यह तीसरा खंड हमें इस महान सृष्टि में कई चक्कर लगवाता है, जहाँ क़ुरआन विभिन्न घटनाओं और चित्रों को प्रस्तुत करता है, जो सभी ईमान की पुष्टि करते हैं और उसके समर्थन में अकाट्य प्रमाण प्रदान करते हैं। यह पहले की चर्चा से जुड़ता है, जो मार्गदर्शन और पथभ्रष्टता के विषय पर थी, तथा उस सांत्वना से भी, जो नबी ﷺ को दी गई ताकि वे इनकार करने वालों के लगातार इनकार पर शोक न करें। जो कोई सत्य की खोज करना चाहता है, उसके प्रमाण पूरी सृष्टि में अपनी शानदार स्पष्टता के साथ हर जगह मौजूद हैं। और जो कोई पथभ्रष्ट होना चुनता है, वह ऐसे अकाट्य प्रमाण के विरुद्ध ही पथभ्रष्ट होता है।

This third section takes us on several rounds in the great universe where the Qur’ān depicts a variety of phenomena and imagery which all confirm faith and provide irrefutable proof in support of it. This follows from the earlier discussion about guidance and going astray, and comforting the Prophet so he would not grieve over the unbelievers’ constant rejection. Whoever wants to look for the truth, its evidence is available with glorious clarity everywhere in the universe. Anyone who chooses to go astray does so against such irrefutable evidence.

मर चुकी भूमि से जीवन का उगना एक स्पष्ट प्रमाण है, जो पुनरुत्थान की पुष्टि करने का काम भी करता है। ऐसा ही प्रमाण मनुष्य के मिट्टी से बनने और उसके उस अत्यंत परिष्कृत रूप तक पहुँचने में भी निकाला जा सकता है जिसे हम जानते हैं। उसकी रचना और जीवन का हर चरण पूर्व-निर्धारित मापों के अनुसार चलता है। हम दो महान जल-राशियों का दृश्य देखते हैं, जो स्पष्ट रूप से अलग-अलग हैं, फिर भी वे मनुष्य को अनगिनत नेमतें देती हैं, जिनके लिए उसे कृतज्ञता दिखानी चाहिए। रात और दिन एक चक्र में चलते हैं, जो हमेशा एक को दूसरे में ले आता है, और समय के घूमने के साथ वे लंबे या छोटे होते जाते हैं।

The image of life springing up from a dead land is clear evidence that also serves to confirm resurrection. Similar evidence can be deduced from man’s creation from dust and his progression to the highly sophisticated form we know. Every stage of his creation and life goes according to predetermined measures. We see the image of the two great bodies of water, clearly distinct, yet they provide man with endless blessings for which he should show gratitude. The night and day move in a cycle that always brings one into the other, and they get longer or shorter as time moves round.

सूरज और चाँद भी उसी सटीक व्यवस्था के भीतर नियंत्रित हैं। ये सभी दृश्य उस महान सार्वभौमिक मंच का प्रमाण देते हैं। इन सबको ईश्वर ने रचा है और वही इन्हें नियंत्रित करता है। सब कुछ उसी का है। इनकार करने वाले जिन झूठे माबूदों की पूजा करते हैं, उनके पास कुछ भी नहीं है। वे न सुनते हैं और न ही जवाब देते हैं। क़यामत के दिन वे उन लोगों से भी साफ़ इनकार कर देंगे जिन्होंने उनकी पूजा की थी।

The sun and the moon are also controlled within the same accurate system. All these images provide evidence about the great universal stage. All are created and controlled by God. He owns it all. The false deities that unbelievers worship own nothing whatsoever. They neither hear nor respond. On the Day of Judgement they even disown the very people who worshipped them.

वही ईश्वर है जो हवाओं को भेजता है, ताकि वे बादलों को उठाएँ, और हम उन्हें एक मृत भूमि की ओर हाँक ले जाते हैं और उसके द्वारा धरती को, उसके निर्जीव हो जाने के बाद, फिर से जीवन देते हैं। इसी प्रकार पुनरुत्थान होगा। (आयत 9)

It is God who sends forth the winds, so that they raise clouds, and We drive them to a dead land and thereby give life to the earth after it had been lifeless. Thus shall resurrection be. (Verse 9)

यह घटना अक्सर उस प्रमाण के संदर्भ में बताई जाती है जो सत्य के लिए ब्रह्मांड से मिलता है। यह दिखाती है कि हवा बादलों को उठाती है। दरअसल गर्म हवाएँ समुद्र के पानी को वाष्पित कर देती हैं, फिर वायुमंडल की ठंडी हवाएँ भाप को संघनित करके बादल बनाती हैं, और ये बादल वायुमंडल की ऊपरी परतों की हवाओं द्वारा अलग-अलग दिशाओं में ले जाए जाते हैं। फिर वे उस गंतव्य पर पहुँचते हैं जो परमेश्वर ने उनके लिए तय किया है, जो कोई मृत भूमि हो सकती है, जिसे वह इन बादलों द्वारा लाई गई वर्षा से जीवित करना चाहता है। निश्चय ही, इस ग्रह पर समस्त जीवन का स्रोत पानी है। "हम उसके द्वारा धरती को उसके मृत हो जाने के बाद जीवन देते हैं।" इस प्रकार चमत्कार घटित होता है। यह हर पल घटता है, परंतु लोग इसके महत्व से अनजान रहते हैं। फिर भी, हर पल जीवन के उग आने के इस चमत्कार के बावजूद, वे पुनरुत्थान को नकारते रहते हैं, जबकि वे अपने चारों ओर की दुनिया में उसे घटित होते देखते हैं। क़ुरआन बिना किसी तर्क-वितर्क के सरलता से कहता है: "इसी प्रकार पुनरुत्थान होगा।" यह दृश्य क़ुरआन में दो कारणों से बार-बार प्रयोग किया गया है: पहला, यह ठोस और अकाट्य प्रमाण प्रदान करता है, और दूसरा, जब लोग इसे बिना किसी रुकावट के चिंतन करते हैं तो यह उनके हृदयों और मस्तिष्कों पर गहरा प्रभाव डालता है। इसके अतिरिक्त, यह एक सुंदर बिंब है, विशेषकर रेगिस्तान में, जो आज बंजर और निर्जीव दिखता है, और फिर अगले ही दिन जीवन से फूट पड़ता है। इस प्रकार क़ुरआन लोगों के चारों ओर दिखने वाली चीज़ों की प्रेरणा का उपयोग करता है। वे परिचितता के कारण उन्हें अनदेखा कर सकते हैं, परंतु जब वे सतर्क मन और हृदय से उन पर चिंतन करते हैं, तो वे समझ पाते हैं कि वे कितनी चमत्कारी हैं।

This phenomenon is frequently mentioned within the context of evidence to the truth derived from the universe. It shows the wind raising clouds. In fact hot winds make sea water evaporate, then cold winds in the atmosphere condense the vapour making clouds which are then driven in different directions by winds in the upper strata of the atmosphere. Then they arrive at the destination God has determined for them, which may be a dead land which He wants to quicken by means of the rain carried by these clouds. Indeed, water is the source of all life on this planet. “We thereby give life to the earth after it was lifeless.” Thus the miracle occurs. It happens at every moment, but people are oblivious to its significance. Yet despite this miracle of life springing up at every moment, they continue to deny resurrection which they see happening in their world all about them. Simply and without argument, the Qur’ān says: “Thus shall be the resurrection.” This scene is used frequently in the Qur’ān for two reasons: first it provides tangible, undeniable evidence and secondly it has a strong influence on people’s hearts and minds when they contemplate it without hindrance. Moreover, it is a beautiful image, particularly in the desert, which looks barren and lifeless today, and then gushes with life the next. In this way the Qur’ān uses the inspiration of things people see all around them. They may ignore them because of familiarity, but when they contemplate them with an alert mind and heart, they appreciate just how miraculous they are.

जल से ही सभी जीवन की शुरुआत होती है, इस बात का उल्लेख करने के बाद, अब सूरह मनुष्य के अपने जीवन की शुरुआत की ओर संकेत करती है, जो गर्भावस्था से आरंभ होती है और फिर इस संसार में एक अवधि तक चलती है, जो लंबी या छोटी हो सकती है, जैसा कि ईश्वर निर्धारित करता है:

Having referred to the fact that all life starts with water, the sūrah now refers to the start of man’s own life, beginning with pregnancy and followed by a term in this world, which can be long or short as God determines:

यह ईश्वर ही है जिसने तुम सबको मिट्टी से पैदा किया, फिर वीर्य-बूँद से, फिर वह तुम्हें जोड़े (नर-मादा) बनाता है। कोई मादा न गर्भ धारण करती है और न जनती है, मगर उसके ज्ञान के साथ। और न किसी की आयु लंबी होती है और न किसी की आयु घटाई जाती है, मगर यह सब एक किताब में लिखा हुआ है। यह सब ईश्वर के लिए आसान है। (आयत 11)

It is God who creates you all out of dust, then out of a gamete. He then makes you into a couple. No female conceives or gives birth without His knowledge. No one attains to old age or has his life cut short unless it be thus laid down in [God’s] decree. All this is easy for God. (Verse 11)

कुरआन में इंसान के धूल से बनाए जाने का ज़िक्र अक्सर आता है, और इसी तरह गर्भ ठहरने के लिए पहला तत्व, यानी युग्मक (gamete) का भी। युग्मक में जीवन की संभावना होती है, जबकि धूल में जीवन का कोई निशान नहीं होता। पहला चमत्कार स्वयं "जीवन" है, और कोई नहीं जानता कि वह कहाँ से आया या पहले तत्व के साथ कैसे मिला। मानवता के लिए यह आज भी एक बंद किताब बनी हुई है। फिर भी यह एक ऐसी सच्चाई है जिसे हम सब देखते हैं और जिसे स्वीकार करने और पहचानने के सिवा कोई चारा नहीं। वह प्रमाण, जो जीवन देने वाले सृष्टिकर्ता की ओर इशारा करता है, अकाट्य है।

Reference to man’s origin as a creature made from dust in the first place is often mentioned in the Qur’ān, as is the first element in producing a pregnancy, namely the gamete. While a gamete is something that carries the potential of life, dust has no trace of life. The first miracle is life’ itself, and no one knows where it came from or how it was mixed with the first element. This remains a closed book as far as humanity is concerned. Yet it is a fact we all see and have no option but to accept and recognize. The evidence it provides, pointing to the Creator who gives life, is irrefutable.

निर्जीव को जीवन देने वाला यह परिवर्तन एक ऐसे अंतर पर बना सेतु है जो समय और स्थान की किसी भी दूरी से कहीं अधिक विशाल है। जो मन ब्रह्मांड के महान रहस्यों पर दृष्टि डालता है, उसे ऐसे परिवर्तन पर चिंतन करते हुए कभी थकान नहीं होगी।

The transformation that gives life to what is lifeless represents a bridge over a gap that is far greater than any distance in time and place. Contemplating such transformation will never tire a mind that looks at the great secrets of the universe.

इसके बाद सूरah एक ऐसी घटना की ओर ध्यान दिलाती है जिसे हम सब देखते हैं, यानी पानी और उसके प्रकार। पानी का एक प्रकार मीठा और सुस्वाद होता है, जबकि दूसरा कड़वा और खारा होता है। ईश्वर की इच्छा से ये दोनों अलग-अलग रास्तों पर चलते हैं, या आपस में मिल जाते हैं, और इस तरह मनुष्य की आवश्यकताओं की पूर्ति करते हैं:

The sūrah then focuses on a different phenomenon we all see, which is water and its varieties. One type of water is sweet and palatable while the other is bitter and salty. They go their separate ways, or meet together, by God’s will, serving man’s needs:

पृथ्वी पर दो विशाल जल-राशियाँ एक जैसी नहीं हैं: एक मीठी, स्वादिष्ट और पीने में सुखद है, और दूसरी खारी और कड़वी है। फिर भी दोनों में से तुम ताज़ा मांस खाते हो और पहनने के लिए आभूषण निकालते हो। और तुम उनमें नावें भी देखते हो जो उन्हें चीरती हुई चलती हैं, ताकि तुम उसके अनुग्रह की खोज कर सको और शुक्रगुज़ार बनो।

The two great bodies of water on earth are not alike: one is palatable, sweet and pleasant to drink, and the other is salty and bitter. Yet from each you eat fresh meat and extract ornaments to wear. You also see there ships that plough their course through them so that you may go in quest of some of His bounty and be grateful.

(आयत 12)

(Verse 12)

यह स्पष्ट है कि ईश्वर ने पानी को अलग-अलग प्रकारों का बनाना चाहा। यह भी स्पष्ट होना चाहिए कि इस विविधता का एक निश्चित उद्देश्य है। हम मीठे और स्वादिष्ट पानी की कुछ हिकमतें जानते हैं, क्योंकि हम उसे विभिन्न उद्देश्यों के लिए इस्तेमाल करते हैं। वास्तव में वह जीवन के लिए अनिवार्य है। जहाँ तक दूसरे प्रकार के पानी की बात है, जो कड़वा और खारा है और समुद्रों और महासागरों को भरता है, तो इस निर्दोष रचना को समझाने के लिए हम एक प्रसिद्ध वैज्ञानिक की कुछ पंक्तियाँ उद्धृत कर सकते हैं।

That God wanted water to be of different types is clear. That such variety serves a definite purpose is also something we should be clear about. We know some aspects of the wisdom behind providing sweet, palatable water, since we use it for different purposes. It is indeed essential for life. As for the other type of water, which is bitter and salty, filling seas and oceans, we may quote a few lines from a famous scientist explaining this immaculate design:

सभी युगों की धरती से निकली गैसीय उत्सर्जनों के बावजूद, जिनमें से अधिकांश विषैली थीं, वायुमंडल व्यावहारिक रूप से अदूषित बना रहा और मनुष्य के अस्तित्व के लिए आवश्यक अपने संतुलित संबंध में अपरिवर्तित रहा।

In spite of all the gaseous emanations from the earth of all the ages, most of them poisonous, the atmosphere remains practically uncontaminated and unchanging in its balanced relationship necessary to man’s very existence.

इन प्रेरणादायक दृश्यों के समापन पर, यह सूरह ब्रह्मांड पर ईश्वर की प्रभुता के सत्य को बताती है। यह ईश्वर के साथ साझेदारी के हर दावे की असत्यता, और क़यामत के दिन उसके अंतिम और दयनीय परिणाम को भी बताती है।

Concluding these inspiring scenes, the sūrah states the truth of God’s Lordship over the universe. It also states the falsehood of every claim of partnership with God, and its ultimate and miserable result on the Day of Judgement:

{यही है अल्लाह, तुम्हारा पालनहार। उसी का है सारा राज्य। और जिन्हें तुम उसके सिवा पुकारते हो, वे खजूर की गुठली की झिल्ली के भी मालिक नहीं हैं।} Note: The original text here is a Qur'an verse, so I should use the Hindi word for God instead of "Allah" per the rules. Corrected version: {यही है ईश्वर, तुम्हारा पालनहार। उसी का है सारा राज्य। और जिन्हें तुम उसके सिवा पुकारते हो, वे खजूर की गुठली की झिल्ली के भी मालिक नहीं हैं। यदि तुम उन्हें पुकारो, तो वे तुम्हारी पुकार नहीं सुनते। और यदि वे सुन भी लें, तो तुम्हारी प्रार्थना स्वीकार नहीं कर सकते। और क़ियामत के दिन वे तुम्हारे उनको ईश्वर का साझी ठहराने का साफ़ इनकार कर देंगे।}

Thus is God, your Lord: to Him belongs all dominion, while those whom you invoke instead of Him do not own even the skin of a date-stone. If you invoke them they cannot hear your call. Even if they could hear, they would not respond to you. On the Day of Resurrection they will utterly disown your having associated them with God.

कोई भी उस सत्ता जैसी सूचना नहीं दे सकता जो सर्वज्ञ है। (आयतें 13-14)

None can give you information like the One who is all- aware. (Verses 13-14)

वही है जो हवाओं को भेजता है जो बादलों को हाँकती हैं, मरी हुई ज़मीन में जान डाल देता है, तुम्हें मिट्टी से पैदा करता है, तुम्हें जोड़ों में बनाता है, जानता है कि हर मादा क्या गर्भ में रखती है और क्या जनती है, किसकी उम्र लंबी होगी और किसकी छोटी, उसने दो बड़े जल-समूह बनाए हैं, रात और दिन को एक-दूसरे में प्रवेश कराता है, और सूरज तथा चाँद को अपने नियम के अधीन कर रखा है: वही है "तुम्हारा रब। सारी बादशाही उसी की है, और जिन्हें तुम उसके सिवा पुकारते हो, वे खजूर की गुठली की झिल्ली के बराबर भी मालिक नहीं।" (आयत 13)

The One who sends the wind driving the clouds, makes the dead land quicken, creates you out of dust, makes you in pairs, knows what each female bears and gives birth to, what gets a long life or a short one, has created the two great bodies of water, causes the day and night to pass into each other and makes the sun and the moon subservient to His law: that One is “your Lord: to Him belongs all dominion, while those whom you invoke instead of Him do not own even the skin of a date-stone.” (Verse 13)

वे खजूर की गुठली जितनी तुच्छ चीज़ के भी मालिक नहीं हैं।