परमेश्वर की रचना में महान निशानियों और उसकी असीम नेमतों का दूसरा समूह इसके बाद आता है:
The second group of great signs in God’s creation and His unlimited blessings then follow:
वही है जिसने आकाश से पानी उतारा। उसमें से तुम पीते हो, और उसी से वे पौधे उगते हैं जिन्हें तुम अपने पशु चराते हो। और उसी से वह तुम्हारे लिए खेती उगाता है, और ज़ैतून, खजूर, अंगूर, और हर प्रकार के अन्य फल भी। निश्चय ही इसमें उन लोगों के लिए एक निशानी है जो सोच-विचार करते हैं। (आयतें 10-11)
It is He who sends down water from the skies. From it you drink, and with it grow the plants on which you pasture your cattle. And with it He causes crops to grow for you, and olive trees, and date-palms, and grapes, and all other kinds of fruit. Surely in this there is a sign for people who think. (Verses 10-11)
आकाश से पानी बरसता है, उन नियमों के अनुसार जिन्हें ईश्वर ने प्रकृति में रखा है और क्रियान्वित किया है। ये ही नियम ऐसे पानी के संचालन को नियंत्रित करते हैं और ईश्वर की इच्छा के अनुसार उसका परिणाम उत्पन्न करते हैं। वास्तव में वही हर गति का आरंभ करता है और एक विशेष इच्छा-कर्म द्वारा हर परिणाम निर्धारित करता है। यहाँ पानी का उल्लेख ईश्वर की कृपा के एक पहलू के रूप में किया गया है: "उसमें से तुम पीते हो।" अतः उसमें पीने के योग्य होने का गुण है। उसका दूसरा गुण इसके बाद आता है: "और उसी से वे पौधे उगते हैं जिनमें तुम अपने पशुओं को चराते हो।" (आयत 10) यह संदर्भ पहले पशुओं के उल्लेख से भली-भाँति मेल खाता है। यह चरागाह और पशुओं के बीच सामंजस्य स्थापित करता है। उन पौधों का भी उल्लेख किया गया है जो मनुष्य के भोजन का काम देते हैं, जिनमें ज़ैतून, खजूर, अंगूर और अन्य अनेक प्रकार के फल शामिल हैं।
Water pours down from the sky in accordance with laws that God has placed in nature and set into operation. It is these laws that control the running of such water and bring about its outcome in accordance with God’s will. Indeed He initiates every movement and determines every result by a special act of will. The water is mentioned here as an aspect of God’s grace. “From it you drink.” So it has the quality of being suitable for drinking. Its other quality follows: “And with it grow the plants on which you pasture your cattle.” (Verse 10) This reference fits in well with the earlier mention of cattle. It provides harmony between the pasture and cattle. A reference is also made to plants which serve as food for man, including olives, dates and grapes, and many other types of fruit.
"निश्चय ही इसमें उन लोगों के लिए एक निशानी है जो सोचते-विचारते हैं।" (आयत 11) निश्चय ही उस व्यवस्था में एक निशानी है जिसे ईश्वर ने ब्रह्मांड की रचना करते हुए और उसके नियम इस प्रकार निर्धारित करते हुए बनाया है कि वे मानव जीवन के अनुकूल हों।
“Surely in this there is a sign for people who think.” (Verse 11) There is certainly a sign in the way God has designed the universe and set its laws so that they fit human life.
मनुष्य इस ग्रह पर जीवित नहीं रह सकता था यदि प्रकृति के नियम उसके स्वभाव और जीवन की आवश्यकताओं के अनुकूल न होते। यह कि मनुष्य पृथ्वी की सतह पर रखा गया है, अंधे संयोग का परिणाम नहीं है। न ही यह संयोग की बात है कि हमारे ग्रह और अन्य ग्रहों व तारों के बीच अनुपात और सापेक्षता जैसी है वैसी है, या कि जलवायु की परिस्थितियाँ मानव जीवन को सहारा देने और मनुष्य की आवश्यकताओं और इच्छाओं को पूरा करने के लिए इतनी उपयुक्त हैं।
Man would not have been able to survive on this planet had the laws of nature been unsuitable for his nature and life needs. That man is placed on the surface of the earth has not come about by blind coincidence. Nor is it a matter of coincidence that proportions and relativity between our planet and other planets and stars are as they are, or that climatic conditions are so suitable to support human life and satisfy man’s needs and desires.
जो लोग चिंतन करते हैं, वही समझते हैं कि ब्रह्मांड में एक सूक्ष्म और बुद्धिमत्तापूर्ण योजना कार्य कर रही है। वे वर्षा जैसी प्राकृतिक घटना को, और उसके प्रभावों को, जैसे जीवन का आरंभ होना तथा पौधों और पेड़ों का बढ़ना और फल देना, अस्तित्व के उच्च नियमों से जोड़ते हैं, और उस प्रमाण से भी, जो उस सृष्टिकर्ता की ओर संकेत करता है जिसका कोई साझीदार नहीं। वे यह भी मानते हैं कि सब कुछ उसी की योजना का हिस्सा है और उसी की व्यवस्था के अधीन है। लापरवाह लोग ऐसी घटनाएँ हर सुबह और हर शाम, सर्दी और गर्मी में देखते हैं, किंतु उनके मन में कोई हलचल नहीं होती। उनमें इस अनोखी और अद्भुत व्यवस्था के रचयिता को पहचानने की कोई इच्छा नहीं जागती।
The people who think are the ones who understand that there is elaborate and wise planning in the universe. They relate a natural phenomenon such as rain and its effects of initiating life and helping plants and trees to grow and yield their fruit to the higher laws of existence and the evidence pointing to the Creator who has no partners. They appreciate that everything is part of His planning and under His management. The careless see such phenomena every morning and every evening, winter and summer, but it stirs nothing in their minds. They do not feel any urge to try to identify the One who has designed this unique and remarkable system.
इसके बाद निशानियों का एक तीसरा समूह आता है: "और उसने रात और दिन और सूरज और चाँद को तुम्हारे काम में लगा रखा है; और सारे तारे भी उसके हुक्म के अधीन हैं। बेशक इसमें उन लोगों के लिए निशानियाँ हैं जो अक़्ल से काम लेते हैं।" (आयत 12)
A third group of signs are then added: “And He has made the night and the day and the sun and the moon to be subservient to you; and all the stars are subservient to His command. In this there are signs for people who use their reason.” (Verse 12)
सृष्टि की पूर्ण रचना और उसी समय मनुष्य पर की गई अनुग्रह-सम्पन्नता का एक और पहलू रात, दिन, सूर्य, चंद्रमा और तारों की रचना है। ये सभी पृथ्वी पर हमारी आवश्यकताओं की पूर्ति में सहायक होते हैं। हम यह नहीं कहते कि इन्हें मनुष्य के लिए बनाया गया है, परंतु ये उसके अस्तित्व की सेवा करने और उसे लाभ पहुँचाने के लिए बनाए गए हैं। दिन और रात के एक के बाद एक आने की घटना का मानव जीवन पर गहरा प्रभाव है। यदि किसी को इसमें संदेह हो, तो वह कल्पना करे कि कोई ऐसा दिन हो जिसके बाद रात न आए, या ऐसी रात हो जिसके बाद दिन न आए, और सोचे कि इसका पृथ्वी पर मनुष्यों, पशुओं और पौधों के जीवन के लिए क्या अर्थ होगा।
Another aspect of the perfect design of creation and the blessings bestowed on mankind at the same time is the creation of the night, day, sun, moon and stars. All these help to meet our needs on earth. We do not say that they have been created for man, but they are made to serve his existence and to benefit him. The phenomenon of the succession of day and night has a profound effect on human life. If anyone is in doubt, let him imagine a day that is not followed by a night, or a night not followed by a day, and reflect what that would mean to the life of human beings, animals and plants on earth.
यही बात सूरज और चाँद पर भी लागू होती है। इनका पृथ्वी पर जीवन, उसकी उत्पत्ति, उसके सँभाले रहने और बढ़ोतरी से सीधा संबंध है। इसके अलावा, "सारे तारे उसके हुक्म के अधीन हैं।" (आयत 12) ये इंसान और उन दूसरे प्राणियों के हितों की सेवा करते हैं, जिन्हें केवल ईश्वर जानता है। यह सब, फिर से, उस बुद्धिमानी और विस्तृत योजना का हिस्सा है जिसमें ब्रह्मांड की हर चीज़ शामिल है। सारे सार्वभौमिक नियमों के बीच का सामंजस्य और संतुलन उन लोगों द्वारा सराहा जाता है जो अपनी बुद्धि से काम लेते हैं और इन नियमों से परे जो है उस पर चिंतन करते हैं: "इसमें उन लोगों के लिए निशानियाँ हैं जो बुद्धि से काम लेते हैं।" (आयत 12)
The same applies to the sun and moon. They have a direct bearing on life on earth, its origin, maintenance and growth. Moreover, “all the stars are subservient to His command.” (Verse 12) They serve the interests of man and other beings known only to God. All this is, again, part of the wise and elaborate planning that includes everything in the universe. The harmony and balance between all universal laws are appreciated by people who use their reason and contemplate what lies beyond these laws: “In this there are signs for people who use their reason.” (Verse 12)
मनुष्यों पर ईश्वर जो अन्य एक समूह के आशीर्वाद प्रदान करता है, उनका भी उल्लेख किया गया है:
Yet another group of blessings that God bestows on mankind is also mentioned:
{पृथ्वी पर उसने तुम्हारे लिए विभिन्न रंगों की वस्तुएँ बनाई हैं; निःसंदेह इसमें उन लोगों के लिए एक निशानी है जो शिक्षा ग्रहण करते हैं।} (आयत 13)
“On the earth He has fashioned for you objects of various hues; surely in this there is a sign for people who take heed.” (Verse 13)
जो कुछ ईश्वर ने धरती पर बनाया और रखा है, वह अपने स्वभाव और विविधता में अद्भुत है। हमें केवल उन धातुओं का उल्लेख करना काफ़ी है जो मिट्टी में उपलब्ध हैं। ये विभिन्न कालों में पूरे समुदायों के जीवन को सहारा देती रही हैं। इन छिपे हुए संसाधनों पर एक नज़र डालना ही उस महान अनुग्रह को समझने के लिए पर्याप्त है जिसकी ओर यह सूरह संकेत करती है। ये संसाधन मानवजाति के लिए तब तक सुरक्षित रखे गए हैं जब तक वह इतनी प्रगति न कर ले कि जरूरत पड़ने पर उनका उपयोग कर सके। जब भी कहा जाता है कि कोई बड़ा खज़ाना समाप्त हो गया है, तभी कोई दूसरा खोज लिया जाता है। यह सब उस प्रावधान का हिस्सा है जिसे ईश्वर ने मनुष्य की सेवा में रखा है। "निश्चय ही इसमें उन लोगों के लिए एक निशानी है जो ध्यान रखते हैं।" (आयत 13) ऐसे लोग नहीं भूलते कि यह ईश्वर का सामर्थ्यवान हाथ ही है जिसने इन खज़ानों और संसाधनों को उनके लिए तब तक छिपाकर रखा है जब तक वे उनका उपयोग करने योग्य न हो जाएँ।
What God has created and placed on the earth is fantastic in its nature and diversity. We need only to mention the metals that are available in the soil. These support the life of whole communities during different periods. It is sufficient to cast a glance at these hidden resources to appreciate the great blessing to which the sūrah refers. These are kept for mankind until they have achieved sufficient progress to make use of these resources when they are needed. Whenever it is said that a great treasure has been exhausted, another is discovered. All this is part of the provision God has placed at man’s service. “Surely in this there is a sign for people who take heed.” (Verse 13) Such people do not forget that it is God’s able hand that has kept these treasures and resources hidden for them until they are able to make use of them.
फिर हमें ईश्वर की रचना के एक और भाग की ओर ध्यान दिलाया जाता है, और वह है समुद्र और उसके जीव-जंतु। इसका पानी खारा होता है और उसे पीने या सिंचाई के लिए इस्तेमाल नहीं किया जा सकता। फिर भी इसमें ईश्वर द्वारा मनुष्य को दी गई अद्भुत नेमतें मौजूद हैं: "वही है जिसने समुद्र को (अपने नियमों के) अधीन कर दिया, ताकि तुम उसमें से ताज़ा मांस खा सको, और उससे वे रत्न निकाल सको जिन्हें तुम पहनते हो। तुम देखते हो कि जहाज़ लहरों को चीरते हुए चलते हैं, ताकि तुम उसकी कृपा की खोज में निकल सको, और ताकि तुम शुक्रगुज़ार बनो।" (आयत 14)
We are then alerted to another group of God’s creation which is the sea and its animal life. Its water is salty and cannot be used for drinking or irrigation. Yet it includes a fantastic range of blessings that God bestows on man: “It is He who has made the sea subservient to (His laws), so that you may eat fresh meat from it, and take from it gems which you may wear. You see the ships ploughing through the waves, so that you may be able to go forth in quest of His bounty, and that you may be grateful.” (Verse 14)
समुद्र और उसके जीव-जंतु भी मनुष्य की अनेक ज़रूरतें पूरी करते हैं और उसकी विभिन्न इच्छाओं को संतुष्ट करते हैं। उससे हमें खाने के लिए ताज़ी मछली और अन्य प्रजातियाँ मिलती हैं। उसमें हमें मोती और मूंगे मिलते हैं, जिन्हें हम आभूषण के रूप में इस्तेमाल करते हैं। कुछ समुदाय आज भी सीपियों को निजी आभूषण के रूप में इस्तेमाल करते हैं या उनसे शिल्प-वस्तुएँ बनाते हैं। जहाज़ों का उल्लेख सौंदर्य और उससे मिलने वाले आनंद की ओर भी संकेत करता है, न कि केवल परिवहन के लिए जहाज़ों के उपयोग की ओर। “तुम जहाज़ों को लहरों को चीरते हुए चलते देखते हो।” (आयत 14) यहाँ इस अभिव्यक्ति से हमारा ध्यान उस सौंदर्य की ओर खिंचता है जो ब्रह्मांड में हर जगह दिखाई देता है। ऐसा सौंदर्य तब और भी स्पष्ट हो जाता है जब जिस वस्तु पर हम विचार कर रहे हैं, वह एक निश्चित उद्देश्य पूरा करती हुई और किसी महसूस की गई आवश्यकता को पूरा करती हुई दिखाई देती है। हमें बस ऐसे सौंदर्य की सराहना करने की ज़रूरत है, और खुद को केवल उन ज़रूरतों तक सीमित नहीं रखना है जिन्हें अवश्य पूरा किया जाना है।
The sea and its life forms also meet many human needs and satisfy various human desires. From it we obtain fresh fish and other species to eat. In it we find pearls and corals which we use as ornaments. Some communities continue to use shells as personal ornaments or to make artefacts from them. The reference to ships also hints at the element of beauty and its satisfaction, not merely the use of shipping for transport. “You see the ships ploughing through the waves.” (Verse 14) The expression here draws our attention to the beauty we see everywhere in the universe. Such beauty stands out just as the object we are contemplating is seen to serve a definite purpose and meet a felt need. We only need to appreciate such beauty and not confine ourselves to needs that must be satisfied.
इन आयतों में हमारा ध्यान इस बात की ओर दिलाया गया है कि हमें वह रोज़ी और अनुग्रह तलाश करना चाहिए जो ईश्वर ने हमें दिया है, और यह कि हमारा कर्तव्य है कि हम उसका शुक्र अदा करें, क्योंकि उसने हमारे लिए खारे समुद्र में भोजन, आभूषण और सौंदर्य रखा है: "ताकि तुम उसके अनुग्रह की खोज में निकल सको, और ताकि तुम कृतज्ञ बनो।" (आयत 14)
The verses here draw our attention to the fact that we should seek what God has given us of provision and bounty, and to our duty of giving thanks to Him for having placed food, ornament and beauty for us in the salty sea: “so that you may be able to go forth in quest of His bounty, and that you may be grateful.” (Verse 14)
परमेश्वर की असंख्य अनुकंपाओं का अंतिम समूह, जिसका उल्लेख इस अंश में है, सृष्टि के विभिन्न पहलुओं से संबंधित है: "और उसने धरती पर अटल पर्वत रख दिए, ताकि वह तुम्हें लेकर डगमगा न जाए; और नदियाँ तथा मार्ग बनाए, ताकि तुम राह पा सको, और चिह्न भी। और तारों से भी लोग मार्ग पाते हैं।" (आयतें 15-16)
The last group of God’s numerous blessings mentioned in this passage refers to different aspects of God’s creation: “He has placed firm mountains on earth lest it should sway with you; and rivers and paths so that you may find your way, as well as landmarks. By the stars, too, are people guided.” (Verses 15-16)
आधुनिक विज्ञान पहाड़ों के निर्माण को समझाने वाले कई सिद्धांत हमें देता है, लेकिन वह उनके उस कार्य का उल्लेख नहीं करता जिसकी ओर क़ुरआन संकेत करता है। इन परस्पर विरोधी सिद्धांतों में सबसे महत्वपूर्ण यह है कि पृथ्वी की सतह अपनी प्रारंभिक जलने की अवस्था के बाद ठंडी होते समय सिकुड़ गई। इससे पृथ्वी की सतह पर घाटियाँ, टीले और पहाड़ बने। फिर भी क़ुरआन बताता है कि पहाड़ पृथ्वी को संतुलित बनाए रखने का काम करते हैं। वैज्ञानिकों ने इस कार्य पर उचित ध्यान नहीं दिया है।
Modern science gives us several theories which explain the formation of mountains, but it does not mention their function to which the Qur’ān refers. The most important of these contradictory theories is that the surface of the earth shrank as it cooled down after its initial burning stage. This then led to the formation of valleys, hills and mountains on its surface. Yet the Qur’ān mentions that the mountains ensure that the earth remains well balanced. This function is not given due attention by scientists.
दृढ़ पर्वतों के विपरीत, हमारा ध्यान बहती नदियों और उन रास्तों की ओर खिंचता है जिन पर हम चलते हैं। इस दृश्य में नदियों और पर्वतों के बीच एक सीधा संबंध है। अनेक नदियाँ किसी पर्वत से ही शुरू होती हैं, जहाँ वर्षा का जल एकत्र होता है।
In contrast with the firm mountains, our attentions are drawn to the running rivers and the roads we follow. There is a direct link between the rivers and the mountains in this scene. Many a river starts at a mountain, where rain-water gathers.
सड़कों का पहाड़ों और नदियों दोनों से भी सीधा संबंध है। ये गतिविधि, मवेशियों, सवारियों और परिवहन के सामान्य माहौल से एक और कड़ी जोड़ती हैं।
The roads also have a direct link with both mountains and rivers. They provide another link to the general atmosphere of movement, cattle, mounts and transport.
सड़कों के साथ-साथ वे चिह्न भी हैं जिनके सहारे लोग यह सुनिश्चित करते हैं कि वे सही रास्ते पर चल रहे हैं। इनमें पहाड़ियाँ, पर्वत और खुले मैदान शामिल हैं, साथ ही वे सितारे भी जो थल और जल दोनों पर यात्रियों का मार्गदर्शन करते हैं।
Juxtaposed with the roads are the landmarks which people use to ensure that they are following the right way. These include hills, mountains and open spaces, as well as the stars which guide travellers on sea and dry land alike.