सूरह अब सार्वभौमिक निशानियों की एक प्रदर्शनी की ओर बढ़ती है। इसकी शुरुआत आकाश के एक दृश्य से होती है, उसके बाद धरती का दृश्य आता है, फिर पानी से भरी हवाओं का चित्र, और उसके बाद जीवन और मृत्यु, पुनरुत्थान और एकत्रित किए जाने के चित्र आते हैं। इन सभी दृश्यों को वे लोग झुठलाते हैं, जो जब उनके लिए आकाश का एक द्वार खोला जाता है और वे उसमें से ऊपर की ओर चढ़ते चले जाते हैं, तो निश्चय ही कहते हैं: "यह तो बस हमारी आँखों पर जादू कर दिया गया है! निस्संदेह, हम पर जादू कर दिया गया है।" (आयत 15)

The sūrah now moves on to an exhibition of universal signs. It starts with a scene in heaven followed by one on earth, then an image of winds fully loaded with water, before we have pictures of life and death, resurrection and gathering. All these scenes are denied by those who, when a gateway to heaven is opened for them and they ascend through it higher and higher, surely say: “It is only our eyes that are spellbound! Indeed, we must have been bewitched.” (Verse 15)

"हमने निश्चय ही आकाश में नक्षत्र-मंडल बनाए हैं, और उन्हें देखने वालों के लिए सुंदर बनाया है, और हमने उन्हें हर धिक्कारे हुए शैतान से सुरक्षित रखा है, ताकि जो कोई चोरी-छिपे सुनने का प्रयास करे, उसका पीछा एक स्पष्ट दिखाई देने वाली ज्वाला करती है।" (आयतें 16-18) यह उस महान विश्व-दृश्य की पहली पंक्ति है, जो God की सृजनात्मक शक्ति का वर्णन करता है। यह फ़रिश्तों के उतरने से भी अधिक स्पष्ट प्रमाण देता है कि God की सृष्टि अनुपम है। यह God की सूक्ष्म योजना और उसकी असीम शक्ति को दर्शाता है, जिसने इस विशाल सृष्टि, ब्रह्मांड, को स्थापित किया है। 'नक्षत्र-मंडल' से तात्पर्य स्वयं तारों और ग्रहों से हो सकता है, जो अपने विशाल स्वरूप के साथ हैं, या उनकी स्थितियों से, जो उनकी कक्षाओं को निर्धारित करती हैं। दोनों ही स्थितियों में वे उनके सृजन के पीछे की महान शक्ति और उनमें झलकती सटीकता और सौंदर्य की गवाही देते हैं। "हमने निश्चय ही आकाश में नक्षत्र-मंडल बनाए हैं, और उन्हें देखने वालों के लिए सुंदर बनाया है।" (आयत 16)

“We have indeed set up in the heavens constellations, and endowed them with beauty for all to behold, and We have guarded them from every cursed devil, so that anyone who tries to eavesdrop is pursued by a flame clear to see.” (Verses 16-18) This is the first line in the great universal scene which tells of God’s creative power. It delivers a more telling testimony to the inimitability of God’s creation than any coming down of angels. It reflects God’s elaborate planning and His limitless power that puts into place this great piece of creation, the universe. The ‘constellations’ may refer to the stars and planets themselves with their huge entities, or it may refer to their positions which define their orbits. In both cases, they testify to the great power behind their creation and to the accuracy and beauty that they reflect. “We have indeed set up in the heavens constellations, and endowed them with beauty for all to behold.” (Verse 16)

आकाश में दिखने वाली सृष्टि की सुंदरता की ओर किया गया यह संकेत बताता है कि ऐसी सृष्टि के पीछे सुंदरता भी एक उद्देश्य है। इसमें केवल आकार या सटीकता नहीं, बल्कि वह सुंदरता अभिप्रेत है जो अपने सभी पहलुओं में स्पष्ट दिखाई देती है। किसी अंधेरी, चाँदनी-रहित रात में आकाश पर एक त्वरित दृष्टि डालें, जहाँ अनगिनत तारे और ग्रह अपनी धीमी रोशनी हमारी ओर भेज रहे होते हैं, तो हमें उस अनोखी सुंदरता का एहसास होता है। पूर्णिमा की रात में, जब चाँद एक रोमानी वातावरण में चलता है और शेष सृष्टि मानो सांस रोके होती है ताकि किसी प्रसन्न स्वप्नद्रष्टा की नींद में खलल न पड़े, आकाश को उसी तरह देखने पर भी वैसी ही भावना जागृत होती है। ऐसी एक ही दृष्टि यह दिखाने के लिए काफ़ी है कि सृष्टि की रचना में सुंदरता कितनी गहरी है। यह हमें यहाँ कुरआन के इस कथन का और बेहतर अर्थ समझाती है: "निश्चय ही हमने आकाश में नक्षत्र बनाए और उन्हें देखने वालों के लिए सुंदर बना दिया।" (आयत 16)

वास्तव में, हर समुदाय को मिलने वाली रोज़ी (रिज़्क़) ईश्वर द्वारा, उसकी इच्छा के अनुसार निर्धारित होती है। वह उसे जिसे चाहता है, जब चाहता है, और उन नियमों के अनुसार देता है जो उसने लागू किए हैं: "और कोई चीज़ ऐसी नहीं जिसके ख़ज़ाने हमारे पास न हों, और हम उसे एक निश्चित मात्रा के अनुसार ही उतारते हैं।" (आयत 21)

In fact, the provisions given to every community are determined by God, according to His will. He grants them as He pleases, at the time He chooses, and in accordance with the laws He has set in operation: “There is not a thing but with Us are its storehouses; and We send it down only in accordance with a defined measure.” (Verse 21)

कोई भी प्राणी किसी चीज़ का मालिक नहीं है और न ही किसी चीज़ पर उसका अधिकार है। हर वस्तु के भंडार परमेश्वर के सर्वोच्च साम्राज्य में हैं। वही उन्हें अपनी सृष्टि को, उनके अपने-अपने संसारों में, एक निर्धारित माप के अनुसार प्रदान करता है। कुछ भी मनमाने ढंग से नहीं दिया या उपलब्ध कराया जाता।

No creature owns, or has power over, anything. The resources of everything are with God in His supreme realm. He grants it to His creation, in their respective worlds, according to a defined measure. Nothing is given or provided arbitrarily.

हमारे सामने एक सटीक कथन है: "कोई भी चीज़ ऐसी नहीं जिसके खज़ाने हमारे पास न हों; और हम उसे केवल एक निश्चित मात्रा के अनुसार ही उतारते हैं।" (आयत 21) इसका अर्थ तब और स्पष्ट होता है जब मनुष्य का ज्ञान बढ़ता है और अधिक उन्नत होता है। वह जितना अधिक ब्रह्मांड के बारे में और यह कैसे बना है और कैसे काम करता है, इसके बारे में जानता है, उतना ही बेहतर वह कुरआन के इस कथन को समझता है। "खज़ाने" शब्द का अर्थ तब और साफ़ हो जाता है जब मनुष्य ने भौतिक जगत को बनाने वाले तत्वों और उनकी संरचना की प्रकृति की खोज कर ली हो। मनुष्य जानता है कि उदाहरण के लिए पानी के मूल "खज़ाने" ऑक्सीजन और हाइड्रोजन के परमाणु हैं। हरे पौधों और वनस्पति के रूप में हमारे पास जो भोजन-सामग्री के खज़ाने हैं, उनमें हवा में मौजूद नाइट्रोजन, कार्बन और कार्बन डाइऑक्साइड बनाने वाली ऑक्सीजन, तथा सूर्य की किरणें शामिल हैं। इस प्रकार के उदाहरण अनेक हैं, जो "ईश्वर के खज़ाने" अभिव्यक्ति के अर्थ की स्पष्ट तस्वीर देते हैं, जिनमें से मनुष्य ने बहुत कुछ जान लिया है, परंतु यह बहुत कुछ उस ज्ञान का केवल थोड़ा-सा हिस्सा है जो वास्तव में मौजूद है।

We have here a precise statement, “There is not a thing but with Us are its storehouses; and We send it down only in accordance with a defined measure.” (Verse 21) Its import becomes apparent as man’s knowledge increases and becomes more advanced. The more he knows about the universe and how it is made and operates, the better he understands the Qur’ānic statement. The meaning of the term, ‘storehouses’, becomes clearer after man has discovered the nature of the elements which form the material world, and their composition. Man knows that the basic ‘storehouses’ of water, for example, are the oxygen and hydrogen atoms. The storehouses of provisions we have in the form of green plants and vegetation include the nitrogen which is present in the air, carbon and the oxygen that form carbon dioxide, and the rays of the sun. Examples like these are numerous, giving a clear picture of the import of the expression, “God’s storehouses”, of which man has come to know much, but this much remains only a little of what there is.