संभवतः यह संभावना सबसे अधिक है कि प्रस्तुत आयत तबूक अभियान के लिए सामान्य लामबंदी का आदेश दिए जाने के बाद अवतरित हुई। पैग़म्बर ﷺ को सूचना मिली कि बाइज़ेंटाइन सेनाएँ दक्षिणी सीरिया में, अरब की सीमाओं के निकट, बड़ी संख्या में तैनात हो रही हैं। उन्हें यह भी बताया गया कि बाइज़ेंटाइन सम्राट ने आदेश दिया है कि अभियान में भाग लेने वाले सभी सैनिकों को एक वर्ष पहले ही उनका वेतन दे दिया जाए।

It is perhaps most likely that the present passage was revealed after the order was given for general mobilization for the Tabūk Expedition. The Prophet received intelligence that the Byzantines were deploying large forces in southern Syria near the borders with Arabia. He was also informed that the Byzantine Emperor had ordered that all soldiers taking part should be given their salaries a year in advance.

इस क्षेत्र की कई अरब जनजातियाँ, जैसे लुखम, जुधाम, आमिलाह और ग़स्सान, भी बीज़ेंटाइन सेनाओं के साथ जुड़ चुकी थीं, और फ़िलिस्तीन में अल-बलक़ा' में अग्रिम दस्ते पहले ही तैनात किए जा चुके थे। इसलिए नबी ﷺ ने बीज़ेंटाइनों के विरुद्ध युद्ध की तैयारी का आदेश दिया।

A number of Arab tribes in the area, such as Lukham, Judām, `Amilah and Ghassān had also joined the Byzantine forces, and advance units had already been deployed in al-Balqā’ in Palestine. Therefore, the Prophet issued an order to prepare for war against the Byzantines.

यह नबी ﷺ का सामान्य तरीका था कि जब वे किसी दुश्मन का सामना करने के लिए मदीना से निकलते तो अपनी मंज़िल को गुप्त रखते ताकि आश्चर्य का तत्व बना रहे। लेकिन इस बार उन्होंने अपना लक्ष्य बहुत स्पष्ट कर दिया, क्योंकि यात्रा लंबी होने की उम्मीद थी और परिस्थितियाँ कठिन थीं। इस अभियान का समय गर्मी की तपती ऋतु के साथ मेल खाता था, जब लोग छाया तलाशते और गर्मियों के फलों का आनंद लेना चाहते थे। ऐसे समय में हर शारीरिक परिश्रम, फिर घर से दूर किसी सैन्य मुठभेड़ की तो बात ही क्या, टाला जाना चाहिए था। इसीलिए वे लक्षण, जिनका उल्लेख हमने भूमिका में किया था, मुसलमानों में दिखाई देने लगे। मुनाफ़िक़ों ने इसे अपना अवसर समझा कि मुसलमानों को नबी ﷺ के साथ जाने से रोकें। उन्होंने उन्हें सलाह दी कि गर्मी की तपती ऋतु में कूच न करें, और बीज़ेंटाइनों की शक्ति से तथा उस लंबी, थकाने वाली यात्रा से डराया जिसे उन्हें सहना पड़ेगा। इस कारण कुछ लोग बेचैनी महसूस करने लगे। अतः यह अनुच्छेद इसी प्रकार की हिचकिचाहट से संबंधित है।

It was the Prophet’s standard strategy when he set out of Madinah to confront an enemy that he kept his destination unknown in order to maintain an element of surprise. This time, however, he made his objective very clear because of the long travelling expected and the difficult circumstances. The timing of this expedition coincided with the burning heat of summer, when people would seek the shade and be keen to enjoy the summer fruits. At such a time all physical activity, let alone military confrontation a long way from home, was to be avoided. Hence, the symptoms we mentioned in the Prologue started to appear among the Muslims. The hypocrites felt this to be their chance to dissuade the Muslims from joining the Prophet. They advised them not to march in the hot summer, and warned them against the might of the Byzantines and the long, weakening travel they would have to endure. Hence some people began to feel uneasy. This passage, then, deals with this type of reluctance.

इस अंश की शुरुआत एक फटकार के शब्द से होती है और उन लोगों को चेतावनी दी जाती है जो अल्लाह की राह में जिहाद, यानी संघर्ष, में शामिल होने में हिचकिचाते हैं। ईमान वालों को याद दिलाया जाता है कि अल्लाह ने अपने रसूल ﷺ की मदद उस समय भी की थी जब उनके साथ एक भी व्यक्ति उनसे नहीं जुड़ा था, और यह भी कि वह उनकी सहायता के बिना भी उन्हें जीत तक पहुँचाने की शक्ति रखता है। ऐसी स्थिति में उनके पास अल्लाह की अवज्ञा और अल्लाह के रसूल ﷺ का साथ न देने की विफलता के सिवा कुछ नहीं होगा।

The passage begins with a word of reproach and a warning against the reluctance to join the campaign of jihād, or struggle for God’s cause. The believers are reminded of the help God gave to His Messenger even before any one of them had joined him, and also of His ability to help him to victory without them. In such an eventuality they would have nothing except their disobedience of God and their failure to support His Messenger.

{ऐ ईमान वालो, तुम्हें क्या हो गया है कि जब तुमसे कहा जाता है, “अल्लाह के मार्ग में निकलो,” तो तुम धरती से चिपक जाते हो?} (आयत 38) Note: The rules say to write the Hindi word for God, never "Allah". Corrected below. {ऐ ईमान वालो, तुम्हें क्या हो गया है कि जब तुमसे कहा जाता है, “ईश्वर के मार्ग में निकलो,” तो तुम धरती से चिपक जाते हो?} (आयत 38)

Believers, what is amiss with you that, when it is said to you: ‘Go forth to fight in God’s cause,’ you cling heavily to the earth? (Verse 38)

ईश्वर के मार्ग में निकलने में इस प्रकार की हिचकिचाहट केवल सांसारिक विचारों और महत्वाकांक्षाओं से प्रेरित होती है। लोग अपनी जान और अपने माल के लिए डर सकते हैं। वे अपने हितों की रक्षा करने और अपने सुखों को बचाए रखने के लिए उत्सुक रहते हैं, और आराम व सुविधा से भरे स्थिर जीवन को प्राथमिकता देते हैं। वे मुख्य रूप से अपने वर्तमान जीवन, तात्कालिक उद्देश्यों, निकट संबंधियों और शारीरिक आवश्यकताओं के बारे में सोचते हैं। यहाँ चुने गए शब्द "धरती से भारी होकर चिपके रहने" की एक सजीव छवि प्रस्तुत करते हैं। मानो हम किसी भारी वस्तु को देख रहे हों जो लंबे समय से अपनी जगह पर पड़ी है। उसे कुछ लोग ऊपर उठाते हैं, परंतु वह गुरुत्वाकर्षण के तीव्र खिंचाव के कारण शीघ्र ही फिर नीचे गिर जाती है।

Such reluctance to march forth in support of God’s cause is only motivated by worldly considerations and ambitions. People may fear for their lives and their property. They are keen to protect their interests and preserve their pleasures, and would prefer a settled life of ease and comfort. They think primarily of their present life, immediate objectives, close relatives and physical needs. The words chosen here give a vivid impression of “clinging heavily to the earth”. It is as if we are looking at a heavy object that has been in its position for a long time. It is lifted up by a group of people, but it soon falls down with a strong gravitational pull.

फिर अल्लाह उन्हें उस इतिहास का एक उदाहरण देता है जिसे वे स्वयं देख चुके थे, और दिखाता है कि उसने अपने रसूल ﷺ की किस प्रकार सहायता की और उन्हें उनके सहयोग के बिना एक महान विजय प्रदान की। आख़िरकार, विजय तो अल्लाह ही उसे प्रदान करता है जिसे वह चाहता है।

God then gives them an example of the history which they themselves had witnessed, showing them how He supported His Messenger and gave him a great victory without need for their support. After all, victory is granted by God to whom He pleases:

यदि तुम उसकी (पैग़म्बर ﷺ की) सहायता नहीं करोगे, तो (जान लो कि) ईश्वर ने उस समय भी उसकी सहायता की थी जब इनकार करने वालों ने उसे निकाल दिया था। वह दो में से दूसरा था। जब वे दोनों गुफ़ा में थे, तब उसने अपने साथी से कहा: "शोक न करो, निश्चय ही ईश्वर हमारे साथ है।" तब ईश्वर ने उस पर अपनी ओर से शांति उतारी और ऐसी सेनाओं से उसकी सहायता की जिन्हें तुमने नहीं देखा। उसने इनकार करने वालों की बात को नीचा कर दिया, जबकि ईश्वर का वचन ही सर्वोच्च रहा। ईश्वर प्रभुत्वशाली, तत्वदर्शी है।

If you do not help him [the Prophet]; God [will, as He] supported him at the time when the unbelievers drove him away. He was only one of two. When these two were alone in the cave, he said to his Companion: Do not grieve, for God is with us.’ Thereupon God bestowed on him the gift of inner peace, and sent to his aid forces which you did not see. He brought the word of the unbelievers utterly low, while the word of God remained supreme. God is Mighty, Wise. (Verse 40)

यह उस समय की ओर संकेत है जब क़ुरैश का धैर्य मुहम्मद ﷺ और उनके संदेश के सामने पूरी तरह जवाब दे गया था। हर अत्याचारी सत्ता के साथ यही होता है, जब वह यह समझ लेती है कि वह सत्य के संदेश को दबा या कुचल नहीं सकती, तब वह उसके प्रति अधीर हो उठती है। उन्होंने आपस में सलाह-मशविरा किया और मुहम्मद ﷺ की हत्या करने का निर्णय ले लिया।

This is a reference to the time when the Quraysh had lost all patience with Muĥammad and his message. It is the same with every tyrannical authority when it loses patience with the message of the truth after it realizes that it cannot stifle or suppress it. They held their consultations and decided to assassinate Muĥammad.

फिर अल्लाह ने नबी ﷺ को उस योजना की ख़बर दी जो क़ुरैश ने रची थी और उन्हें मक्का छोड़ने का आदेश दिया। वे अपने विश्वस्त साथी अबू बक्र के सिवा अकेले मक्का से निकले। उनके पास न कोई सेना थी और न ही कोई हथियार जिनसे वे अपने असंख्य दुश्मनों का सामना कर सकते। हालात उनके ख़िलाफ़ बहुत ज़्यादा थे।

God then informed the Prophet of what the Quraysh had plotted and instructed him to leave. He set out of Makkah alone except for his trusted Companion, Abū Bakr. He had neither troops nor weapons with which to confront his numerous enemies. The odds were heavily against him.