उनसे पहले दिए गए संदेश और चेतावनियाँ, ईश्वर के रसूलों पर उतारी गई वह्यी (प्रकाशना), तथा सृष्टि, घटनाओं और योजना से जुड़ी हर बात, यह सब ईश्वर की योजना और उसकी इच्छा के अधीन है।

The surah now makes a clear statement addressed to all mankind, but specifically to those Arabs, to drive home to them the fact that everything is subject to God’s will, wisdom and planning. The punishment administered in this life and the one inflicted in the life to come, the messages and warnings given before them, the revelations given to Gods messengers, and everything surrounding all this in terms of creation, events and planning are all subject to God’s plan and will.

इन सबको और छोटी-बड़ी हर चीज़ को एक सटीक माप के अनुसार बनाया गया है और बुद्धिमत्तापूर्वक योजना बनाई गई है। कुछ भी अनायास या संयोग से नहीं होता: "हमने हर चीज़ को एक निश्चित माप के साथ पैदा किया है।" (आयत 49) यह हर प्राणी पर लागू होता है, चाहे वह मूक हो या बोलने की शक्ति से संपन्न, चलायमान हो या स्थिर, अतीत का हो या वर्तमान का, ज्ञात हो या अज्ञात: उनकी रचना एक सटीक माप के अधीन है। यही माप हर चीज़ की प्रकृति, गुण, मात्रा, समय और स्थान तय करता है, साथ ही उसके आसपास की दूसरी चीज़ों से उसके संबंध और उसके द्वारा उत्पन्न प्रभाव को भी।

All these and everything large or small are created in accordance with an accurate measure and are wisely planned. Nothing occurs haphazardly or by coincidence: “ We have created everything in due measure.” (Verse 49) This applies to all creatures, silent or endowed with speech, moving or motionless, past and present, known or unknown: their creation is subject to an accurate measure. It is this measure that determines the nature, qualities, quantities, time and place of everything, as well as their links with others around them and the effect they produce.

यह संक्षिप्त कुरआनी कथन एक महान और गंभीर सत्य की ओर संकेत करता है, जिसकी पुष्टि स्वयं ब्रह्मांड करता है। जब मस्तिष्क अपने चारों ओर की दुनिया को देखता है और उस पर प्रतिक्रिया करता है, तो वह इस सत्य को स्वीकार करता है। मानव मस्तिष्क का यह अनुभव अनिवार्य रूप से होता है कि ब्रह्मांड अत्यंत सूक्ष्म और सुव्यवस्थित समन्वय में बंधा हुआ है। उसकी हर चीज़ एक ऐसे माप के अनुसार है जो पूर्ण संतुलन और समन्वय को प्राप्त करता है।

This short Quranic statement refers to a major and momentous truth that is confirmed by the universe. It is acknowledged by the mind as it looks at the world around it and responds to it. The human mind is bound to feel that the universe is finely coordinated. Everything in it is according to a measure that achieves absolute balance and coordination.

फिर भी सुनियोजित योजना का प्रश्न इससे कहीं अधिक बड़ा है। वास्तव में ब्रह्मांड में जो कुछ भी घटित होता है: हर दिशा में होने वाली सभी घटनाएँ, छोटी हों या बड़ी, एक योजना के अनुसार और एक निश्चित माप के साथ घटित होती हैं।

Yet the question of elaborate planning is far greater than this. Indeed everything that takes place in the universe: all events in all directions, large and small, take place according to a plan and in a set measure.

यह बात इतिहास की हर घटना पर लागू होती है, हर व्यक्ति के हर एहसास पर, हर साँस पर, आदि। हर साँस समय, स्थान और अन्य कारकों और परिस्थितियों के संबंध में एक निश्चित मात्रा के अनुसार घटित होती है।

This applies to every occurrence in history, every feeling experienced by every individual, every breath, etc. Each breath takes place in due measure with regard to time, place and other factors and circumstances.

यह सार्वभौमिक व्यवस्था से संबंधित है और समग्र सार्वभौमिक संतुलन में उसी प्रकार ध्यान में रखा जाता है, जैसे बड़ी घटनाएँ। खुले रेगिस्तान में अपना अंकुर निकालने वाला एक जंगली, छोटा-सा पौधा एक सटीक माप के अनुसार वहाँ रखा गया है। वह एक ऐसा कार्य पूरा करता है जो इस सृष्टि के अस्तित्व से जुड़ा है। यही बात अपनी मंज़िल की ओर चलती एक अकेली चींटी, हवा में तैरते एक कण, पानी पर तैरते एक जीव पर भी लागू होती है, जैसे इस विशाल ब्रह्मांड के विशालकाय खगोलीय पिंडों पर लागू होती है। ये सब समय, स्थान, मात्रा, आकार और रूप के संबंध में उचित माप के साथ वहाँ मौजूद हैं, और हर स्थिति में उचित संतुलन बनाए रखते हैं।

It is related to the universal system and taken into account in the overall universal balance, just like major events. A wild, little plant that sends out its shoot in the open desert is placed there according to an accurate measure. It fulfils a function that is related to the existence of the universe. The same applies to a single ant moving to its destination, a particle in the air, an organism floating on water, just as it applies to the huge celestial bodies in this vast universe. All are there in due measure with regard to time, place, quantity, shape and form, maintaining due balance in all situations.

भला कौन कह सकता है कि पैग़म्बर याक़ूब (अलैहिस्सलाम) का दूसरी पत्नी से विवाह, जिससे उनके दो बेटे यूसुफ़ और बिनयामीन पैदा हुए, कोई निजी मामला था, बल्कि यह एक सोची-समझी घटना थी जो किसी व्यापक योजना की सेवा कर रही थी? यह तय था कि यूसुफ़ के सौतेले भाई उससे बहुत ईर्ष्या करें, उसे ले जाएँ और कुएँ में डाल दें, उसके बाद कि उन्होंने उसे मार डालने का इरादा किया था, ताकि एक गुज़रता हुआ काफ़िला उसे उठा ले और मिस्र में बेच दे, जहाँ उसे प्रधानमंत्री के महल में ठिकाना मिले।

Who can say, for example, that the Prophet Jacobs marriage to a second wife who gave him his two sons, Joseph and Benjamin, was not a personal affair, but rather an intended event serving an overall plan? It was planned that Josephs half brothers should feel very jealous of him, take him and throw him in the well, after they had thought of killing him, so that a travelling caravan would pick him up and sell him in Egypt where he would find a home in the palace of the Chief Minister.

इन सुनियोजित योजनाओं और उचित मात्राओं के निर्धारण के साथ-साथ ईश्वर की शक्ति भी है, जो सबसे सरल साधनों द्वारा सबसे बड़ी घटनाओं को घटित करती है: "हमारा आदेश तो बस एक बार होता है, आँख झपकने की तरह।" (आयत 50) इसके लिए केवल एक संकेत या एक शब्द काफ़ी होता है, और बड़ी हो या छोटी, हर चीज़ हो जाती है। वास्तव में बड़े और छोटे में कोई अंतर नहीं है; यह मनुष्य की दृष्टि का ही एक हिस्सा है। न ही यहाँ समय का कोई प्रश्न है, यहाँ तक कि आँख झपकने जितने समय का भी नहीं; यह केवल लोगों को समझाने के लिए एक रूपक है। समय मानव की एक अवधारणा से अधिक कुछ नहीं है, जो पृथ्वी की स्थिति और उसके घूर्णन से उत्पन्न होती है। जहाँ तक ईश्वर और उसकी योजनाओं का संबंध है, उसका कोई महत्व नहीं है।

Along with the elaborate planning and the assigning of due measures goes God’s power, which accomplishes the greatest of events by the simplest means: “Our command is but once, like the twinkling of an eye.” (Verse 50) It takes just a signal or one word and everything, great or tiny, is done. In fact there is nothing to distinguish great from tiny; it is all part of how human beings see things. Nor is there a question of time, not even the twinkling of an eye; it is merely a metaphor to help people understand. Time is no more than a human conception that arises from the position of the earth and its rotation. As far as God and His plans are concerned, it has no significance.

एक ही आदेश दिया जाता है और यह पूरा ब्रह्मांड अस्तित्व में आ जाता है। इसी प्रकार, उसमें होने वाला कोई भी परिवर्तन पूरा किया जा सकता है। केवल एक आदेश, और जैसा ख़ुदा चाहे, यह सब समाप्त हो जाएगा। हर काम में आदेश केवल एक बार दिया जाता है: किसी को जीवन में लाना, उसे यहाँ से वहाँ ले जाना, उसे मौत देना, किसी रूप में उसे फिर से लौटाना, और सभी पीढ़ियों के सभी प्राणियों को पुनर्जीवित करके हिसाब और प्रतिफल के लिए एकत्र करना। यह एक बार का आदेश है, जिसके लिए न कोई प्रयास चाहिए न समय, क्योंकि यह सर्वशक्तिमान की ओर से उचित माप और पूर्ण सहजता के साथ आता है।

The command is given just once and this entire universe comes into existence. Similarly, any change in it can be accomplished. Just one command and it will all go away as God wishes. In everything, the command is given once only: bringing anyone into life, taking it here or there, causing it to die, bringing it back in some shape or form, resurrecting all creatures from all generations to gather them for the reckoning and reward. It is a once only command that requires no effort or time, because it comes from the Almighty in due measure and with perfect ease.

यह सदैव एक ही बार होने वाला आदेश था कि उन समुदायों का भयानक अंजाम सामने आए जिन्होंने ईश्वर के संदेश की सच्चाई को ठुकराया। सूरह उन समुदायों के अंजाम की याद दिलाती है जिन्होंने, उन्हीं की तरह, सत्य को नकारा था: "हमने तुमसे पहले तुम जैसे लोगों को नष्ट कर दिया। क्या कोई सबक़ लेगा? उनके हर काम उनके दफ़्तरों (कर्मपत्रों) में दर्ज हैं। हर छोटी-बड़ी चीज़ लिखी हुई है।" (आयतें 51-53) इन अंजामों का ज़िक्र सूरह में है, पर लोगों को सबक़ लेना चाहिए और सोचना चाहिए कि ईश्वर के संदेश के प्रति अपनाए गए रुख़ का संभावित परिणाम क्या होगा। फिर भी उन समुदायों की कहानी, जो ऐसी आपदाओं से गुज़रे, वहीं ख़त्म नहीं होती; उन्हें एक और हिसाब का सामना करना है जो हर छोटी चीज़ का लेखा रखता है: "उनके हर काम उनके दफ़्तरों में दर्ज हैं, जो क़यामत के दिन हिसाब के लिए पेश किए जाएँगे। हर छोटी-बड़ी चीज़ लिखी हुई है," ताकि कुछ भी भुलाया न जाए।