सूरज डूबते हुए तारे की क़सम, तुम्हारा साथी न भटका है और न बहका है। वह अपनी इच्छा से नहीं बोलता। यह तो बस एक वह्य है जो उस पर उतारी जाती है, जिसे एक बड़ी शक्तियों वाले ने उसे सिखाया है, [एक फ़रिश्ता] जो अत्यधिक शक्ति वाला है, जो सबसे ऊँचे क्षितिज पर खड़ा हुआ, फिर वह निकट आया और और नज़दीक हुआ, यहाँ तक कि दो कमानों के बराबर या उससे भी कम फ़ासला रह गया, और उसने ख़ुदा के बन्दे पर वह वह्य उतारी जो उतारनी थी। [मुहम्मद ﷺ] के दिल ने जो देखा उसे झुठलाया नहीं। तो क्या तुम उस पर झगड़ते हो जो वह देखता है? बेशक उसने उसे एक बार और भी देखा, सिदरतुल-मुंतहा के पास, जहाँ पास ही जन्नतुल-मावा है, जब सिदरा को वह चीज़ ढाँके हुए थी जो उसे ढाँके हुए थी। न आँख इधर-उधर हुई और न हद से आगे बढ़ी। उसने अपने रब की बड़ी निशानियों में से कुछ ज़रूर देखीं। (आयतें 1-18)
By the star when it sets. This fellow-man of yours has not gone astray nor is he deluded. He does not speak out of his own fancy. That [which he delivers to you] is nothing less than a revelation sent down to him, something that a very mighty one has taught him, [an angel] of surpassing power, who stood on the highest horizon, and then drew near, and came close, until he was two bow-lengths away, or even closer, and revealed to God's servant what he revealed. [Muhammad's] heart did not belie what he saw. Will you, then, contend with him over what he sees? Indeed, he saw him a second time by the lote tree of the farthest limit, near to the garden of abode, when the lote tree was shrouded with whatever shrouded it. The eye did not waver, nor was it too bold; he certainly saw some of the greatest signs of his Lord. (Verses 1-18)
जब हम इस आरंभिक सूरह का पाठ करते हैं, तो कुछ क्षणों के लिए हम उस विशाल और उदात्त विस्तार में जीते हैं जिसका अनुभव नबी ﷺ के हृदय ने किया था। हम प्रकाश के पंखों पर सवार होकर ऊँचे लोक की संगति में जा मिलते हैं। हम उन शब्दों में गूँजती सुमधुर लय को सुनते हैं, उनके अर्थों को समझते हैं और उस संदेश को ग्रहण करते हैं जो वे प्रदान करते हैं। हम नबी ﷺ के हृदय के साथ जीते हैं जब वह देखता है, जब हर पर्दा और हर आवरण हटा दिया गया है।
As we recite this opening, we live for a few moments on the sublime expanse experienced by the Prophets heart. We rise over wings of light to join the company on high. We listen to the smooth beat echoed in the words, their meanings and the message they impart. We live with the Prophets heart as it looks on, with all curtains and covers removed.
वह ऊपर से वह्य (ईश्वरीय संदेश) प्राप्त करता है, सुनता है और देखता है, और जो कुछ उस पर उतारा गया उसे याद कर लेता है। ये क्षण एक विशेष अनुभव थे, जो केवल उसके शुद्ध हृदय को प्रदान किए गए, परन्तु ईश्वर अपने बन्दों पर अनुग्रह करता है और उन्हें एक प्रेरणादायक वर्णन देता है, जो उनके मन में संदेश का एहसास, उसकी गूँज और उसके अर्थ उतार देता है। वह उन्हें वह यात्रा बताता है जिसने उसके धन्य हृदय को ऊपर आकाशों तक पहुँचाया, क़दम-दर-क़दम, दृश्य-दर-दृश्य और चरण-दर-चरण, मानो वे भी यह सब अपनी आँखों से देख रहे हों।
He receives revelation from on high, listens and looks, and he commits to memory what was revealed to him. These moments were a special experience given only to his purified heart, but God favours His servants by giving them an inspiring description that imparts to them a feeling of the message, its echoes and meanings. He describes to them the journey that took his blessed heart to the heavens above, step by step, scene by scene and stage after stage, as if they too are witnessing it all.
यह प्रेरणादायक वर्णन ईश्वर की एक शपथ से शुरू होता है: "उस तारे की क़सम जब वह डूबे" (आयत 1)। क्षितिज पर डूबने से पहले तारों की चमकती हुई रोशनी उस चित्र के समान है जो शपथ के विषय, जिब्रील का खींचा गया है। वह पहले "सबसे ऊँचे क्षितिज" पर होते हैं, फिर नज़दीक आते हैं और करीब हो जाते हैं, यहाँ तक कि दो कमानों के बराबर या उससे भी अधिक क़रीब, और जो कुछ उन्हें वह्य किया गया, उसे ईश्वर के बंदे पर प्रकट कर दिया (आयत 7-10)। इस प्रकार दृश्य, गति, भावार्थ और लय के बीच सामंजस्य शुरू हो जाता है।
This inspiring description starts with an oath made by God: “By the star as it sets” (Verse 1) The brilliant shining of stars before they set on the horizon is similar to the image drawn of Gabriel, the object of the oath. He is first “on the highest horizon, and then drew near, and came close, until he was two bow-lengths away, or even closer, and revealed to God's servant what he revealed” (Verses 7-10) Thus starts the harmony between the scene, the movement, the connotations and the rhythm.
"उस तारे की क़सम जब वह डूबने लगे" (आयत 1) इस क़सम में जिस तारे का ज़िक्र है, उसके बारे में रिवायतें अलग-अलग हैं। जो बात सबसे ज़्यादा ध्यान में आती है, वह सिरियस (Sirius) तारा है, जिसकी अतीत में कुछ लोग इबादत करते थे। सूरह में बाद में इसका ज़िक्र आया है, जहाँ ख़ुदा के बारे में कहा गया है: "वही सिरियस का रब है।" (आयत 49) प्राचीन काल के लोग इस तारे पर विशेष ध्यान देते थे। प्राचीन मिस्री नील नदी में आने वाली बाढ़ को उस समय से जोड़ते थे जब सिरियस अपने सबसे ऊँचे पथ को पार करता था। वे नील के पानी के स्तर की निगरानी के लिए इसे ध्यान से देखते थे। फ़ारसी और अरबी किंवदंतियों में भी इसका एक ख़ास स्थान है। इसलिए संभव है कि सूरह की शुरुआत में तारे की जो क़सम खाई गई है, वह इसी की ओर इशारा करती हो। यहाँ जो प्रतीक चुना गया है, यानी तारों का गिरना और डूबना, वह अर्थपूर्ण है, क्योंकि यह बताता है कि कोई तारा अपने आकार और स्थान में चाहे कितना भी महान क्यों न हो, वह गिरता है और अपनी जगह बदलता है। इसलिए वह इबादत के योग्य नहीं है। जिसकी इबादत की जाए, वह सदैव ऊँचा और स्थायी होना चाहिए।
“By the star as it sets” (Verse 1) Reports differ as to the star referred to in this oath. The closest that comes to mind is that of Sirius, which was worshipped by some people in the past. It is mentioned later in the surah, as it says of God: “He is the Lord of Sirius.” (Verse 49) People in olden times paid special attention to this star. Ancient Egyptians used to link the flooding of the Nile to Sirius as it crossed the highest orbit. They watched it carefully to monitor the level of water in the Nile. It also has a special position in Persian and Arabian legends. It is probable, therefore, that the oath by the star at the beginning of the surah refers to it. That the image chosen here is that of the stars falling and setting is significant, as it suggests that no matter how great a star is in size and position, it falls down and changes place. It does not, then, deserve to be worshipped. What is worshipped should always be high and permanent.
शपथ का मुख्य विषय नबी ﷺ और वह वही (वह्यी) है जो उन पर उतारी गई।
The main object of the oath is the Prophet and the revelation given to him:
तुम्हारा यह साथी न तो भटका है, न ही भ्रम में है। वह अपनी इच्छा से नहीं बोलता। जो कुछ वह तुम्हें सुनाता है, वह उस पर उतारी गई वह्यी (ईश्वरीय प्रकाशना) के सिवा कुछ नहीं। (आयतें 2-4)
This fellow-man of yours has not gone astray, nor is he deluded. He does not speak out of his own fancy. That [which he delivers to you] is nothing less than a revelation sent down to him. (Verses 2-4)
तुम्हारा यह साथी सीधे मार्ग पर है, सही रास्ता पाया हुआ है, निष्ठावान है, तुम्हें अच्छी सलाह देता है, सत्य पहुँचाता है, त्रुटि, भ्रम, गढ़ी हुई बातों और दिखावे से मुक्त है। यह सब एक ऐसी वह्यी है जो उस पर ऊपर से उतारी जाती है, और वह जो कुछ उसकी ओर वह्यी किया जाता है उसे पूरी ईमानदारी से पहुँचाता है। इसे लाने वाला फ़रिश्ता जाना-पहचाना है, एक सुस्पष्ट और सुनिश्चित मार्ग पर चलने वाला। नबी ﷺ ने उसे अपनी आँखों और अपनी बुद्धि से देखा है।
This friend of yours is on the right course, well guided, sincere, gives you good advice, delivering the truth, free of error, illusions, fabrications and fancy. It is all a revelation bestowed on him from on high, and he delivers what is revealed to him in all honesty. The one who brings him this revelation is well known, following a well-charted course. The Prophet saw him with his own eyes and mind:
उसे एक अत्यंत शक्तिशाली ने शिक्षा दी है, [एक फ़रिश्ते ने] जो असीम शक्ति वाला है, जो सबसे ऊँचे क्षितिज पर खड़ा हुआ, फिर वह निकट आया और और क़रीब आ गया, यहाँ तक कि वह दो कमानों की दूरी के बराबर, या उससे भी अधिक निकट हो गया, और उसने ईश्वर के बंदे पर वह वह़्य उतारी जो उतारनी थी। [मुहम्मद ﷺ] के दिल ने उसके बारे में झूठ नहीं कहा जो उसने देखा। तो क्या तुम उस बात पर उससे झगड़ोगे जो वह देखता है?
A very mighty one has taught him, [an angel] of surpassing power, who stood on the highest horizon, and then drew near, and came close, until he was two bow-lengths away, or even closer, and revealed to God's servant what he revealed. [Muhammad's] heart did not belie what he saw. Will you, then, contend with him over what he sees?
(आयतें 5-12)
(Verses 5-12)
यह शक्तिशाली और असाधारण बल वाला फ़रिश्ता जिब्रील है। यही वह है जिसने तुम्हारे साथी, मुहम्मद ﷺ को सिखाया। उसकी यात्रा का विवरण यहाँ दिया गया है। यह सबसे ऊँचे क्षितिज पर शुरू हुई, जहाँ नबी ﷺ ने वahi (प्रकाशना) के आरंभ में उसे देखा। उन्होंने जिब्रील को उस रूप में देखा जैसा ख़ुदा ने उसे बनाया था, जिसका विशाल शरीर पूरे क्षितिज को ढके हुए था। फिर वह निकट आया और नबी ﷺ के इतने क़रीब आ गया कि वह बहुत पास था, या जैसा कि सूरह में कहा गया है, { दो कमान की दूरी के बराबर, या उससे भी कम }, जो बहुत गहरी निकटता को दर्शाता है।
This mighty angel of surpassing power is Gabriel. It is he who has taught your friend, Muhammad. His journey is detailed here. It began on the highest horizon where the Prophet saw him at the start of revelation. He saw Gabriel as God created him, covering the horizon with his enormous body. He then drew near and came closer towards the Prophet until he was very near to him, or, as the surah says, 'two bow-lengths away, or even closer, which indicates very close proximity.
फिर उसने उसकी ओर वह प्रकट किया जो उसने प्रकट किया, और विषय-वस्तु को अस्पष्ट छोड़ दिया ताकि यह संकेत मिले कि वह बहुत महत्वपूर्ण है।
He then revealed to him whatever he revealed, leaving the subject matter vague to indicate that it is momentous.
इस प्रकार, यह एक ऐसी स्थिति है जिसमें कोई व्यक्ति, जो पहले दूर से दिखाई दिया था, उसे बहुत निकट से देखा जाता है, फिर वहाँ वहय (ईश्वरीय संदेश), शिक्षा, गहराई से देखना और पूर्ण विश्वास होता है। ऐसी परिस्थितियों में जो बताया गया है उसमें कोई झूठ नहीं हो सकता। यह सत्य ऐसा है जिसमें न कोई तर्क की गुंजाइश है और न विवाद की।
Thus, it is a case of seeing someone very close up after he had initially appeared at a distance, and then there is revelation, teaching, looking closely and being certain. In such conditions there can be no lie in what is reported. This truth does not allow for argument or dispute:
"[मुहम्मद ﷺ का] हृदय उसके विरुद्ध नहीं गया जो उसने देखा। तो क्या तुम उससे उस बात पर झगड़ोगे जो वह देखता है?" (आयतें 11-12) हृदय की दृष्टि अधिक निश्चित होती है, क्योंकि वह उस किसी धोखे को रोक देती है जो किसी व्यक्ति की आँखों की दृष्टि को धुंधला कर सकता है। उसने देखा और सुनिश्चित कर लिया। तब उसके हृदय को पूरा विश्वास हो गया कि उसने उस फ़रिश्ते को देखा है जो ईश्वरीय प्रकाशना लेकर आया था। फ़रिश्ता वह दूत है जिसे ईश्वर भेजता है ताकि वह नबी ﷺ को सिखाए और उन्हें यह ज़िम्मेदारी सौंपे कि जो कुछ उन्होंने सीखा है वह मानवजाति तक पहुँचाएँ। अब न कोई और विवाद बचता है और न कोई बहस।
“ [Muhammad's] heart did not belie what he saw. Will you, then, contend with him over what he sees?" (Verses 11-12) A hearts vision is more certain because it precludes any deception that might cloud a persons eyesight. He saw and made sure. His heart was then certain that he saw the angel bearing divine revelations. The angel is a messenger God sends to teach the Prophet and assign to him the task of delivering to mankind what he has learnt. There can be no more dispute or argument.
यह एकमात्र अवसर नहीं था जब नबी ﷺ ने फ़रिश्ते जिब्रील को उनके असली रूप में देखा। स्वयं सूरह इस बात की पुष्टि करती है कि ऐसा एक और अवसर भी हुआ था।
This was not the only time the Prophet saw the Angel Gabriel in his original form. The surah itself identifies there was another time:
निःसंदेह, उसने उसे एक और बार देखा, सिदरतुल-मुंतहा के पास, जहाँ जन्नत-उल-मावा है, जब सिदरह को वह चीज़ ढके हुए थी जो उसे ढके हुए थी। न आँख भटकी, न वह सीमा से आगे बढ़ी; उसने निश्चय ही अपने रब की कुछ सबसे बड़ी निशानियाँ देखीं। (आयतें 13-18)
Indeed, he saw him a second time by the lote tree of the farthest limit, near to the garden of abode, when the lote tree was shrouded with whatever shrouded it. The eye did not waver, nor was it too bold; he certainly saw some of the greatest signs of his Lord, (verses 13-18)
अधिक विश्वसनीय रिवायतों के अनुसार यह उस समय हुआ जब नबी ﷺ अपनी रात्रि यात्रा (मेराज) पर गए और आसमानों पर चढ़े। जिब्रील ईश्वर द्वारा दिए गए रूप और आकार में नबी ﷺ के निकट आए, और यह "सिदरतुल-मुंतहा के पास" हुआ। सिदरतुल-मुंतहा का अर्थ वह बिंदु हो सकता है जहाँ सब कुछ समाप्त हो जाता है, क्योंकि वह जन्नत-उल-मावा के निकट है। इसका अर्थ वह बिंदु भी हो सकता है जहाँ नबी ﷺ की आसमानी यात्रा, जो उन्हें आसमान तक ले गई, समाप्त हुई।
This was, according to weightier reports, when the Prophet went on his night journey and ascended to heaven. Gabriel came close to the Prophet in the shape and form God gave him, and this was 'by the lote tree of the farthest limit! The farthest limit may mean the point where everything ends, as it is close to the garden of abode. It may also mean the point at which the Prophets journey taking him to heaven ended.
वैकल्पिक रूप से, इसका अर्थ यह भी हो सकता है कि वह स्थान जहाँ जिब्रील की संगति समाप्त हुई, क्योंकि वे वहीं खड़े रहे जब नबी ﷺ एक और कदम ऊपर बढ़े, जो उन्हें उनके रब के अर्श के और निकट ले गया। यह सब कुछ केवल God को ज्ञात है, और उसने यह ज्ञान अपने चुने हुए रसूल को दिया। इसके बारे में हमारे पास यही जानकारी है, और इसकी थाह पाना हमारी शक्ति से बाहर है। कोई भी इंसान इसे God की इच्छा के बिना नहीं समझ सकता, जो इंसान और फ़रिश्ते दोनों का रचयिता है और हर एक की क्षमताओं को जानता है।
Alternatively, it could mean where Gabriels company ended, as he stood there when the Prophet ascended a further step taking him closer to his Lord’s Throne. All this is known only to God, and He gave this knowledge to His chosen Messenger. This is the only information we have of it, and it is beyond our power to fathom. No human being can understand this except by Gods will, the Creator of man and angel, who knows the capabilities of each.
सूरह यह बताती है कि सिदरतुल-मुंतहा के पास क्या घटित हुआ, ताकि यह और भी पुष्ट हो कि यह सब वास्तविक था: "जब सिदरह को ढाँप लेने वाली चीज़ ने उसे ढाँप लिया" (आयत 16)। हमें इसके विवरण नहीं दिए गए, क्योंकि मामला इतना गंभीर है कि उस पर इससे आगे कुछ सोचा नहीं जा सकता। यह सब पूरी तरह निश्चित था: "न उसकी निगाह डगमगाई और न वह सीमा से आगे बढ़ी।" (आयत 17) किसी चीज़ ने उसकी दृष्टि को प्रभावित नहीं किया कि उसकी नज़र धुंधला जाए। वास्तव में यह एक स्पष्ट, सुनिश्चित दृष्टि थी जिसमें कोई संदेह नहीं था। उस यात्रा में उन्होंने अपने रब की कुछ महानतम निशानियाँ देखीं, इन आवश्यक सत्यों को सीधे देखते हुए, जैसे वे बिना किसी आवरण के उनके सामने प्रकट हुए।
The surah mentions what affected the scene at the lote tree of the farthest end to further emphasize that it was all real: "when the lote tree was shrouded with whatever shrouded it” (Verse 16) We are given no details because the matter is too serious to think about anything further. All this was absolutely certain: "The eye did not waver, nor was it too bold.” (Verse 17) Nothing affected his eyesight so as to blur his vision. It was indeed a clear, well-defined vision that admitted no doubt. He saw on that trip some of the greatest signs of his Lord, looking directly at these essential truths as they appeared before him free of any make up.
इसलिए, वahy (ईश्वरीय प्रकाशना) का प्रश्न स्पष्ट दृष्टि, सुपरिभाषित दृश्य, पूर्ण निश्चितता, प्रत्यक्ष संपर्क, सटीक ज्ञान, वास्तविक साथ और उसके विवरणों सहित एक वास्तविक यात्रा पर आधारित है। ऐसी ही निश्चितता के आधार पर आपके मित्र का मिशन खड़ा है, फिर भी आप उसकी बातों को ठुकराते रहते हैं और उसके दावों पर संदेह करते हैं। फिर भी आप इस मित्र को बहुत लंबे समय से जानते हैं, उसकी सच्चाई को परखा है और उसकी पुष्टि की है। उसका रब उसकी बातों की पुष्टि करता है और उनकी सच्चाई की क़सम खाता है। वह आपको बताता है कि उस पर वahy कैसे उतरी और किन परिस्थितियों में यह उसे दी गई। वह आपको बताता है कि वahy कब और किसके द्वारा उसे दी जाती है: उसने उसे कैसे देखा और कहाँ देखा।
Hence, the question of revelation is one based on clear vision, a well- defined scene, absolute certainty, direct contact, accurate knowledge, real company and an actual journey with its details outlined. It is on the basis of such certainty that your friends mission is based, even though you continue to reject what he says, casting doubt about his claims. Yet you have known this friend for a very long time, testing his truthfulness and confirming it. His Lord confirms what he says and swears to its truth. He reports to you how he was given revelation and in what circumstances this was imparted. He tells you the circumstances when the revelation is given to him, and by whom: how he saw him and where.