स्थायी और सार्वभौमिक क़िबला इस्लाम के लिए स्थापित करने के बाद, और उस "मध्यम" मुस्लिम समुदाय की सामान्य विशेषताओं की रूपरेखा प्रस्तुत करने के बाद, जो इस्लाम के कारण अलग पहचान रखता है और शेष मानवजाति पर संरक्षक होने की भूमिका निभाता है, क़ुरआन मुसलमानों को विशेष निर्देश देता है कि वे कठिनाइयों को धैर्य के साथ सहन करें और अपनी नमाज़ का पालन करें। ये ही वे सर्वोत्तम सहारे हैं जो उन्हें उस महान भूमिका को पूरा करने में मिल सकते हैं, जिसके लिए महान त्याग की आवश्यकता है।

Having established a permanent and universal qiblah for Islam, and having outlined the general features of the ‘middle’ Muslim community, distinguished by Islam and by its role of guardianship over the rest of mankind, the Qur’ān gives Muslims specific instructions to endure adversity with patience and to observe their prayers. These are the best help they may have in the fulfilment of their great role that requires great sacrifice.

ये दो सबसे आवश्यक शर्तें हैं जिनके बिना मुस्लिम उम्मत उन कठिनाइयों और परीक्षाओं का सामना नहीं कर सकती थी जो आने वाली थीं, और इस संसार में अपनी सार्वभौमिक और ऐतिहासिक भूमिका को पूरा नहीं कर सकती थी। जीवन का बलिदान देना होगा; गरीबी, मृत्यु, अकाल और असुरक्षा का साहस और शक्ति के साथ सामना करना होगा, ताकि उम्मत ईश्वरीय विश्व व्यवस्था की स्थापना और उसकी रक्षा कर सके, उसे इस धरती पर मानव समाज में वास्तविकता बना सके, और उसके सभी मामलों पर ईश्वर की अद्वितीय संप्रभुता स्थापित कर सके।

These are the two most essential requisites for the Muslim ummah to be able to withstand the hardships and trials that were to come, and to fulfil its universal and historic role in this world. Lives would have to be sacrificed; poverty, death, famine and insecurity would have to be faced with courage and strength, for the ummah to establish and defend the Divine world order, make it a reality in human society on this earth, and assert God’s unrivalled sovereignty over all its affairs.

इसके बदले में मुस्लिम समुदाय को ईश्वर की कृपा, दया और मार्गदर्शन प्राप्त होगा, और यह वास्तव में एक अत्यंत लाभदायक सौदा है, बस यदि मुसलमान इसकी कद्र करते।

In return, the Muslim community shall receive God’s blessings, mercy and guidance, making it a most profitable bargain indeed, if only the Muslims would appreciate it.

“ईमान वालो, सब्र और नमाज़ के द्वारा मदद माँगो। बेशक अल्लाह सब्र करने वालों के साथ है।” (आयत 153) Note: the rules say never write "Allah" and to use the Hindi word for God. Corrected: “ईमान वालो, सब्र और नमाज़ के द्वारा मदद माँगो। बेशक ख़ुदा सब्र करने वालों के साथ है।” (आयत 153) क़ुरआन में सब्र का ज़िक्र बार-बार आता है। ख़ुदा जानता है कि जीवन की अनिवार्य कठिनाइयों और मुसीबतों के बीच स्थिर और संतुलित चाल बनाए रखने के लिए सब्र एक आवश्यक तत्व है। धरती पर ख़ुदा की व्यवस्था क़ायम करने की मुसलमान समुदाय की सार्वभौमिक ज़िम्मेदारी के लिए यह एक प्रमुख आवश्यकता है।

“Believers, seek strength in patience and prayer. God is with those who are patient.” (Verse 153) Patience is mentioned frequently in the Qur’ān. God is aware that patience is an essential element in maintaining a steady and balanced pace in the face of the inevitable hardships and adversities of life. It is a prime requirement for the Muslim community in its universal responsibility for establishing God’s order on earth.

धैर्य व्यक्तिगत स्तर पर आवश्यक है: अपने धार्मिक कर्तव्यों के पालन के लिए, प्रलोभन, विपत्ति, गरीबी, अत्याचार और अन्याय का प्रतिरोध करने के लिए, तथा समाज में इस्लामी जीवन-पद्धति की स्थापना के प्रति अपनी ज़िम्मेदारियों को निभाने के लिए। धैर्य और दृढ़ता आवश्यक हैं ताकि व्यक्ति सदा सजग रहे और जो भी बलिदान अपेक्षित हो, उसे देने के लिए तैयार रहे। जब ईश्वर के मार्ग के विरोधी शक्ति के स्वामी प्रतीत होते हैं, जब असत्य अत्यधिक प्रबल लगता है, जब सहायता अंतहीन रूप से विलंबित होती प्रतीत होती है और लक्ष्य बहुत दूर लगता है, तब धैर्य और दृढ़ता सबसे महत्वपूर्ण गुण होते हैं। ये गुण उन लोगों का सामना करने के लिए भी आवश्यक हैं जो पथभ्रष्ट हैं, भटके हुए हैं, कठोर हैं और सत्य के विरोध में अड़े रहते हैं।

Patience is required on the personal level for observing one’s religious duties, for resisting temptation, misfortune, poverty, oppression and injustice, and for carrying out one’s responsibilities towards the establishment of the Islamic way of life in society. Patience and perseverance are required to remain always on the alert, ready to give whatever sacrifice may be needed. When those who are hostile to God’s cause seem to wield power, when falsehood seems too strong, when help seems to be endlessly delayed and the destination too far away patience and perseverance are the most important qualities to have. They are also needed to face those who are deviant, erring, harsh and persistent in their opposition to the truth.

जब जीत बहुत दूर लगती है और हालात सचमुच कठिन हो जाते हैं, तो लोग अक्सर हिम्मत हार बैठते हैं और हार मान लेते हैं। इस निराशा से बचाने के लिए अल्लाह ने सब्र को नमाज़ (दुआ) के साथ जोड़ा है, जो शक्ति और ऊर्जा का कभी न ख़त्म होने वाला स्रोत है। ये दोनों मिलकर दिल को असीम भरोसे और दृढ़ता से भर देते हैं, और मोमिन को पूर्ण शांति, खुशी और भीतरी सुकून प्रदान करते हैं।

When victory seems far away and the going gets really tough, people tend to lose heart and give up. To avoid that state of despair, God links patience with prayer, as an inexhaustible source of strength and energy. The two combine to infuse the heart with boundless confidence and fortitude and to impart to the believer total tranquillity, happiness and inner peace.

कुरआन मदीना के उस अग्रणी मुस्लिम समुदाय को आध्यात्मिक रूप से तैयार करना जारी रखता है, जब वह मानवजाति को ईश्वर की ओर वापस लाने के महत्वपूर्ण और निर्णायक कार्य के लिए स्वयं को तैयार कर रहा था। यह उस कठिन और लंबे संघर्ष, अर्थात जिहाद, की मुख्य माँगों और परिणामों को स्पष्ट करता है, साथ ही इसके साथ आने वाले बलिदानों को भी। यह उसके परिणाम के मूल्यांकन और आकलन के उचित और सही मापदंड बताता है: "जो लोग ईश्वर के मार्ग में मारे जाएँ, उन्हें मृत मत कहो। वे जीवित हैं, यद्यपि तुम इसे अनुभव नहीं करते।" (आयत 154)

The Qur’ān continues with its spiritual mobilization of the pioneering Muslim community of Madinah, as the latter braces itself for the crucial and momentous task of leading mankind back to God. It outlines the major demands and consequences of its hard and long struggle, or jihād, with its attendant sacrifices. It identifies the proper and correct criteria for the evaluation and appraisal of its outcome: “Do not say of those who are killed in God’s cause ‘They are dead.’ They are alive, although you do not perceive that.” (Verse 154)

सूरह मुसलमानों को बताती है कि ईश्वर के सार्वभौमिक सत्य की रक्षा के संघर्ष में कुछ जानों की कुर्बानी देनी होगी। जो लोग अपनी जान जोखिम में डालकर संघर्ष के लिए निकलते हैं, और जो ईश्वर के उद्देश्य के लिए अपनी जान देने को तैयार रहते हैं, वे सम्मानित लोग हैं, जिनका हृदय शुद्ध है और आत्मा धन्य है। परन्तु सबसे बड़ा आश्चर्य यह है कि उनमें से जो लोग इस संघर्ष में मारे जाते हैं, उन्हें मृत न समझा जाए और न ही उन्हें मृत कहा जाए। वे जीवित रहते हैं, जैसा कि स्वयं ईश्वर ने स्पष्ट रूप से कहा है।

The sūrah tells the Muslims that, in the fight to uphold God’s universal truth, lives will have to be sacrificed. Those who risk their lives and go out to fight, and who are prepared to lay down their lives for the cause of God are honourable people, pure of heart and blessed of soul. But the great surprise is that those among them who are killed in the struggle must not be considered or described as dead. They continue to live, as God Himself clearly states.

बाहरी तौर पर देखें तो ये लोग निर्जीव प्रतीत हो सकते हैं, परंतु जीवन और मृत्यु का निर्णय केवल सतही भौतिक मापदंडों से नहीं किया जा सकता। जीवन मुख्य रूप से क्रियाशीलता, वृद्धि और निरंतरता से पहचाना जाता है, जबकि मृत्यु कार्यक्षमता के पूर्ण लोप, पूर्ण निष्क्रियता और निर्जीवता की अवस्था है। लेकिन जो लोग ईश्वर के मार्ग में मारे जाते हैं, उनकी मृत्यु इस मार्ग को और बल देती है, और यह मार्ग उनके रक्त पर फलता-फूलता रहता है। पीछे रह जाने वालों पर उनका प्रभाव भी बढ़ता और फैलता जाता है। इस प्रकार अपनी मृत्यु के बाद भी वे अपने समुदाय के जीवन को आकार देने और उसे दिशा देने में एक सक्रिय शक्ति बने रहते हैं। इसी अर्थ में वे लोग, जिन्होंने ईश्वर की खातिर अपने प्राण अर्पित किए, दैनिक जीवन में अपना सक्रिय अस्तित्व बनाए रखते हैं। वे दूसरे स्तर या अस्तित्व के किसी अन्य रूप में जीवित भी हो सकते हैं, जिसे हम यहाँ देख या समझ नहीं सकते।

To all intents and purposes, those people may very well appear lifeless, but life and death are not judged by superficial physical means alone. Life is chiefly characterized by activity, growth, and persistence, while death is a state of total loss of function, of complete inertia and lifelessness. But the death of those who are killed for the cause of God gives more impetus to the cause, which continues to thrive on their blood. Their influence on those they leave behind also grows and spreads. Thus, after their death they remain an active force in shaping the life of their community and giving it direction. It is in this sense that such people, having sacrificed their lives for the sake of God, retain their active existence in everyday life. They might, on the other hand, be alive in another level or mode of existence which we here cannot see or conceive of.