स्वयं अल्लाह गवाही देता है, और फ़रिश्ते भी और ज्ञान वाले लोग भी, कि उसके सिवा कोई पूज्य नहीं, वह न्याय को क़ायम रखने वाला है। उसके सिवा कोई पूज्य नहीं, वह प्रभुत्वशाली, तत्वदर्शी है। (आयत 18)

God Himself bears witness, and so do the angels and men of knowledge, that there is no deity save Him, the Executor of Justice. There is no deity save Him, the Almighty, the Wise. (Verse 18)

अब तक यह सूरह मुख्य रूप से इस मूल सत्य को स्थापित करने पर केंद्रित रही है कि ईश्वर एक है, वही सम्पूर्ण ब्रह्मांड का पालनहार और पोषक है, और उसी के हाथ में उसके सभी मामले हैं। इसने ईश्वरीय प्रकाशना और संदेश की एकता पर भी बल दिया है। इसने सच्चे ईमान वालों के रवैये का वर्णन किया है, और उन लोगों के रवैये का भी जिनके दिल सत्य से भटक गए हैं, जहाँ तक ईश्वर की आयतों और उसकी किताब का सवाल है। इसने पथभ्रष्ट लोगों को उस विनाश की चेतावनी भी दी है जो अतीत और वर्तमान में सत्य को झुठलाने वालों पर आया था। इसके अतिरिक्त, इसने उन स्वाभाविक प्रवृत्तियों की ओर भी संकेत किया है जो लोगों को इन सबकों को सीखने से रोकती हैं, और साथ ही यह भी दिखाया है कि डरने वाले लोग अपने पालनहार की ओर कैसे मुड़ते हैं और उसकी शरण माँगते हैं।

So far the sūrah has concentrated mainly on establishing the basic fact of the oneness of God, the Lord and sustainer of the whole universe, Who controls all its affairs. It has also emphasised the unity of the Divine revelation and message. It has described the attitudes of the true believers, and those whose hearts have swerved from the truth, towards God’s revelations and His book. It has also threatened the deviants with a doom similar to that which befell those who denied the truth both in the past and in the present. It has further pointed out the natural motives which prevent people from learning these lessons, showing at the same time how the God- fearing turn to their Lord and seek His refuge.

आयत 18 से लेकर आयत 32 तक, सूरह अब एक और तथ्य की चर्चा करती है जो पिछले तथ्य से तार्किक रूप से निकलता है। यह कि ईश्वर एक है और उसका कोई साझीदार नहीं, इस बात की व्यावहारिक पुष्टि मानव जीवन में होना आवश्यक है, और सूरह के इस भाग में इसे स्पष्ट रूप से बताया गया है।

Beginning with verse 18 and continuing up to verse 32, the sūrah now speaks of another fact which logically results from the preceding one. The fact that God is One and has no partners requires practical confirmation in human life and this is clearly stated in this passage of the sūrah.

इस अंश की शुरुआत सूरह की आरंभिक आयतों में बताए गए तथ्य को दोहराने से होती है, ताकि उसके मूल परिणामों को स्पष्ट किया जा सके। यहाँ ईश्वर की ओर से गवाही है, और फ़रिश्तों तथा ज्ञानवान लोगों की ओर से भी गवाही है कि "उसके सिवा कोई पूज्य नहीं।" इसके साथ ईश्वर का वह दिव्य गुण भी जुड़ता है, जो इस तथ्य से उत्पन्न होता है कि वह सारी सृष्टि का पालनहार है, अर्थात् वह लोगों के बीच और संपूर्ण सृष्टि में न्याय को क़ायम रखता है।

स्वयं अल्लाह गवाही देता है, और फ़रिश्ते भी और ज्ञान वाले लोग भी, कि उसके सिवा कोई पूज्य नहीं, वह न्याय को क़ायम रखने वाला है। उसके सिवा कोई पूज्य नहीं, वह प्रभुत्वशाली, तत्वदर्शी है। (आयत 18)

God Himself bears witness, and so do the angels and men of knowledge, that there is no deity save Him, the Executor of Justice. There is no deity save Him, the Almighty, the Wise. (Verse 18)

यहाँ इस्लामी विचारधारा के सबसे आवश्यक पहलू का एक कथन है, अर्थात् ईश्वर के एक होने का तथ्य, और यह कि वह ब्रह्मांड का शाश्वत स्वामी है, जो न्याय को स्थापित रखता है और उसे क्रियान्वित करता है। यही वह सिद्धांत है जिससे यह सूरह आरंभ होती है:

We have here a statement of the most essential facet of Islamic ideology, namely the fact of the oneness of God and that He is the Eternal Master of the universe Who maintains and executes justice. It is the same principle with which this sūrah opens:

"ईश्वर: उसके सिवा कोई पूज्य नहीं, वह सदा जीवित रहने वाला, सबका स्थायी रूप से संभालने वाला है।" इस सूरह का मूल उद्देश्य इस्लाम धर्म की वास्तविक प्रकृति को पूरी स्पष्टता के साथ स्थापित करना और पहले की किताबों वाले लोगों द्वारा उठाए गए उन सभी संदेहों को दूर करना है। यह उन इनकार करने वालों के मन से भी संदेह दूर करना चाहती है, और उन मुसलमानों के मन से भी जो उनके प्रभाव में आ सकते हैं।

“God: there is no deity save Him, the Ever-living, the Eternal Master of all.” The ultimate objective of this sūrah is to establish in absolute clarity the true nature of the Islamic faith, and to dispel all doubts about it raised by people of earlier revelations. It seeks to dispel such doubts both from the minds of those unbelievers as also from the minds of those Muslims who may fall under their influence.

परमेश्वर की ओर से इस बात की गवाही कि उसके सिवा कोई पूज्य नहीं, किसी भी ऐसे व्यक्ति के लिए पर्याप्त है जो परमेश्वर में विश्वास रखता है। सच तो यह है कि ऐसी गवाही केवल परमेश्वर में विश्वास रखने वाले के लिए ही पर्याप्त मानी जा सकती है, क्योंकि वह स्वयं में इसकी आवश्यकता नहीं रखता। फिर भी यह बात पूर्णतः सच नहीं है। पूर्व की ईश्वरीय प्रकाशनाओं के मानने वाले लोग परमेश्वर में विश्वास रखते हैं, परन्तु साथ ही वे मानते हैं कि उसका एक बेटा और एक साझीदार है। मूर्तिपूजक स्वयं भी यह कहते थे कि वे परमेश्वर में विश्वास रखते हैं। उनका भटकाव और त्रुटि इस रूप में थी कि वे परमेश्वर के साथ साझीदार, समकक्ष और संतान जोड़ते थे। जब इन दोनों समूहों के लोगों से कहा जाता है कि परमेश्वर स्वयं इस बात की गवाही देता है कि उसके सिवा कोई पूज्य नहीं, तो यह कथन उनकी मान्यताओं को सुधारने में स्पष्ट प्रभाव डालता है।

A testimony from God that there is no deity other than Him is sufficient for anyone who believes in God. Indeed, such a testimony may be thought sufficient only for a believer in God, for he is not in need of it as such. However, this is not absolutely true. People of earlier revelations believe in God, but at the same time they maintain that He has a son and a partner. The idolaters themselves used to profess that they believed in God. Their deviation and error took the form of ascribing partners and equals and children to God. When both groups of people are told that God Himself bears witness to the fact that there is no deity save Him, then this statement has a marked effect in correcting their beliefs.

जो लोग ईश्वर की निशानियों का इनकार करते हैं, और अन्यायपूर्वक नबियों की हत्या करते हैं, और उन लोगों को भी मार डालते हैं जो सब लोगों के बीच न्याय का आदेश देते हैं, उन्हें दर्दनाक यातना की ख़ुशख़बरी दे दो। यही वे लोग हैं जिनके कर्म इस दुनिया में और आख़िरत में बेकार हो जाएँगे, और उनका कोई मददगार नहीं होगा। क्या तुमने उन लोगों की स्थिति पर विचार नहीं किया जिन्हें किताब का एक हिस्सा दिया गया था? जब उन्हें ईश्वर की किताब की ओर बुलाया जाता है ताकि वह उनके बीच फ़ैसला करे, तो उनमें से कुछ लोग मुँह फेर लेते हैं और ध्यान नहीं देते। क्योंकि वे कहते हैं: "आग हमें गिनती के कुछ दिनों के सिवा कदापि नहीं छुएगी।" उनके अपने धर्म के बारे में उन मनगढ़ंत बातों ने उन्हें धोखे में डाल दिया है जो वे गढ़ते रहे हैं। तो उस समय उनका क्या हाल होगा जब हम उन सबको उस दिन एकत्र करेंगे जिसमें कोई संदेह नहीं है, और हर व्यक्ति को उसके कमाए हुए कर्मों का पूरा-पूरा बदला दिया जाएगा, और उन पर कोई अत्याचार नहीं होगा?

Those who deny God’s revelations, and slay the Prophets against all right and slay people who enjoin equity among all people: promise them a painful suffering. It is they whose works shall come to nothing in this world and in the life to come; and they shall have none to help them. Have you considered the case of those who have received a share of revelation? When they are called upon to accept the judgement of God’s book in their affairs, some of them turn away and pay no heed. For they claim: “The fire will most certainly not touch us save for a limited number of days.” They are deceived in their own faith by the false beliefs they used to invent. How, then, will it be with them when We shall gather them all together to witness the Day about which there is no doubt, when every soul will be paid in full what it has earned, and they shall not be wronged? (Verses 21-5)

पहली आयत, आयत 21, एक दर्दनाक यातना से चेतावनी देती है। इसका समय निर्दिष्ट नहीं किया गया है। अतः इसके घटित होने की अपेक्षा इस दुनिया में भी की जा सकती है और आने वाले जीवन में भी। इसके साथ यह आश्वासन भी जुड़ा है कि उनके सारे कर्म दोनों ही जीवनों में व्यर्थ हो जाएँगे। यह बात अत्यंत सजीव शैली में कही गई है, जो एक प्रसिद्ध बिंब का सहारा लेती है: एक ऐसा जानवर जो विषैले क्षेत्र में चर रहा हो। मरने से पहले वह फूल जाता है। इसी प्रकार, ऐसे लोगों के कर्म भी गति पकड़ते हुए और बड़े परिणाम देते हुए दिख सकते हैं। परंतु यह केवल उस विषाक्त पशु के मरने से पहले फूल जाने जैसा है। इस प्रकार उनके सभी कर्म निष्फल हो जाते हैं, और उनके पास न कोई सहायक होगा और न कोई बचाने वाला।

The first verse in the above passage, verse 21, warns against a painful suffering. Its timing is not specified. Hence, it is to be expected either in this life or in the life to come. It is coupled with an assurance that all their works shall come to nothing in either life. This is given in a highly vivid mode of expression which draws upon a well-known image of an animal grazing in a poisoned area. It swells up before it dies. Similarly, the actions of such people may appear to gather momentum and to yield great results. This is no more than the swelling up of a poisoned animal prior to its death. All their actions are thus aborted and they will have no one to help or defend them.

"कहो: 'हे अल्लाह, सम्पूर्ण सत्ता के स्वामी! तू जिसे चाहे सत्ता प्रदान करता है और जिससे चाहे सत्ता छीन लेता है। तू जिसे चाहे सम्मान देता है और जिसे चाहे अपमानित करता है। हर भलाई तेरे ही हाथ में है। तू हर चीज़ पर सामर्थ्य रखता है। तू रात को दिन में प्रवेश कराता है और दिन को रात में प्रवेश कराता है। तू जीवित को मृत से निकालता है और मृत को जीवित से निकालता है।'"

Say: “Lord, Sovereign of all dominion, You grant dominion to whom You will and take dominion away from whom You will. You exalt whom You will and abase whom You will. In Your hand is all that is good. You are able to do all things. You cause the night to pass into the day, and You cause the day to pass into the night. You bring forth the living from the dead, and You bring forth the dead from that which is alive.

"तू जिसे चाहता है, बेहिसाब रोज़ी देता है।" (आयतें 26-27)

You grant sustenance to whom You will, beyond all reckoning.” (Verses 26-7)

इन आयतों में ईश्वर की ओर से उसके रसूल ﷺ और हर ईमान वाले के लिए एक सीधा आदेश है कि वे ईश्वर की ओर रुजू करें। ये आयतें ईश्वर की एकता की पूर्ण सच्चाई को बताती हैं और यह कि केवल वही मानव जीवन और समस्त ब्रह्मांड को नियंत्रित करता है। यह अंतिम गुण स्वयं इस बात का प्रदर्शन है कि ईश्वर पूरे ब्रह्मांड का पालनहार है, जिसमें उसका कोई समकक्ष या साझीदार नहीं है।

These verses take the form of a direct instruction from God to His Messenger and every believer to turn to God, stating the absolute truth of the oneness of God and that He is the only One Who controls human life and the universe at large. This latter quality is simply a demonstration of God’s Lordship of the whole universe in which He has no equals or partners.

जब हम इस निर्देश का पालन करते हैं तो हम देखते हैं कि यह विनम्रता के साथ की गई एक संबोधन-शैली में है। किसी प्रार्थना की लय अपनी संरचना में बहुत स्पष्ट होती है, और उसका कुल प्रभाव एक हार्दिक पुकार का होता है। सृष्टि को एक खुली किताब के रूप में उसका संदर्भ हमारी भावनाओं को कोमलता से छूता है। यह मानव जीवन पर परमेश्वर के नियंत्रण और उसके समस्त ब्रह्मांड पर उसके पूर्ण अधिकार को एक साथ जोड़ता है, और इस प्रकार उस एक ही ईश्वरत्व की पूर्ण सत्यता पर बल देता है जो सबको संभाले हुए है। यह इस बात पर भी बल देता है कि मानव जीवन ब्रह्मांड के जीवन का केवल एक अंश है। ब्रह्मांड केवल परमेश्वर की अधीनता को स्वीकार करता है, और वास्तव में यही वह उचित दृष्टिकोण है जो मनुष्य से अपेक्षित है। कोई भी विचलन एक मूर्खता है जो विकृति की ओर ले जाती है।

When we carry out this instruction we note that it takes the form of an address made with all humility. The rhythm of a prayer is very clear in its construction, and its total effect is that of a heartfelt appeal. Its references to the universe as an open book touch gently on our feelings. It groups together God’s conduct of human life and His full control of the universe, thus stressing the absolute truth of a single Godhead sustaining all. It also stresses the fact that human life is but one ingredient in the life of the universe. Submission to God alone is acknowledged by the universe, as it is indeed the proper attitude expected of man. Any deviation is a folly which leads to perversion.

मोमिनों को चाहिए कि ईमान वालों के बजाय काफ़िरों को अपना दोस्त न बनाएँ। जो ऐसा करेगा उसका अल्लाह से कोई संबंध नहीं रहेगा, सिवाय इसके कि तुम उनसे बचाव के तौर पर ऐसा करो। अल्लाह तुम्हें अपने बारे में सावधान करता है, और अंततः सबको उसी की ओर लौटना है। कहो: "चाहे तुम अपने दिलों की बात छिपाओ या ज़ाहिर करो, अल्लाह उसे जानता है। वह जानता है जो कुछ आसमानों में है और जो कुछ ज़मीन में है; और अल्लाह हर चीज़ पर सामर्थ्य रखता है।" जिस दिन हर जान अपने किए हुए भले और बुरे कामों के सामने होगी, तब वह चाहेगी कि उसके और उस दिन के बीच बहुत लंबा फ़ासला होता। अल्लाह तुम्हें अपने बारे में सावधान करता है; और अल्लाह अपने बंदों पर अत्यंत दयालु है। कहो: "यदि तुम अल्लाह से प्रेम करते हो, तो मेरा अनुसरण करो; अल्लाह तुमसे प्रेम करेगा और तुम्हारे गुनाह माफ़ कर देगा। अल्लाह बड़ा क्षमाशील, दयावान है।" कहो: "अल्लाह और रसूल ﷺ का आज्ञापालन करो।" यदि वे मुँह मोड़ लें, तो अल्लाह काफ़िरों से प्रेम नहीं करता। (आयतें 28-32)

Let not the believers take unbelievers for their allies in preference to the believers. He who does this has cut himself off from God, unless it be that you protect yourselves against them in this way. God warns you to beware of Him: for to God you shall all return. Say: “Whether you conceal what is in your hearts or bring it into the open, it is known to God. He knows all that is in the heavens and all that is on earth; and God has the power to accomplish anything. On the day when every soul will find itself confronted with whatever good it has done and whatever evil it has done, they will wish that there were a long span of time between them and that day. God warns you to beware of Him; and God is Most Compassionate towards His servants. “Say: “If you love God, follow me; God will love you and forgive you your sins. God is Much- Forgiving, Merciful. “Say: “Obey God and the messenger.” If they turn their backs, God does not love the unbelievers. (Verses 28-32)

इन आयतों में सबसे पहले उन लोगों के रवैये की निंदा की गई है, जिन्हें ईश्वर की वाणी (प्रकाशना) का एक भाग दिया गया था, फिर भी उन्होंने मुँह मोड़ लिया और अपने विवादों को ईश्वर की किताब के अनुसार फ़ैसले के लिए पेश करने से इनकार कर दिया, जो मानव जीवन के लिए ईश्वर का नियम निर्धारित करती है। उन्होंने उस दिव्य नियम को ठुकरा दिया जो सृष्टि के संचालन के साथ-साथ मानव जीवन को भी नियंत्रित करता है। पिछली आयतें इस अनुच्छेद में दी गई उस कड़ी चेतावनी की भूमिका भी थीं, जिसमें ईमान वालों को काफ़िरों के साथ गठबंधन करने से सावधान किया गया है। चूँकि काफ़िरों के पास सृष्टि पर नियंत्रण की कोई शक्ति नहीं है, और सारी शक्ति ईश्वर के हाथ में है, इसलिए वही अकेला ईमान वालों और उनके सहयोगियों का संरक्षक है।

In these verses, we have first a statement confirming the denunciation made in the preceding verses of the attitude of those who have been given a share of God’s revelations, but who have nevertheless turned their backs and refused to submit their disputes for arbitration according to God’s book which lays down God’s code for human life. They have rejected the Divine code which regulates the life of the universe as well as human life. The preceding verses were also a prelude to the stern warning included in the current passage against the believers forging an alliance with the unbelievers. Since the unbelievers have no power to control the universe, and since all power belongs to God, He alone is the guardian of the believers and their allies.