इस मक्की सूरah की रचना का एक विशेष और सुस्पष्ट ढाँचा है। मूलतः यह एक सामान्य घोषणा है, जो सृष्टि के खुले विस्तार में की गई है, और जिसमें ऊपर से God द्वारा प्रदान की गई नेमतों को उजागर किया गया है। ये नेमतें उसकी रची हुई हर वस्तु की सुंदरता में, उसकी सभी प्राणियों पर की गई महान कृपाओं में, समस्त अस्तित्व को संचालित करने के उसके ढंग में, और इस तथ्य में सहज ही देखी जा सकती हैं कि सभी प्राणी उसके चेहरे (दर्शन) की ओर दृष्टि उठाते हैं, इत्यादि। यह समस्त सृष्टि को जिन्नों और इंसानों, दोनों लोकों के विरुद्ध गवाह बनने का आह्वान है। इस सूरah में दोनों को समान आधार पर, इस विशाल सृष्टि के सभी प्राणियों की उपस्थिति में संबोधित किया गया है। दोनों को चुनौती दी गई है कि यदि वे कर सकें तो God की किसी भी नेमत को झुठलाएँ। यह चुनौती उल्लिखित हर नेमत के बाद, उसके विस्तृत पहलुओं सहित, दोहराई गई है। अतः यह महान सृष्टि वह मंच है जिस पर ये सभी नेमतें प्रदर्शित की जाती हैं।

The composition of this Makkan surah has a special and prominent pattern. Essentially, it provides a general announcement, made in the open space of the universe, highlighting the blessings God bestows from on high. These are easily discernible in the beauty of everything He has created, in the great favours He grants to all, in the way He controls all existence, and in the fact that all creatures look up to see His face, etc. It is an invitation to all the universe to be witnesses against the two worlds of jinn and humans. Both are addressed in this surah on an equal basis, in the presence of all creatures in this vast universe. Both are challenged to deny, if they can, any of Gods blessings. The challenge is repeated after every single blessing mentioned, each with their detailed aspects. The great universe, then, is the stage where all these blessings are exhibited.

सूरह की संरचना में, साथ ही इसकी हर आयत के अंत में, एक अंतिम उठती हुई लय के साथ-साथ एक लंबे स्वर के साथ दूर तक इशारा करने वाला प्रभाव, उस घोषणा की विशिष्ट गूंज को स्पष्ट करता है। यह सूरह के आरंभ में भी दिखाई देता है, जो आगे आने वाली बात की प्रत्याशा का एक वातावरण पैदा करता है। यह एक ही शब्द, अर्रहमान, से शुरू होता है, जो एक विधेय के बिना एक कर्ता के रूप में आता है। यह शब्द, जो God का एक नाम और एक गुण है और जिसका अनुवाद हम दयालु प्रभु के रूप में करते हैं, दया पर बल देता है और उस घोषणा को और प्रभावी बनाता है। इसके अलावा, यह सूरह God की कृपा और आशीर्वादों की एक महान प्रदर्शनी है।

The distinctive ring of the announcement is apparent in the surah's structure as also in the endings of its verses, with a final rising note in each, coupled with a long vowel pointing far. It is also apparent in the opening of the surah, which gives an air of expectation of what will follow. It begins with a single word, al-Rahman, as a subject without a predicate. This word, which is a name and an attribute of God that we translate as the Lord of Grace, stresses mercy and adds emphasis to the announcement. Beyond that, the surah is a great exhibition of Gods grace and blessings.

इस महान प्रदर्शनी में प्रस्तुत पहली नेमत कुरआन की शिक्षा है, जो अल्लाह की ओर से इंसान को दी गई सबसे बड़ी देन है। इसका ज़िक्र इंसान की अपनी रचना से पहले किया गया है, और उसी तरह उसकी बोलने की क्षमता का भी, जो उसकी सबसे महत्वपूर्ण और विशिष्ट विशेषता है। इसके बाद सूरह ब्रह्मांड के वे पन्ने खोलती है जो अल्लाह की नेमतों को दिखाते हैं: सूरज, चाँद, सितारे, पेड़, आसमान, संतुलन, धरती और उसमें मौजूद फल, खजूर, अनाज और सुगंधित पौधे, जिन्न, इंसान, दो उदय और दो अस्त, दो विशाल जल-राशियाँ और उनके बीच की रुकावट, उनसे निकलने वाली चीज़ें और उनमें से गुज़रने वाली चीज़ें। जब ये महान पन्ने पूरी तरह दिखा दिए जाते हैं, तो सूरह एक ऐसी तस्वीर जोड़ती है जिसमें यह सब कुछ नष्ट हो चुका दिखाया गया है, जहाँ कोई जीव जीवित नहीं बचा, फिर भी अल्लाह का चेहरा अपनी पूरी महिमा के साथ कायम रहता है। उसी की ओर सभी प्राणी रुख करते हैं, उनके बारे में उसके फ़ैसले की प्रतीक्षा करते हुए।

The first blessing put forward in this great exhibition is the teaching of the Quran, the greatest favour God has bestowed on man. This is mentioned ahead of mans own creation as also his faculty of speech, his most important and distinctive quality. The surah then opens up pages of the universe that show Gods blessings: the sun, the moon, the stars, the trees, the skies, the balance, the earth and what it contains of fruit, dates, grains and aromatic plants, the jinn, mankind, the two risings and the two settings, the two great bodies of water and the barrier between them, what is taken out from them and what goes through them. When these great pages have been shown in full, the surah then adds an image showing them all as perished, where no creature is left alive yet Gods face remains full of majesty. To Him all creatures turn awaiting His decision regarding them.

इन दोनों चरम सीमाओं, अर्थात पूर्ण विनाश और पूर्ण उपस्थिति, की पृष्ठभूमि में मनुष्यों और जिन्नों, दोनों को एक भयानक चेतावनी दी जाती है: "हम शीघ्र ही तुम दोनों बड़े समुदायों [जिन्नों और मनुष्यों] की ओर ध्यान देंगे।"

Against the background of these two extremes of absolute extinction and absolute presence, a fearsome warning is issued to both man and jinn-. “ We shall attend to you two huge communities [of yum. and mankind].

{फिर तुम दोनों अपने रब की किन-किन नेमतों को झुठलाओगे? ऐ जिन्नों और इंसानों के गिरोह, अगर तुममें आसमानों और ज़मीन की सरहदों से निकल जाने की ताक़त है तो निकलकर दिखाओ। तुम उनसे बाहर नहीं निकल सकते सिवाय उसकी इजाज़त के। फिर तुम दोनों अपने रब की किन-किन नेमतों को झुठलाओगे? तुम पर आग की लपटें और पिघला हुआ तांबा छोड़ा जाएगा, और तुम्हारा कोई मददगार न होगा। फिर तुम दोनों अपने रब की किन-किन नेमतों को झुठलाओगे?}

Which, then, of your Lord's blessings do you both deny? Jinn and mankind, if you can pass beyond the regions of heaven and earth, then do so. You cannot pass beyond them without [God's] authority. Which, then, of your Lord's blessings do you both deny? A flash of fire will be sent against you, and molten brass, and you will be left without support. Which, then, of your Lord's blessings do you both deny?" (Verses 31-36)

इसके बाद अंत का दृश्य आता है, यानी क़यामत का दिन, जिसकी पृष्ठभूमि में पूरा ब्रह्मांड है। इसमें हम आकाश को लाल गुलाब के रंग में बहता हुआ देखते हैं, और उन दुष्कर्मियों की यातना को भी, जो वे सहते हैं।

This is followed by a scene of the end, i.e. the Day of Judgement, against a backdrop of the universe in which we see the sky flowing with the colour of a red rose, and the suffering endured by evildoers.

इसके बाद परहेज़गारों को दिए जाने वाले इनाम का एक लंबा और विस्तृत दृश्य आता है। अल्लाह की नेमतों की इस महान झलक का समापन उस आयत पर होता है जो कहती है: "बरकत वाला है आपके रब का नाम, जो महिमा और सम्मान वाला है, जो दया और अनुग्रह करने वाला है।" (आयत 78)

A long and detailed scene of the reward given to the God-fearing then follows. This great exhibition of Gods blessings aptly concludes with a verse that says: “Blessed is the name of your Lord, full of majesty, granting grace." (Verse 78)